যজ্ঞপদীরাক্ষীরা স্বধাপ্রাণা মহীলুকা । বশা পর্জন্যপত্নী দেবাঁ অপ্যেতি ব্রহ্মণা
সে যজ্ঞের পথ, তার দুধের মতো চোখ, স্বধা তার প্রাণ, সে মহত্ত্বে বাস করে; গাভী, পার্জন্যের পত্নী, দেবতাদের কাছে ব্রহ্মার সঙ্গে উপস্থিত হয়।
অনু ত্বাগ্নিঃ প্রাবিশদনু সোমো বশে ত্বা । ঊধস্তে ভদ্রে পর্জন্যো বিদ্যুতস্তে স্তনা বশে
তোমার মধ্যে অগ্নি প্রবেশ করেছে, তোমার মধ্যে সোম আছে, হে গাভী; পার্জন্য তোমাকে শুভ দুধের থলি দিয়েছেন, আর বিদ্যুৎ তোমার স্তন, হে গাভী।
অপস্ত্বং ধুক্ষে প্রথমা উর্বরা অপরা বশে । তৃতীযং রাষ্ট্রং ধুক্ষেঽন্নং ক্ষীরং বশে ত্বম্
তুমি প্রথমে জল দোহন করেছিলে, পরে উর্বর ভূমি, হে গাভী; তৃতীয়বার তুমি মানুষদের দোহন করেছিলে—খাদ্য ও দুধ তোমার মধ্যে আছে।
যদাদিত্যৈর্হূযমানোপাতিষ্ঠ ঋতবরি । ইন্দ্রঃ সহস্রং পাত্রান্ত্সোমং ত্বাপাযযদ্বশে
যখন আদিত্যরা আহ্বান করায় তুমি ঋতুর পাশে দাঁড়ালে, তখন ইন্দ্র তোমাকে সহস্র পাত্র সোমরস পান করালেন, হে গাভী।
যদনূচীন্দ্রমৈরাত্ত্বা ঋষভোঽহ্বযত্। তস্মাত্তে বৃত্রহা পযঃ ক্ষীরং ক্রুদ্ধোঽহরদ্বশে
যখন অনূচি ও ইন্দ্রমা ডেকে ষাঁড় তোমাকে আহ্বান করল, তখন বৃত্রনাশক ইন্দ্র রাগে তোমার দুধ কেড়ে নিলেন, হে গাভী।
{৩৩} যত্তে ক্রুদ্ধো ধনপতিরা ক্ষীরমহরদ্বশে । ইদং তদদ্য নাকস্ত্রিষু পাত্রেষু রক্ষতি
যখন ধনাধিপতি রাগে তোমার দুধ কেড়ে নিলেন, হে গাভী, তখন আজ তা স্বর্গের তিনটি পাত্রে সংরক্ষিত আছে।
ত্রিষু পাত্রেষু তং সোমমা দেব্যহরদ্বশা । অথর্বা যত্র দীক্ষিতো বর্হিষ্যাস্ত হিরণ্যযে
তিনটি পাত্রে দেবী গাভী সেই সোমরস নিয়ে গেলেন; যেখানে দীক্ষিত অথর্বণ সোনার কুশে বসেছিলেন।
সং হি সোমেনাগত সমু সর্বেণ পদ্বতা । বশা সমুদ্রমধ্যষ্ঠদ্গন্ধর্বৈঃ কলিভিঃ সহ
তিনি সোম ও সব পথের সঙ্গে একত্র এলেন; গাভী গন্ধর্ব ও কলিদের সঙ্গে সমুদ্রের মাঝে দাঁড়ালেন।
সং হি বাতেনাগত সমু সর্বৈঃ পতত্রিভিঃ । বশা সমুদ্রে প্রানৃত্যদৃচঃ সামানি বিভ্রতী
তিনি বায়ু ও সব পাখির সঙ্গে একত্র এলেন; গাভী সমুদ্রে নৃত্য করলেন, ঋক ও সামগান ধারণ করে।
সং হি সূর্যেণাগত সমু সর্বেণ চক্ষুষা । বশা সমুদ্রমত্যখ্যদ্ভদ্রা জ্যোতীংষি বিভ্রতী
তিনি সূর্য ও সকল দৃষ্টির সঙ্গে একত্র এলেন; গাভী শুভ্র জ্যোতি ধারণ করে সমুদ্র পার হলেন।
