{৩০} ঘৃতং প্রোক্ষন্তী সুভগা দেবী দেবান্ গমিষ্যতি । পক্তারমঘ্ন্যে মা হিংসীর্দিবং প্রেহি শতৌদনে
ঘৃত ছিটিয়ে, শুভ্রা দেবী দেবতাদের কাছে যাবেন। হে অঘন্যা, রাঁধুনিকে আঘাত দিও না; স্বর্গে ওঠো, হে শতজনকে আহারদানকারী।
যে দেবা দিবিষদো অন্তরিক্ষসদশ্চ যে যে চেমে ভূম্যামধি । তেভ্যস্ত্বং ধুক্ষ্ব সর্বদা ক্ষীরং সর্পিরথো মধু
যে দেবতারা স্বর্গে, মধ্যকাশে, আর এই পৃথিবীতে আছেন—তাদের জন্য তুমি চিরকাল দুধ, ঘি আর মধু দেবে।
যত্তে শিরো যত্তে মুখং যৌ কর্ণৌ যে চ তে হনূ । আমিক্ষাং দুহ্রতাং দাত্রে ক্ষীরং সর্পিরথো মধু
তোমার মাথা, মুখ, দুই কান, আর চোয়াল—সবই দাতার জন্য দুধ, ঘি আর মধু দিক।
যৌ ত ওষ্ঠৌ যে নাসিকে যে শৃঙ্গে যে চ তেঽক্ষিণী । আমিক্ষাং দুহ্রতাং দাত্রে ক্ষীরং সর্পিরথো মধু
তোমার দুই ঠোঁট, নাক, শৃঙ্গ, আর দুই চোখ—সবই দাতার জন্য দুধ, ঘি আর মধু দিক।
যত্তে ক্লোমা যদ্ধৃদযং পুরীতত্সহকণ্ঠিকা । আমিক্ষাং দুহ্রতাং দাত্রে ক্ষীরং সর্পিরথো মধু
তোমার প্লীহা, হৃদয়, ফুসফুস আর গলা—সবই দাতার জন্য দুধ, ঘি আর মধু দিক।
নমস্তে জাযমানাযৈ জাতাযা উত তে নমঃ । বালেভ্যঃ শফেভ্যো রূপাযাঘ্ন্যে তে নমঃ
নবজাতাকে নমস্কার, জন্মানোকে নমস্কার; তোমার বাছুর, খুর আর রূপকে নমস্কার, হে অঘন্যা।
যো বিদ্যাত্সপ্ত প্রবতঃ সপ্ত বিদ্যাত্পরাবতঃ । শিরো যজ্ঞস্য যো বিদ্যাত্স বশাং প্রতি গৃহ্ণীযাত্
যে ব্যক্তি সাতটি প্রবেশপথ জানে, যে ব্যক্তি সাতটি নির্গমনপথ জানে, আর যে ব্যক্তি যজ্ঞের শিরোমণি জানে—সে-ই কেবল গাভীকে অধিকার করতে পারে।
বেদাহং সপ্ত প্রবতঃ সপ্ত বেদ পরাবতঃ । শিরো যজ্ঞস্যাহং বেদ সোমং চাস্যাং বিচক্ষণম্
আমি জানি সেই সাতটি প্রবেশপথ, আমি জানি সাতটি নির্গমনপথ; আমি জানি যজ্ঞের শিরোমণি, আর আমি এই গাভীর মধ্যে সুমিষ্ট সোমরস দেখতে পাই।
যযা দ্যৌর্যযা পৃথিবী যযাপো গুপিতা ইমাঃ । বশাং সহস্রধারাং ব্রহ্মণাচ্ছাবদামসি
যার দ্বারা স্বর্গ, যার দ্বারা পৃথিবী, যার দ্বারা এই জলসমূহ রক্ষিত—সেই সহস্রধারা গাভীর মাধ্যমে আমরা ব্রহ্মার আশীর্বাদ আহ্বান করি।
শতং কংসাঃ শতং দোগ্ধারঃ শতং গোপ্তারো অধি পৃষ্ঠে অস্যাঃ । যে দেবাস্তস্যাং প্রাণন্তি তে বশাং বিদুরেকধা
তার পিঠে শত শত পাত্র, শত শত দোহনকারী, শত শত রক্ষক আছে; দেবতারা যারা তার মধ্যে প্রাণ ধারণ করেন, তারা গাভীকে এক ও অখণ্ড জানেন।
