যেভির্বাত ইষিতঃ প্রবাতি যে দদন্তে পঞ্চ দিশঃ সধ্রীচীঃ । য আহুতিমত্যমন্যন্ত দেবা অপাং নেতারঃ কতমে ত আসন্
যাদের দ্বারা বাতাস বইতে শুরু করে, যারা পাঁচ দিক একত্রে দেয়; যারা মনে করে তারা আহুতি পেয়েছে, দেবতা, জলের নেতা—তারা কারা ছিল?
ইমামেষাং পৃথিবীং বস্ত একোঽন্তরিক্ষং পর্যেকো বভূব । দিবমেষাং দদতে যো বিধর্তা বিশ্বা আশাঃ প্রতি রক্ষন্ত্যেকে
তাদের মধ্যে একজন পৃথিবীতে বাস করে, একজন আকাশে ঘোরে; একজন তাদের জন্য আকাশ দেয়, যিনি বিধাতা; অন্যরা সব দিক রক্ষা করে।
যো বিদ্যাত্সূত্রং বিততং যস্মিন্ন্ ওতাঃ প্রজা ইমাঃ । সূত্রং সূত্রস্য যো বিদ্যাদ্স বিদ্যাদ্ব্রাহ্মণং মহত্
যিনি জানেন প্রসারিত সুতো, যাতে এই সব সৃষ্টি গাঁথা; যিনি সুতোরও সুতো জানেন, তিনিই জানেন মহান ব্রাহ্মণ।
বেদাহং সূত্রং বিততং যস্মিন্ন্ ওতাঃ প্রজা ইমাঃ । সূত্রং সূত্রস্যাহং বেদাথো যদ্ব্রাহ্মণং মহদ্
আমি জানি প্রসারিত সুতো, যাতে এই সব সৃষ্টি গাঁথা; আমি জানি সুতোরও সুতো, আর এভাবেই মহান ব্রাহ্মণ।
যদন্তরা দ্যাবাপৃথিবী অগ্নিরৈত্প্রদহন্ বিশ্বদাব্যঃ । যত্রাতিষ্ঠন্ন্ একপত্নীঃ পরস্তাত্ক্বেবাসীন্ মাতরিশ্বা তদানীম্
আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে অগ্নি জ্বলে, সব দাহ্য জিনিস পোড়ায়; যেখানে তিনি এক পত্নী নিয়ে ছিলেন, তারও ওপারে—তখন মাতরিশ্বা কোথায় ছিলেন?
অপ্স্বাসীন্ মাতরিশ্বা প্রবিষ্টঃ প্রবিষ্টা দেবাঃ সলিলান্যাসন্॥ বৃহন্ হ তস্থৌ রজসো বিমানঃ পবমানো হরিত আ বিবেশ
মাতরিশ্বা জলে প্রবেশ করলেন; দেবতারাও জলে প্রবেশ করলেন। মহান একজনে ধূলির পরিমাপ হয়ে দাঁড়ালেন, বিশুদ্ধকারী সবুজে প্রবেশ করলেন।
উত্তরেণেব গযত্রীমমৃতেঽধি বি চক্রমে । সাম্না যে সাম সংবিদুরজস্তদ্দদৃশে ক্ব
তিনি উত্তরে অমর গায়ত্রী-র ওপরে পা রাখলেন; যারা সামগান সামগান দিয়ে জানেন, তারা সেই স্থান দেখলেন—কোথায়?
