অভীবৃতা হিরণ্যেন যদতিষ্ঠ ঋতাবরি । অশ্বঃ সমুদ্রো ভূত্বাধ্যস্কন্দদ্বশে ত্বা
স্বর্ণে আবৃত হয়ে, যখন তিনি ঋতুর পাশে দাঁড়ালেন, তখন ঘোড়া সমুদ্র হয়ে তোমার ওপর আরোহণ করল, হে গাভী।
তদ্ভদ্রাঃ সমগচ্ছন্ত বশা দেষ্ট্র্যথো স্বধা । অথর্বা যত্র দীক্ষিতো বর্হিষ্যাস্ত হিরণ্যযে
তখন শুভরা একত্র হলেন—গাভী, দানকারিণী ও স্বধা; যেখানে দীক্ষিত অথর্বণ সোনার কুশে বসেছিলেন।
বশা মাতা রাজন্যস্য বশা মাতা স্বধে তব । বশাযা যজ্ঞ আযুধং ততশ্চিত্তমজাযত
গাভী রাজন্যের জননী, গাভী তোমারও জননী, হে স্বধা; গাভী থেকে যজ্ঞের উপকরণ জন্ম নেয়, আর সেখান থেকে মন সৃষ্টি হয়।
ঊর্ধ্বো বিন্দুরুদচরদ্ব্রহ্মণঃ ককুদাদধি । ততস্ত্বং জজ্ঞিষে বশে ততো হোতাজাযত
উর্ধ্বগামী বিন্দু উঠে এল, ব্রহ্মার শিখরে স্থাপিত; সেখান থেকে তুমি জন্মালে, হে গাভী, সেখান থেকেই হোতা জন্ম নিল।
আস্নস্তে গাথা অভবন্ন্ উষ্ণিহাভ্যো বলং বশে । পাজস্যাজ্জজ্ঞে যজ্ঞ স্তনেভ্যো রশ্মযস্তব
তোমার জন্য গান উঠেছিল, উষ্ণিহ্ স্তোত্র থেকে শক্তি তোমার অধীনে এসেছিল। পাজসার বুক থেকে যজ্ঞ জন্মেছিল, আর তোমার বুক থেকে রশ্মি ছড়িয়েছিল।
{৩৪} ঈর্মাভ্যামযনং জাতং সক্থিভ্যাং চ বশে তব । আন্ত্রেভ্যো জজ্ঞিরে অত্রা উদরাদধি বীরুধঃ
তোমার উরু থেকে গতি জন্মেছিল, কোমর থেকে এসেছিল তোমার শক্তি। ভেতরের অঙ্গ থেকে উৎপন্ন হয়েছিল অত্রি, আর পেট থেকে জন্মেছিল গাছপালা।
যদুদরং বরুণস্যানুপ্রাবিশথা বশে । ততস্ত্বা ব্রহ্মোদহ্বযত্স হি নেত্রমবেত্তব
যখন তুমি বরুণের পেটে প্রবেশ করলে, তখন তোমার শক্তির অধীনে ছিলে। তখন ব্রহ্মা তোমাকে ডেকেছিলেন, কারণ তিনি তোমার চক্ষুকে চিনতেন।
সর্বে গর্ভাদবেপন্ত জাযমানাদসূস্বঃ । সসূব হি তামাহু বশেতি ব্রহ্মভিঃ কৢপ্তঃ স হ্যস্যা বন্ধুঃ
গর্ভে সবাই কাঁপছিল, জন্ম নেওয়া ও জন্ম দেওয়া থেকে। তিনি প্রসব করলেন, তাঁকে 'বশা' বলে ডাকা হল, ব্রাহ্মণরা প্রস্তুত করেছিলেন, কারণ তিনিই তাঁর আত্মীয়।
যুধ একঃ সং সৃজতি যো অস্যা এক ইদ্বশী । তরাংসি যজ্ঞা অভবন্ তরসাং চক্ষুরভবদ্বশা
যিনি একা যুদ্ধ করেন, তিনিই এখানে সর্বেসর্বা। যজ্ঞেরা তাঁর তারকা হয়েছে, আর বলবানদের দৃষ্টিই হয়েছে বশা।
বশা যজ্ঞং প্রত্যগৃহ্ণাদ্বশা সূর্যমধারযত্। বশাযামন্তরবিশদোদনো ব্রহ্মণা সহ
বশা যজ্ঞ গ্রহণ করল, বশা সূর্যকে ধারণ করল। বশার মধ্যে, অন্ন ব্রাহ্মণের সঙ্গে বিশুদ্ধ হল।
বশামেবামৃতমাহুর্বশাং মৃত্যুমুপাসতে । বশেদং সর্বমভবদ্দেবা মনুষ্যা অসুরাঃ পিতর ঋষযঃ
বশাকেই অমৃত বলে, বশাকেই মৃত্যু বলে পূজা করে। দেবতা, মানুষ, অসুর, পিতৃপুরুষ ও ঋষিরা—সবই বশা হয়ে গেল।