অভীবৃতা হিরণ্যেন যদতিষ্ঠ ঋতাবরি । অশ্বঃ সমুদ্রো ভূত্বাধ্যস্কন্দদ্বশে ত্বা
স্বর্ণে আবৃত হয়ে, যখন তিনি ঋতুর পাশে দাঁড়ালেন, তখন ঘোড়া সমুদ্র হয়ে তোমার ওপর আরোহণ করল, হে গাভী।
তদ্ভদ্রাঃ সমগচ্ছন্ত বশা দেষ্ট্র্যথো স্বধা । অথর্বা যত্র দীক্ষিতো বর্হিষ্যাস্ত হিরণ্যযে
তখন শুভরা একত্র হলেন—গাভী, দানকারিণী ও স্বধা; যেখানে দীক্ষিত অথর্বণ সোনার কুশে বসেছিলেন।
বশা মাতা রাজন্যস্য বশা মাতা স্বধে তব । বশাযা যজ্ঞ আযুধং ততশ্চিত্তমজাযত
গাভী রাজন্যের জননী, গাভী তোমারও জননী, হে স্বধা; গাভী থেকে যজ্ঞের উপকরণ জন্ম নেয়, আর সেখান থেকে মন সৃষ্টি হয়।
ঊর্ধ্বো বিন্দুরুদচরদ্ব্রহ্মণঃ ককুদাদধি । ততস্ত্বং জজ্ঞিষে বশে ততো হোতাজাযত
উর্ধ্বগামী বিন্দু উঠে এল, ব্রহ্মার শিখরে স্থাপিত; সেখান থেকে তুমি জন্মালে, হে গাভী, সেখান থেকেই হোতা জন্ম নিল।
আস্নস্তে গাথা অভবন্ন্ উষ্ণিহাভ্যো বলং বশে । পাজস্যাজ্জজ্ঞে যজ্ঞ স্তনেভ্যো রশ্মযস্তব
তোমার জন্য গান উঠেছিল, উষ্ণিহ্ স্তোত্র থেকে শক্তি তোমার অধীনে এসেছিল। পাজসার বুক থেকে যজ্ঞ জন্মেছিল, আর তোমার বুক থেকে রশ্মি ছড়িয়েছিল।
{৩৪} ঈর্মাভ্যামযনং জাতং সক্থিভ্যাং চ বশে তব । আন্ত্রেভ্যো জজ্ঞিরে অত্রা উদরাদধি বীরুধঃ
তোমার উরু থেকে গতি জন্মেছিল, কোমর থেকে এসেছিল তোমার শক্তি। ভেতরের অঙ্গ থেকে উৎপন্ন হয়েছিল অত্রি, আর পেট থেকে জন্মেছিল গাছপালা।
যদুদরং বরুণস্যানুপ্রাবিশথা বশে । ততস্ত্বা ব্রহ্মোদহ্বযত্স হি নেত্রমবেত্তব
যখন তুমি বরুণের পেটে প্রবেশ করলে, তখন তোমার শক্তির অধীনে ছিলে। তখন ব্রহ্মা তোমাকে ডেকেছিলেন, কারণ তিনি তোমার চক্ষুকে চিনতেন।
সর্বে গর্ভাদবেপন্ত জাযমানাদসূস্বঃ । সসূব হি তামাহু বশেতি ব্রহ্মভিঃ কৢপ্তঃ স হ্যস্যা বন্ধুঃ
গর্ভে সবাই কাঁপছিল, জন্ম নেওয়া ও জন্ম দেওয়া থেকে। তিনি প্রসব করলেন, তাঁকে 'বশা' বলে ডাকা হল, ব্রাহ্মণরা প্রস্তুত করেছিলেন, কারণ তিনিই তাঁর আত্মীয়।
যুধ একঃ সং সৃজতি যো অস্যা এক ইদ্বশী । তরাংসি যজ্ঞা অভবন্ তরসাং চক্ষুরভবদ্বশা
যিনি একা যুদ্ধ করেন, তিনিই এখানে সর্বেসর্বা। যজ্ঞেরা তাঁর তারকা হয়েছে, আর বলবানদের দৃষ্টিই হয়েছে বশা।
বশা যজ্ঞং প্রত্যগৃহ্ণাদ্বশা সূর্যমধারযত্। বশাযামন্তরবিশদোদনো ব্রহ্মণা সহ