নিবেশনঃ সংগমনো বসূনাং দেব ইব সবিতা সত্যধর্মা । ইন্দ্রো ন তস্থৌ সমরে ধনানাম্
ধন-সম্পদের বাসস্থান, সমাগমস্থল, দেবতা সবিতার মতো সত্যধর্মী; কিন্তু ইন্দ্র ধনের জন্য যুদ্ধে দাঁড়াননি।
পুণ্ডরীকং নবদ্বারং ত্রিভির্গুণেভিরাবৃতম্ । তস্মিন্ যদ্যক্ষমাত্মন্বত্তদ্বৈ ব্রহ্মবিদো বিদুঃ
নয়টি দরজার মতো পদ্মফুল, তিনটি গুণে ঘেরা—তার ভেতরে যদি অধিপতি আত্মা বিরাজ করে, সেই সত্যকে যারা ব্রহ্মকে জানেন, তারাই জানেন।
অকামো ধীরো অমৃতঃ স্বযংভূ রসেন তৃপ্তো ন কুতশ্চনোনঃ । তমেব বিদ্বান্ ন বিভায মৃত্যোরাত্মানং ধীরমজরং যুবানম্
যিনি আকাঙ্ক্ষাহীন, স্থির, অমর, স্বয়ম্ভূ, সুধায় তৃপ্ত, কোথাও কিছু অভাব নেই—তাঁকে জানলে মৃত্যুকে ভয় থাকে না; সেই আত্মা অচঞ্চল, বার্ধক্যহীন, চিরযুবা।
অঘাযতামপি নহ্যা মুখানি সপত্নেষু বজ্রমর্পযৈতম্ । ইন্দ্রেণ দত্তা প্রথমা শতৌদনা ভ্রাতৃব্যঘ্নী যজমানস্য গাতুঃ
আমাদের মুখ যেন কোনো অমঙ্গল কথা না বলে; শত্রুদের দিকে বজ্রপাত হোক। ইন্দ্র যিনি প্রথম, শতজনকে আহার দেন, শত্রুদের বিনাশ করেন, তিনি যজ্ঞকারীর পথ দেখান।
বেদিষ্টে চর্ম ভবতু বর্হির্লোমানি যানি তে । এষা ত্বা রশনাগ্রভীদ্গ্রাবা ত্বৈষোঽধি নৃত্যতু
তোমার চামড়া হোক বেদী, তোমার লোম হোক কুশঘাস। এই বন্ধন আমি তোমার জন্য ধরলাম; এই পাথর তোমার ওপর নৃত্য করুক।
বালাস্তে প্রোক্ষণীঃ সন্তু জিহ্বা সং মার্ষ্টু অঘ্ন্যে । শুদ্ধা ত্বং যজ্ঞিযা ভূত্বা দিবং প্রেহি শতৌদনে
তোমার বাচ্চারা হোক ছিটানোর জল, জিহ্বা হোক পরিশুদ্ধির জন্য, হে অঘন্যা। তুমি পবিত্র ও যজ্ঞোপযোগী হয়ে স্বর্গে ওঠো, হে শতজনকে আহারদানকারী।
যঃ শতৌদনাং পচতি কামপ্রেণ স কল্পতে । প্রীতা হ্যস্য ঋত্বিজঃ সর্বে যন্তি যথাযথম্
যিনি ইচ্ছা নিয়ে শতজনকে আহারদানকারী রান্না করেন, তিনি যোগ্য; তাঁর জন্য সব ঋত্বিক সন্তুষ্ট হন এবং যথাযথভাবে কাজ করেন।
স স্বর্গমা রোহতি যত্রাদস্ত্রিদিবং দিবঃ । অপূপনাভিং কৃত্বা যো দদাতি শতৌদনাম্
যিনি যথাযথভাবে অর্ঘ্য দিয়ে শতজনকে আহারদানকারী দান করেন, তিনি স্বর্গে, দেবতাদের নিরুপদ্রব লোকেতে পৌঁছান।
স তাংল্লোকান্ত্সমাপ্নোতি যে দিব্যা যে চ পার্থিবাঃ । হিরণ্যজ্যোতিষং কৃত্বা যো দদাতি শতৌদনাম্
যিনি সোনার দীপ্তি দিয়ে অর্ঘ্য দিয়ে শতজনকে আহারদানকারী দান করেন, তিনি স্বর্গীয় ও পার্থিব সব লোক লাভ করেন।
যে তে দেবি শমিতারঃ পক্তারো যে চ তে জনাঃ । তে ত্বা সর্বে গোপ্স্যন্তি মৈভ্যো ভৈষীঃ শতৌদনে
হে দেবী, তোমার যারা কসাই, যারা রাঁধুনি, আর যারা তোমার লোক—তারা সবাই তোমাকে রক্ষা করবে; আমাদের ভয় কোরো না, হে শতজনকে আহারদানকারী।
বসবস্ত্বা দক্ষিণত উত্তরান্ মরুতস্ত্বা । আদিত্যাঃ পশ্চাদ্গোপ্স্যন্তি সাগ্নিষ্টোমমতি দ্রব
দক্ষিণে তোমায় বাসবেরা, উত্তরে মরুৎরা, পিছনে আদিত্যরা রক্ষা করুন। অগ্নিষ্টোম নিয়ে এগিয়ে চলো।