য এবং বিদ্যাত্স বশাং প্রতি গৃহ্ণীযাত্। তথা হি যজ্ঞঃ সর্বপাদ্দুহে দাত্রেঽনপস্ফুরন্
যে এভাবে জানে, সে বশা গ্রহণ করুক। তখন যজ্ঞ দাতাকে সব ফল দেয়, কখনও ব্যর্থ হয় না।
তিস্রো জিহ্বা বরুণস্যান্তর্দীদ্যত্যাসনি । তাসাং যা মধ্যে রাজতি সা বশা দুষ্প্রতিগ্রহা
বরুণের তিনটি জিহ্বা ভেতরে দীপ্তি ছড়ায়। তার মধ্যে, যেটি মাঝখানে রাজত্ব করে, সেটিই বশা, যা পাওয়া কঠিন।
চতুর্ধা রেতো অভবদ্বশাযাঃ । আপস্তুরীযমমৃতং তুরীযং যজ্ঞস্তুরীযং পশবস্তুরীযম্
বশার বীজ চার ভাগে বিভক্ত হল—জল, চতুর্থটি অমৃত, চতুর্থটি যজ্ঞ, চতুর্থটি পশু।
বশা দ্যৌর্বশা পৃথিবী বশা বিষ্ণুঃ প্রজাপতিঃ । বশাযা দুগ্ধমপিবন্ত্সাধ্যা বসবশ্চ যে
বশাই স্বর্গ, বশাই পৃথিবী, বশাই বিষ্ণু, প্রজাপতি। সাধ্য ও বসুরা বশার দুধ পান করেছিল।
বশাযা দুগ্ধং পীত্বা সাধ্যা বসবশ্চ যে । তে বৈ ব্রধ্নস্য বিষ্টপি পযো অস্যা উপাসতে
বশার দুধ পান করে সাধ্য ও বসুরা ব্রধ্নের গৃহের দুধ পূজা করে।
সোমমেনামেকে দুহ্রে ঘৃতমেক উপাসতে । য এবং বিদুষে বশাং দদুস্তে গতাস্ত্রিদিবং দিবঃ
কেউ তার থেকে সোম দোহন করে, কেউ ঘৃত পূজা করে। যারা জ্ঞানীকে বশা দেয়, তারা স্বর্গের তৃতীয় স্থানে যায়।
ব্রাহ্মণেভ্যো বশাং দত্ত্বা সর্বাংল্লোকান্ত্সমশ্নুতে । ঋতং হ্যস্যামার্পিতমপি ব্রহ্মাথো তপঃ
ব্রাহ্মণদের বশা দান করলে, সব লোক লাভ হয়। কারণ তার মধ্যে সত্য প্রতিষ্ঠিত, ব্রহ্মা ও তপস্যাও।
বশাং দেবা উপ জীবন্তি বশাং মনুষ্যা উত । বশেদং সর্বমভবদ্যাবত্সূর্যো বিপশ্যতি
দেবতারা বশার দ্বারা বাঁচে, মানুষও তাই। যতক্ষণ সূর্য দেখে, সবই বশা হয়ে যায়।
অগ্নে জাযস্বাদিতির্নাথিতেযং ব্রহ্মৌদনং পচতি পুত্রকামা । সপ্তঋষযো ভূতকৃতস্তে ত্বা মন্থন্তু প্রজযা সহেহ
অগ্নি, জন্ম নাও; অদিতি তোমার রক্ষক। সন্তান চাওয়া মানুষের জন্য তিনি এই ব্রহ্ম-ভাত রান্না করেন। সাত ঋষি, সৃষ্টিকর্তারা, এখানে তোমাকে সন্তানসহ ঘষে জাগিয়ে তোলেন।
কৃণুত ধূমং বৃষণঃ সখাযোঽদ্রোঘাবিতা বাচমচ্ছ । অযমগ্নিঃ পৃতনাষাট্সুবীরো যেন দেবা অসহন্ত দস্যূন্
শক্তিশালী বন্ধুরা ধোঁয়া তুলুক, প্রতারণা ছাড়া কথা প্রকাশ করুক। এই অগ্নিই শত্রু-সংহারী, বীর, যার দ্বারা দেবতারা অসুরদের জয় করেছিলেন।
অগ্নেঽজনিষ্ঠা মহতে বীর্যায ব্রহ্মৌদনায পক্তবে জাতবেদঃ । সপ্তঋষযো ভূতকৃতস্তে ত্বাজীজনন্ন্ অস্যৈ রযিং সর্ববীরং নি যচ্ছ
অগ্নি, তুমি মহাশক্তির জন্য জন্মেছিলে, ব্রহ্ম-ভাত রান্নার জন্য, জন্ম-জানা। সাত ঋষি, সৃষ্টিকর্তারা, তোমাকে সৃষ্টি করেছিলেন। তাঁর জন্য সর্ববীর্য সম্পদ দাও এবং তা স্থাপন করো।
