বালাদেকমণীযস্কমুতৈকং নেব দৃশ্যতে । ততঃ পরিষ্বজীযসী দেবতা সা মম প্রিযা
একটি শিশু, একটি খুব ছোট, আরেকটি যাকে দেখা যায় না—এই দেবী তাদের চেয়েও আপন করে জড়িয়ে ধরেন, তিনিই আমার প্রিয়।
ইযং কল্যাণ্যজরা মর্ত্যস্যামৃতা গৃহে । যস্মৈ কৃতা শযে স যশ্চকার জজার সঃ
এই শুভা, বার্ধক্যহীন, মরণশীল মানুষের ঘরে অমর। যাঁর জন্য তিনি শোয়ানো হয়, যিনি তাঁকে সৃষ্টি করেন, তিনিই ক্লান্ত হয়ে পড়েন।
ত্বং স্ত্রী ত্বং পুমান্ অসি ত্বং কুমার উত বা কুমারী॥ ত্বং জীর্ণো দণ্ডেন বঞ্চসি ত্বং জাতো ভবসি বিশ্বতোমুখঃ
তুমি নারী, তুমি পুরুষ; তুমি ছেলে, আবার মেয়েও। তুমি বৃদ্ধ, লাঠি নিয়ে হাঁটো; তুমি জন্ম নিয়ে সর্বদিকে মুখওয়ালা হও।
উতৈষাং পিতোত বা পুত্র এষামুতৈষাং জ্যেষ্ঠ উত বা কনিষ্ঠঃ । একো হ দেবো মনসি প্রবিষ্টঃ প্রথমো জাতঃ স উ গর্ভে অন্তঃ
তুমি কখনও পিতা, কখনও পুত্র; কখনও তাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, কখনও কনিষ্ঠ। একমাত্র দেবতা, চিত্তে প্রবিষ্ট, প্রথম জন্মেছেন; তিনিই গর্ভের মধ্যে।
পূর্ণাত্পূর্ণমুদচতি পূর্ণং পূর্ণেন সিচ্যতে । উতো তদদ্য বিদ্যাম যতস্তত্পরিষিচ্যতে
পূর্ণ থেকে পূর্ণ জন্মায়; পূর্ণ পূর্ণ দিয়ে ভরে ওঠে। আজ আমরা জানতে চাই, কোথা থেকে তা প্রবাহিত হয়।
এষা সনত্নী সনমেব জাতৈষা পুরাণী পরি সর্বং বভূব । মহী দেব্যুষসো বিভাতী সৈকেনৈকেন মিষতা বি চষ্টে
তিনি চিরন্তন, আবার সদা-নবীন, বারবার জন্মান; তিনিই সবকিছু হয়ে উঠেছেন, সেই প্রাচীন। মহান দেবী, উষা, উদিত হন, আর প্রত্যেকেই তাঁকে দেখে।
{২৮} অবির্বৈ নাম দেবতর্তেনাস্তে পরীবৃতা । তস্যা রূপেণেমে বৃক্ষা হরিতা হরিতস্রজঃ
অবির্বাই নামে দেবী, যিনি সবকিছু ঘিরে রেখেছেন; তাঁর রূপেই এই গাছগুলি সবুজ, সবুজ মালায় সজ্জিত।
অন্তি সন্তং ন জহাত্যন্তি সন্তং ন পশ্যতি । দেবস্য পশ্য কাব্যং ন মমার ন জীর্যতি
তিনি কাছে থাকলে ছাড়েন না, আবার কাছে থাকলেও দেখেন না। দেবতার এই আশ্চর্য দেখো—তিনি মরেন না, বুড়োও হন না।
অপূর্বেণেষিতা বাচস্তা বদন্তি যথাযথম্ । বদন্তীর্যত্র গচ্ছন্তি তদাহুর্ব্রাহ্মণং মহত্
অদ্ভুত প্রেরণায় তারা যথাযথ কথা বলে; তারা যেখানে যায়, যারা বলে, তাদেরই বলে মহান ব্রাহ্মণ।
যত্র দেবাশ্চ মনুষ্যাশ্চারা নাভাবিব শ্রিতাঃ । অপাং ত্বা পুষ্পং পৃছামি যত্র তন্ মাযযা হিতম্
যেখানে দেবতা ও মানুষ, চাকার দণ্ডের মতো কেন্দ্রে স্থিত, আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করি, জলফুল, কোথায় তা, যা মায়ায় স্থাপিত।
যেভির্বাত ইষিতঃ প্রবাতি যে দদন্তে পঞ্চ দিশঃ সধ্রীচীঃ । য আহুতিমত্যমন্যন্ত দেবা অপাং নেতারঃ কতমে ত আসন্
যাদের দ্বারা বাতাস বইতে শুরু করে, যারা পাঁচ দিক একত্রে দেয়; যারা মনে করে তারা আহুতি পেয়েছে, দেবতা, জলের নেতা—তারা কারা ছিল?