যজ্ঞপদীরাক্ষীরা স্বধাপ্রাণা মহীলুকা । বশা পর্জন্যপত্নী দেবাঁ অপ্যেতি ব্রহ্মণা
সে যজ্ঞের পথ, তার দুধের মতো চোখ, স্বধা তার প্রাণ, সে মহত্ত্বে বাস করে; গাভী, পার্জন্যের পত্নী, দেবতাদের কাছে ব্রহ্মার সঙ্গে উপস্থিত হয়।
অনু ত্বাগ্নিঃ প্রাবিশদনু সোমো বশে ত্বা । ঊধস্তে ভদ্রে পর্জন্যো বিদ্যুতস্তে স্তনা বশে
তোমার মধ্যে অগ্নি প্রবেশ করেছে, তোমার মধ্যে সোম আছে, হে গাভী; পার্জন্য তোমাকে শুভ দুধের থলি দিয়েছেন, আর বিদ্যুৎ তোমার স্তন, হে গাভী।
অপস্ত্বং ধুক্ষে প্রথমা উর্বরা অপরা বশে । তৃতীযং রাষ্ট্রং ধুক্ষেঽন্নং ক্ষীরং বশে ত্বম্
তুমি প্রথমে জল দোহন করেছিলে, পরে উর্বর ভূমি, হে গাভী; তৃতীয়বার তুমি মানুষদের দোহন করেছিলে—খাদ্য ও দুধ তোমার মধ্যে আছে।
যদাদিত্যৈর্হূযমানোপাতিষ্ঠ ঋতবরি । ইন্দ্রঃ সহস্রং পাত্রান্ত্সোমং ত্বাপাযযদ্বশে
যখন আদিত্যরা আহ্বান করায় তুমি ঋতুর পাশে দাঁড়ালে, তখন ইন্দ্র তোমাকে সহস্র পাত্র সোমরস পান করালেন, হে গাভী।
যদনূচীন্দ্রমৈরাত্ত্বা ঋষভোঽহ্বযত্। তস্মাত্তে বৃত্রহা পযঃ ক্ষীরং ক্রুদ্ধোঽহরদ্বশে
যখন অনূচি ও ইন্দ্রমা ডেকে ষাঁড় তোমাকে আহ্বান করল, তখন বৃত্রনাশক ইন্দ্র রাগে তোমার দুধ কেড়ে নিলেন, হে গাভী।
{৩৩} যত্তে ক্রুদ্ধো ধনপতিরা ক্ষীরমহরদ্বশে । ইদং তদদ্য নাকস্ত্রিষু পাত্রেষু রক্ষতি
যখন ধনাধিপতি রাগে তোমার দুধ কেড়ে নিলেন, হে গাভী, তখন আজ তা স্বর্গের তিনটি পাত্রে সংরক্ষিত আছে।
ত্রিষু পাত্রেষু তং সোমমা দেব্যহরদ্বশা । অথর্বা যত্র দীক্ষিতো বর্হিষ্যাস্ত হিরণ্যযে
তিনটি পাত্রে দেবী গাভী সেই সোমরস নিয়ে গেলেন; যেখানে দীক্ষিত অথর্বণ সোনার কুশে বসেছিলেন।
সং হি সোমেনাগত সমু সর্বেণ পদ্বতা । বশা সমুদ্রমধ্যষ্ঠদ্গন্ধর্বৈঃ কলিভিঃ সহ
তিনি সোম ও সব পথের সঙ্গে একত্র এলেন; গাভী গন্ধর্ব ও কলিদের সঙ্গে সমুদ্রের মাঝে দাঁড়ালেন।
সং হি বাতেনাগত সমু সর্বৈঃ পতত্রিভিঃ । বশা সমুদ্রে প্রানৃত্যদৃচঃ সামানি বিভ্রতী
তিনি বায়ু ও সব পাখির সঙ্গে একত্র এলেন; গাভী সমুদ্রে নৃত্য করলেন, ঋক ও সামগান ধারণ করে।
সং হি সূর্যেণাগত সমু সর্বেণ চক্ষুষা । বশা সমুদ্রমত্যখ্যদ্ভদ্রা জ্যোতীংষি বিভ্রতী
তিনি সূর্য ও সকল দৃষ্টির সঙ্গে একত্র এলেন; গাভী শুভ্র জ্যোতি ধারণ করে সমুদ্র পার হলেন।