সমিদ্ধো অগ্নে সমিধা সমিধ্যস্ব বিদ্বান্ দেবান্ যজ্ঞিযামেহ বক্ষঃ । তেভ্যো হবিঃ শ্রপযং জাতবেদ উত্তমং নাকমধি রোহযেমম্
হে অগ্নি, তুমি যখন জ্বলে উঠেছো, তখন আবারও জ্বলে উঠো, সব জানো। পূজনীয় দেবতাদের এখানে নিয়ে এসো। হে জাতবেদ, তাদের জন্য উত্তম আহুতি দাও এবং এইজনকে সর্বোচ্চ স্বর্গলোকে তুলে ধরো।
ত্রেধা ভাগো নিহিতো যঃ পুরা বো দেবানাং পিতৄণাং মর্ত্যানাম্ । অংশাং জানীধ্বং বি ভজামি তান্ বো যো দেবানাং স ইমাং পারযাতি
যে ভাগ তিন ভাগে আগে তোমাদের জন্য নির্ধারিত ছিল—দেবতা, পূর্বপুরুষ আর মানুষের—তাদের সেই অংশগুলো চিনে নাও; আমি তোমাদের জন্য সেগুলো ভাগ করে দিচ্ছি। দেবতাদের যিনি, তিনি যেন এটি বহন করেন।
অগ্নে সহস্বান্ অভিভূরভীদসি নীচো ন্যুব্জ দ্বিষতঃ সপত্নান্ । ইযং মাত্রা মীযমানা মিতা চ সজাতাংস্তে বলিহৃতঃ কৃণোতু
হে অগ্নি, তুমি শক্তিশালী, বিজয়ী ও অপরাজেয়। শত্রু ও প্রতিদ্বন্দ্বীদের নিচে নামিয়ে দাও, দমন করো। এই মাপ, এই সীমা ও যারা এক জাতের, তারা যেন বলি নেওয়াদের শক্তিহীন করে দেয়।
সাকং সজাতৈঃ পযসা সহৈধ্যুদুব্জৈনাং মহতে বীর্যায । ঊর্ধ্বো নাকস্যাধি রোহ বিষ্টপং স্বর্গো লোক ইতি যং বদন্তি
আপন জাতের সবার সঙ্গে, পুষ্টি নিয়ে একত্র হও, মহাশক্তির জন্য। উপরে উঠে যাও, সর্বোচ্চ স্বর্গলোকে, যাকে সবাই স্বর্গীয় স্থান বলে।
ইযং মহী প্রতি গৃহ্ণাতু চর্ম পৃথিবী দেবী সুমনস্যমানা । অথ গচ্ছেম সুকৃতস্য লোকম্
এই মহান পৃথিবী, দেবী, যেন সদয় হয়ে চামড়া গ্রহণ করেন। তারপর আমরা যেন সুকর্মের জগতে পৌঁছাতে পারি।
এতৌ গ্রাবাণৌ সযুজা যুঙ্ধি চর্মণি নির্বিন্ধ্যংশূন্ যজমানায সাধু । অবঘ্নতী নি জহি য ইমাং পৃতন্যব ঊর্ধ্বং প্রজামুদ্ভরন্ত্যুদূহ
এই দুই পেষণপাথর একসঙ্গে জুড়ে দাও চামড়ার জন্য, যজ্ঞকারীর জন্য সুতো ছিদ্র করো। যারা বিরোধিতা করে, যারা সন্তান তুলে ধরে, তাদের আঘাত করো, দূরে সরিয়ে দাও।
গৃহাণ গ্রাবাণৌ সকৃতৌ বীর হস্ত আ তে দেবা যজ্ঞিযা যজ্ঞমগুঃ । ত্রযো বরা যতমাংস্ত্বং বৃণীষে তাস্তে সমৃদ্ধীরিহ রাধযামি
বীর্যবান হাতে দুই পেষণপাথর তুলে নাও, দেবতারা তোমার জন্য যজ্ঞ গ্রহণ করেছেন, হে পূজনীয়। তুমি তিনটি বর চেয়েছো, আমি এখানে তোমার সেই সমৃদ্ধি পূর্ণ করি।
{১} ইযং তে ধীতিরিদমু তে জনিত্রং গৃহ্ণাতু ত্বামদিতিঃ শূরপুত্রা । পরা পুনীহি য ইমাং পৃতন্যবোঽস্যৈ রযিং সর্ববীরং নি যচ্ছ
এটাই তোমার ভাবনা, এটাই তোমার উৎস; হে বীরপুত্র, অদিতি যেন তোমায় গ্রহণ করেন। যারা বিরোধিতা করে তাদের দূর করো, তাঁকে সব বীরসহ সম্পদ দাও।