ইমামেষাং পৃথিবীং বস্ত একোঽন্তরিক্ষং পর্যেকো বভূব । দিবমেষাং দদতে যো বিধর্তা বিশ্বা আশাঃ প্রতি রক্ষন্ত্যেকে
তাদের মধ্যে একজন পৃথিবীতে বাস করে, একজন আকাশে ঘোরে; একজন তাদের জন্য আকাশ দেয়, যিনি বিধাতা; অন্যরা সব দিক রক্ষা করে।
যো বিদ্যাত্সূত্রং বিততং যস্মিন্ন্ ওতাঃ প্রজা ইমাঃ । সূত্রং সূত্রস্য যো বিদ্যাদ্স বিদ্যাদ্ব্রাহ্মণং মহত্
যিনি জানেন প্রসারিত সুতো, যাতে এই সব সৃষ্টি গাঁথা; যিনি সুতোরও সুতো জানেন, তিনিই জানেন মহান ব্রাহ্মণ।
বেদাহং সূত্রং বিততং যস্মিন্ন্ ওতাঃ প্রজা ইমাঃ । সূত্রং সূত্রস্যাহং বেদাথো যদ্ব্রাহ্মণং মহদ্
আমি জানি প্রসারিত সুতো, যাতে এই সব সৃষ্টি গাঁথা; আমি জানি সুতোরও সুতো, আর এভাবেই মহান ব্রাহ্মণ।
যদন্তরা দ্যাবাপৃথিবী অগ্নিরৈত্প্রদহন্ বিশ্বদাব্যঃ । যত্রাতিষ্ঠন্ন্ একপত্নীঃ পরস্তাত্ক্বেবাসীন্ মাতরিশ্বা তদানীম্
আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে অগ্নি জ্বলে, সব দাহ্য জিনিস পোড়ায়; যেখানে তিনি এক পত্নী নিয়ে ছিলেন, তারও ওপারে—তখন মাতরিশ্বা কোথায় ছিলেন?
অপ্স্বাসীন্ মাতরিশ্বা প্রবিষ্টঃ প্রবিষ্টা দেবাঃ সলিলান্যাসন্॥ বৃহন্ হ তস্থৌ রজসো বিমানঃ পবমানো হরিত আ বিবেশ
মাতরিশ্বা জলে প্রবেশ করলেন; দেবতারাও জলে প্রবেশ করলেন। মহান একজনে ধূলির পরিমাপ হয়ে দাঁড়ালেন, বিশুদ্ধকারী সবুজে প্রবেশ করলেন।
উত্তরেণেব গযত্রীমমৃতেঽধি বি চক্রমে । সাম্না যে সাম সংবিদুরজস্তদ্দদৃশে ক্ব
তিনি উত্তরে অমর গায়ত্রী-র ওপরে পা রাখলেন; যারা সামগান সামগান দিয়ে জানেন, তারা সেই স্থান দেখলেন—কোথায়?
নিবেশনঃ সংগমনো বসূনাং দেব ইব সবিতা সত্যধর্মা । ইন্দ্রো ন তস্থৌ সমরে ধনানাম্
ধন-সম্পদের বাসস্থান, সমাগমস্থল, দেবতা সবিতার মতো সত্যধর্মী; কিন্তু ইন্দ্র ধনের জন্য যুদ্ধে দাঁড়াননি।
পুণ্ডরীকং নবদ্বারং ত্রিভির্গুণেভিরাবৃতম্ । তস্মিন্ যদ্যক্ষমাত্মন্বত্তদ্বৈ ব্রহ্মবিদো বিদুঃ
নয়টি দরজার মতো পদ্মফুল, তিনটি গুণে ঘেরা—তার ভেতরে যদি অধিপতি আত্মা বিরাজ করে, সেই সত্যকে যারা ব্রহ্মকে জানেন, তারাই জানেন।
অকামো ধীরো অমৃতঃ স্বযংভূ রসেন তৃপ্তো ন কুতশ্চনোনঃ । তমেব বিদ্বান্ ন বিভায মৃত্যোরাত্মানং ধীরমজরং যুবানম্
যিনি আকাঙ্ক্ষাহীন, স্থির, অমর, স্বয়ম্ভূ, সুধায় তৃপ্ত, কোথাও কিছু অভাব নেই—তাঁকে জানলে মৃত্যুকে ভয় থাকে না; সেই আত্মা অচঞ্চল, বার্ধক্যহীন, চিরযুবা।