দেবাঃ পিতরো মনুষ্যা গন্ধর্বাপ্সরসশ্চ যে । তে ত্বা সর্বে গোপ্স্যন্তি সাতিরাত্রমতি দ্রব
দেবতা, পিতৃপুরুষ, মানুষ, গান্ধর্ব ও অপ্সরা—তারা সবাই তোমাকে রক্ষা করবে। সাতিরাত্র নিয়ে এগিয়ে চলো।
অন্তরিক্ষং দিবং ভূমিমাদিত্যান্ মরুতো দিশঃ । লোকান্ত্স সর্বান্ আপ্নোতি যো দদাতি শতৌদনাম্
যিনি শতজনকে আহারদানকারী দান করেন, তিনি সব লোক—মধ্যকাশ, স্বর্গ, পৃথিবী, আদিত্য, মরুৎ, সব দিক—লাভ করেন।
{৩০} ঘৃতং প্রোক্ষন্তী সুভগা দেবী দেবান্ গমিষ্যতি । পক্তারমঘ্ন্যে মা হিংসীর্দিবং প্রেহি শতৌদনে
ঘৃত ছিটিয়ে, শুভ্রা দেবী দেবতাদের কাছে যাবেন। হে অঘন্যা, রাঁধুনিকে আঘাত দিও না; স্বর্গে ওঠো, হে শতজনকে আহারদানকারী।
যে দেবা দিবিষদো অন্তরিক্ষসদশ্চ যে যে চেমে ভূম্যামধি । তেভ্যস্ত্বং ধুক্ষ্ব সর্বদা ক্ষীরং সর্পিরথো মধু
যে দেবতারা স্বর্গে, মধ্যকাশে, আর এই পৃথিবীতে আছেন—তাদের জন্য তুমি চিরকাল দুধ, ঘি আর মধু দেবে।
যত্তে শিরো যত্তে মুখং যৌ কর্ণৌ যে চ তে হনূ । আমিক্ষাং দুহ্রতাং দাত্রে ক্ষীরং সর্পিরথো মধু
তোমার মাথা, মুখ, দুই কান, আর চোয়াল—সবই দাতার জন্য দুধ, ঘি আর মধু দিক।
যৌ ত ওষ্ঠৌ যে নাসিকে যে শৃঙ্গে যে চ তেঽক্ষিণী । আমিক্ষাং দুহ্রতাং দাত্রে ক্ষীরং সর্পিরথো মধু
তোমার দুই ঠোঁট, নাক, শৃঙ্গ, আর দুই চোখ—সবই দাতার জন্য দুধ, ঘি আর মধু দিক।
যত্তে ক্লোমা যদ্ধৃদযং পুরীতত্সহকণ্ঠিকা । আমিক্ষাং দুহ্রতাং দাত্রে ক্ষীরং সর্পিরথো মধু
তোমার প্লীহা, হৃদয়, ফুসফুস আর গলা—সবই দাতার জন্য দুধ, ঘি আর মধু দিক।
নমস্তে জাযমানাযৈ জাতাযা উত তে নমঃ । বালেভ্যঃ শফেভ্যো রূপাযাঘ্ন্যে তে নমঃ
নবজাতাকে নমস্কার, জন্মানোকে নমস্কার; তোমার বাছুর, খুর আর রূপকে নমস্কার, হে অঘন্যা।
যো বিদ্যাত্সপ্ত প্রবতঃ সপ্ত বিদ্যাত্পরাবতঃ । শিরো যজ্ঞস্য যো বিদ্যাত্স বশাং প্রতি গৃহ্ণীযাত্
যে ব্যক্তি সাতটি প্রবেশপথ জানে, যে ব্যক্তি সাতটি নির্গমনপথ জানে, আর যে ব্যক্তি যজ্ঞের শিরোমণি জানে—সে-ই কেবল গাভীকে অধিকার করতে পারে।
বেদাহং সপ্ত প্রবতঃ সপ্ত বেদ পরাবতঃ । শিরো যজ্ঞস্যাহং বেদ সোমং চাস্যাং বিচক্ষণম্
আমি জানি সেই সাতটি প্রবেশপথ, আমি জানি সাতটি নির্গমনপথ; আমি জানি যজ্ঞের শিরোমণি, আর আমি এই গাভীর মধ্যে সুমিষ্ট সোমরস দেখতে পাই।
যযা দ্যৌর্যযা পৃথিবী যযাপো গুপিতা ইমাঃ । বশাং সহস্রধারাং ব্রহ্মণাচ্ছাবদামসি
যার দ্বারা স্বর্গ, যার দ্বারা পৃথিবী, যার দ্বারা এই জলসমূহ রক্ষিত—সেই সহস্রধারা গাভীর মাধ্যমে আমরা ব্রহ্মার আশীর্বাদ আহ্বান করি।
শতং কংসাঃ শতং দোগ্ধারঃ শতং গোপ্তারো অধি পৃষ্ঠে অস্যাঃ । যে দেবাস্তস্যাং প্রাণন্তি তে বশাং বিদুরেকধা
তার পিঠে শত শত পাত্র, শত শত দোহনকারী, শত শত রক্ষক আছে; দেবতারা যারা তার মধ্যে প্রাণ ধারণ করেন, তারা গাভীকে এক ও অখণ্ড জানেন।