বশা যজ্ঞ গ্রহণ করল, বশা সূর্যকে ধারণ করল। বশার মধ্যে, অন্ন ব্রাহ্মণের সঙ্গে বিশুদ্ধ হল।
বশামেবামৃতমাহুর্বশাং মৃত্যুমুপাসতে । বশেদং সর্বমভবদ্দেবা মনুষ্যা অসুরাঃ পিতর ঋষযঃ
বশাকেই অমৃত বলে, বশাকেই মৃত্যু বলে পূজা করে। দেবতা, মানুষ, অসুর, পিতৃপুরুষ ও ঋষিরা—সবই বশা হয়ে গেল।
য এবং বিদ্যাত্স বশাং প্রতি গৃহ্ণীযাত্। তথা হি যজ্ঞঃ সর্বপাদ্দুহে দাত্রেঽনপস্ফুরন্
যে এভাবে জানে, সে বশা গ্রহণ করুক। তখন যজ্ঞ দাতাকে সব ফল দেয়, কখনও ব্যর্থ হয় না।
তিস্রো জিহ্বা বরুণস্যান্তর্দীদ্যত্যাসনি । তাসাং যা মধ্যে রাজতি সা বশা দুষ্প্রতিগ্রহা
বরুণের তিনটি জিহ্বা ভেতরে দীপ্তি ছড়ায়। তার মধ্যে, যেটি মাঝখানে রাজত্ব করে, সেটিই বশা, যা পাওয়া কঠিন।
চতুর্ধা রেতো অভবদ্বশাযাঃ । আপস্তুরীযমমৃতং তুরীযং যজ্ঞস্তুরীযং পশবস্তুরীযম্
বশার বীজ চার ভাগে বিভক্ত হল—জল, চতুর্থটি অমৃত, চতুর্থটি যজ্ঞ, চতুর্থটি পশু।
বশা দ্যৌর্বশা পৃথিবী বশা বিষ্ণুঃ প্রজাপতিঃ । বশাযা দুগ্ধমপিবন্ত্সাধ্যা বসবশ্চ যে
বশাই স্বর্গ, বশাই পৃথিবী, বশাই বিষ্ণু, প্রজাপতি। সাধ্য ও বসুরা বশার দুধ পান করেছিল।
বশাযা দুগ্ধং পীত্বা সাধ্যা বসবশ্চ যে । তে বৈ ব্রধ্নস্য বিষ্টপি পযো অস্যা উপাসতে
বশার দুধ পান করে সাধ্য ও বসুরা ব্রধ্নের গৃহের দুধ পূজা করে।
সোমমেনামেকে দুহ্রে ঘৃতমেক উপাসতে । য এবং বিদুষে বশাং দদুস্তে গতাস্ত্রিদিবং দিবঃ
কেউ তার থেকে সোম দোহন করে, কেউ ঘৃত পূজা করে। যারা জ্ঞানীকে বশা দেয়, তারা স্বর্গের তৃতীয় স্থানে যায়।
ব্রাহ্মণেভ্যো বশাং দত্ত্বা সর্বাংল্লোকান্ত্সমশ্নুতে । ঋতং হ্যস্যামার্পিতমপি ব্রহ্মাথো তপঃ
ব্রাহ্মণদের বশা দান করলে, সব লোক লাভ হয়। কারণ তার মধ্যে সত্য প্রতিষ্ঠিত, ব্রহ্মা ও তপস্যাও।
বশাং দেবা উপ জীবন্তি বশাং মনুষ্যা উত । বশেদং সর্বমভবদ্যাবত্সূর্যো বিপশ্যতি
দেবতারা বশার দ্বারা বাঁচে, মানুষও তাই। যতক্ষণ সূর্য দেখে, সবই বশা হয়ে যায়।
অগ্নে জাযস্বাদিতির্নাথিতেযং ব্রহ্মৌদনং পচতি পুত্রকামা । সপ্তঋষযো ভূতকৃতস্তে ত্বা মন্থন্তু প্রজযা সহেহ
অগ্নি, জন্ম নাও; অদিতি তোমার রক্ষক। সন্তান চাওয়া মানুষের জন্য তিনি এই ব্রহ্ম-ভাত রান্না করেন। সাত ঋষি, সৃষ্টিকর্তারা, এখানে তোমাকে সন্তানসহ ঘষে জাগিয়ে তোলেন।