অভীবৃতা হিরণ্যেন যদতিষ্ঠ ঋতাবরি । অশ্বঃ সমুদ্রো ভূত্বাধ্যস্কন্দদ্বশে ত্বা
স্বর্ণে আবৃত হয়ে, যখন তিনি ঋতুর পাশে দাঁড়ালেন, তখন ঘোড়া সমুদ্র হয়ে তোমার ওপর আরোহণ করল, হে গাভী।
তদ্ভদ্রাঃ সমগচ্ছন্ত বশা দেষ্ট্র্যথো স্বধা । অথর্বা যত্র দীক্ষিতো বর্হিষ্যাস্ত হিরণ্যযে
তখন শুভরা একত্র হলেন—গাভী, দানকারিণী ও স্বধা; যেখানে দীক্ষিত অথর্বণ সোনার কুশে বসেছিলেন।
বশা মাতা রাজন্যস্য বশা মাতা স্বধে তব । বশাযা যজ্ঞ আযুধং ততশ্চিত্তমজাযত
গাভী রাজন্যের জননী, গাভী তোমারও জননী, হে স্বধা; গাভী থেকে যজ্ঞের উপকরণ জন্ম নেয়, আর সেখান থেকে মন সৃষ্টি হয়।
ঊর্ধ্বো বিন্দুরুদচরদ্ব্রহ্মণঃ ককুদাদধি । ততস্ত্বং জজ্ঞিষে বশে ততো হোতাজাযত
উর্ধ্বগামী বিন্দু উঠে এল, ব্রহ্মার শিখরে স্থাপিত; সেখান থেকে তুমি জন্মালে, হে গাভী, সেখান থেকেই হোতা জন্ম নিল।
আস্নস্তে গাথা অভবন্ন্ উষ্ণিহাভ্যো বলং বশে । পাজস্যাজ্জজ্ঞে যজ্ঞ স্তনেভ্যো রশ্মযস্তব
তোমার জন্য গান উঠেছিল, উষ্ণিহ্ স্তোত্র থেকে শক্তি তোমার অধীনে এসেছিল। পাজসার বুক থেকে যজ্ঞ জন্মেছিল, আর তোমার বুক থেকে রশ্মি ছড়িয়েছিল।
{৩৪} ঈর্মাভ্যামযনং জাতং সক্থিভ্যাং চ বশে তব । আন্ত্রেভ্যো জজ্ঞিরে অত্রা উদরাদধি বীরুধঃ
তোমার উরু থেকে গতি জন্মেছিল, কোমর থেকে এসেছিল তোমার শক্তি। ভেতরের অঙ্গ থেকে উৎপন্ন হয়েছিল অত্রি, আর পেট থেকে জন্মেছিল গাছপালা।
যদুদরং বরুণস্যানুপ্রাবিশথা বশে । ততস্ত্বা ব্রহ্মোদহ্বযত্স হি নেত্রমবেত্তব
যখন তুমি বরুণের পেটে প্রবেশ করলে, তখন তোমার শক্তির অধীনে ছিলে। তখন ব্রহ্মা তোমাকে ডেকেছিলেন, কারণ তিনি তোমার চক্ষুকে চিনতেন।
সর্বে গর্ভাদবেপন্ত জাযমানাদসূস্বঃ । সসূব হি তামাহু বশেতি ব্রহ্মভিঃ কৢপ্তঃ স হ্যস্যা বন্ধুঃ
গর্ভে সবাই কাঁপছিল, জন্ম নেওয়া ও জন্ম দেওয়া থেকে। তিনি প্রসব করলেন, তাঁকে 'বশা' বলে ডাকা হল, ব্রাহ্মণরা প্রস্তুত করেছিলেন, কারণ তিনিই তাঁর আত্মীয়।
যুধ একঃ সং সৃজতি যো অস্যা এক ইদ্বশী । তরাংসি যজ্ঞা অভবন্ তরসাং চক্ষুরভবদ্বশা
যিনি একা যুদ্ধ করেন, তিনিই এখানে সর্বেসর্বা। যজ্ঞেরা তাঁর তারকা হয়েছে, আর বলবানদের দৃষ্টিই হয়েছে বশা।
বশা যজ্ঞং প্রত্যগৃহ্ণাদ্বশা সূর্যমধারযত্। বশাযামন্তরবিশদোদনো ব্রহ্মণা সহ
বশা যজ্ঞ গ্রহণ করল, বশা সূর্যকে ধারণ করল। বশার মধ্যে, অন্ন ব্রাহ্মণের সঙ্গে বিশুদ্ধ হল।