অঘাযতামপি নহ্যা মুখানি সপত্নেষু বজ্রমর্পযৈতম্ । ইন্দ্রেণ দত্তা প্রথমা শতৌদনা ভ্রাতৃব্যঘ্নী যজমানস্য গাতুঃ
আমাদের মুখ যেন কোনো অমঙ্গল কথা না বলে; শত্রুদের দিকে বজ্রপাত হোক। ইন্দ্র যিনি প্রথম, শতজনকে আহার দেন, শত্রুদের বিনাশ করেন, তিনি যজ্ঞকারীর পথ দেখান।
বেদিষ্টে চর্ম ভবতু বর্হির্লোমানি যানি তে । এষা ত্বা রশনাগ্রভীদ্গ্রাবা ত্বৈষোঽধি নৃত্যতু
তোমার চামড়া হোক বেদী, তোমার লোম হোক কুশঘাস। এই বন্ধন আমি তোমার জন্য ধরলাম; এই পাথর তোমার ওপর নৃত্য করুক।
বালাস্তে প্রোক্ষণীঃ সন্তু জিহ্বা সং মার্ষ্টু অঘ্ন্যে । শুদ্ধা ত্বং যজ্ঞিযা ভূত্বা দিবং প্রেহি শতৌদনে
তোমার বাচ্চারা হোক ছিটানোর জল, জিহ্বা হোক পরিশুদ্ধির জন্য, হে অঘন্যা। তুমি পবিত্র ও যজ্ঞোপযোগী হয়ে স্বর্গে ওঠো, হে শতজনকে আহারদানকারী।
যঃ শতৌদনাং পচতি কামপ্রেণ স কল্পতে । প্রীতা হ্যস্য ঋত্বিজঃ সর্বে যন্তি যথাযথম্
যিনি ইচ্ছা নিয়ে শতজনকে আহারদানকারী রান্না করেন, তিনি যোগ্য; তাঁর জন্য সব ঋত্বিক সন্তুষ্ট হন এবং যথাযথভাবে কাজ করেন।
স স্বর্গমা রোহতি যত্রাদস্ত্রিদিবং দিবঃ । অপূপনাভিং কৃত্বা যো দদাতি শতৌদনাম্
যিনি যথাযথভাবে অর্ঘ্য দিয়ে শতজনকে আহারদানকারী দান করেন, তিনি স্বর্গে, দেবতাদের নিরুপদ্রব লোকেতে পৌঁছান।
স তাংল্লোকান্ত্সমাপ্নোতি যে দিব্যা যে চ পার্থিবাঃ । হিরণ্যজ্যোতিষং কৃত্বা যো দদাতি শতৌদনাম্
যিনি সোনার দীপ্তি দিয়ে অর্ঘ্য দিয়ে শতজনকে আহারদানকারী দান করেন, তিনি স্বর্গীয় ও পার্থিব সব লোক লাভ করেন।
যে তে দেবি শমিতারঃ পক্তারো যে চ তে জনাঃ । তে ত্বা সর্বে গোপ্স্যন্তি মৈভ্যো ভৈষীঃ শতৌদনে
হে দেবী, তোমার যারা কসাই, যারা রাঁধুনি, আর যারা তোমার লোক—তারা সবাই তোমাকে রক্ষা করবে; আমাদের ভয় কোরো না, হে শতজনকে আহারদানকারী।
বসবস্ত্বা দক্ষিণত উত্তরান্ মরুতস্ত্বা । আদিত্যাঃ পশ্চাদ্গোপ্স্যন্তি সাগ্নিষ্টোমমতি দ্রব
দক্ষিণে তোমায় বাসবেরা, উত্তরে মরুৎরা, পিছনে আদিত্যরা রক্ষা করুন। অগ্নিষ্টোম নিয়ে এগিয়ে চলো।
দেবাঃ পিতরো মনুষ্যা গন্ধর্বাপ্সরসশ্চ যে । তে ত্বা সর্বে গোপ্স্যন্তি সাতিরাত্রমতি দ্রব
দেবতা, পিতৃপুরুষ, মানুষ, গান্ধর্ব ও অপ্সরা—তারা সবাই তোমাকে রক্ষা করবে। সাতিরাত্র নিয়ে এগিয়ে চলো।
অন্তরিক্ষং দিবং ভূমিমাদিত্যান্ মরুতো দিশঃ । লোকান্ত্স সর্বান্ আপ্নোতি যো দদাতি শতৌদনাম্
যিনি শতজনকে আহারদানকারী দান করেন, তিনি সব লোক—মধ্যকাশ, স্বর্গ, পৃথিবী, আদিত্য, মরুৎ, সব দিক—লাভ করেন।