যস্মৈ ত্বা যজ্ঞবর্ধন মণে প্রত্যমুচং শিবম্ । তং ত্বং শতদক্ষিণ মণে শ্রৈষ্ঠ্যায জিন্বতাত্
যাকে তুমি, যজ্ঞবর্ধক রত্ন, মঙ্গল দান করেছো—তুমি, শত উপহারের রত্ন, তার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করো।
এতমিধ্মং সমাহিতং জুষণো অগ্নে প্রতি হর্য হোমৈঃ । তস্মিন্ বিধেম সুমতিং স্বস্তি প্রজাং চক্ষুঃ পশূন্ত্সমিদ্ধে জাতবেদসি ব্রহ্মণা
হে অগ্নি, এই প্রস্তুত কাঠ উপভোগ করো, আহুতি দিয়ে গ্রহণ করো; জাঠবেদ, যজ্ঞকারীর দ্বারা জ্বালানো তোমার মধ্যে আমরা মঙ্গল, সন্তান, দৃষ্টি ও গবাদি পশু স্থাপন করি।
10.7 কস্মিন্ন্ অঙ্গে তপো অস্যাধি তিষ্ঠতি কস্মিন্ন্ অঙ্গ ঋতমস্যাধ্যাহিতম্ । ক্ব ব্রতং ক্ব শ্রদ্ধাস্য তিষ্ঠতি কস্মিন্ন্ অঙ্গে সত্যমস্য প্রতিষ্ঠিতম্
তার কোন অঙ্গে তপস্যা অবস্থান করে? কোন অঙ্গে সত্য প্রতিষ্ঠিত? কোথায় ব্রত, কোথায় বিশ্বাস থাকে, আর কোন অঙ্গে তার সত্যতা নির্ভর করে?
কস্মাদঙ্গাদ্দীপ্যতে অগ্নিরস্য কস্মাদঙ্গাত্পবতে মাতরিশ্ব । কস্মাদঙ্গাদ্বি মিমীতেঽধি চন্দ্রমা মহ স্কম্ভস্য মিমানো অঙ্গম্
তার কোন অঙ্গ থেকে অগ্নি জ্বলে ওঠে? কোন অঙ্গ থেকে মাতারিশ্বা প্রবাহিত হয়? কোন অঙ্গ থেকে চন্দ্র গঠিত হয়, যেমন কেউ স্কম্ভের মহা অঙ্গ ভাগ করে?
কস্মিন্ন্ অঙ্গে তিষ্ঠতি ভূমিরস্য কস্মিন্ন্ অঙ্গে তিষ্ঠত্যন্তরিক্ষম্ । কস্মিন্ন্ অঙ্গে তিষ্ঠত্যাহিতা দ্যৌঃ কস্মিন্ন্ অঙ্গে তিষ্ঠত্যুত্তরং দিবঃ
তার কোন অঙ্গে পৃথিবী স্থিত? কোন অঙ্গে অন্তরীক্ষ আছে? কোন অঙ্গে আকাশ প্রতিষ্ঠিত? কোন অঙ্গে সর্বোচ্চ স্বর্গ স্থাপিত?
ক্ব প্রেপ্সন্ দীপ্যত ঊর্ধ্বো অগ্নিঃ ক্ব প্রেপ্সন্ পবতে মাতরিশ্বা । যত্র প্রেপ্সন্তীরভিযন্ত্যাবৃতঃ স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
উর্ধ্বগামী অগ্নি কোথায় জ্বলে উঠতে চায়? মাতারিশ্বা কোথায় প্রবাহিত হতে চায়? যেখানে নদীগুলি মিলিত হতে চায়, সেই স্কম্ভ কে, বলো—সে কোন দেবতা?
ক্বার্ধমাসাঃ ক্ব যন্তি মাসাঃ সংবত্সরেণ সহ সংবিদানাঃ । যত্র যন্ত্যৃতবো যত্রার্তবাঃ স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
অর্ধমাস কোথায় যায়, মাসগুলি কোথায় যায়, বছরসহ একত্রে? ঋতুগুলি ও তাদের সময় কোথায় যায়? সেই স্কম্ভ কে, বলো—সে কোন দেবতা?
ক্ব প্রেপ্সন্তী যুবতী বিরূপে অহোরাত্রে দ্রবতঃ সংবিদানে । যত্র প্রেপ্সন্তীরভিযন্ত্যাপঃ স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
যে দুই যুবতী ভিন্ন রূপ, দিন ও রাত, একত্রে কোথায় ছুটে যায়? প্রবাহমান জল কোথায় মিলিত হয়? সেই স্কম্ভ কে, বলো—সে কোন দেবতা?
যস্মিন্ত্স্তব্ধ্বা প্রজাপতির্লোকান্ত্সর্বামধারযত্। স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
যার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে প্রজাপতি সমস্ত জগতকে ধারণ করেছিলেন—সেই স্কম্ভ কে, বলো—সে কোন দেবতা?
যত্পরমমবমং যচ্চ মধ্যমং প্রজাপতিঃ সসৃজে বিশ্বরূপম্ । কিযতা স্কম্ভঃ প্র বিবেশ তত্র যন্ ন প্রাবিশত্কিযত্তদ্বভূব
উচ্চ, নিম্ন ও মধ্য যে সব কিছু প্রজাপতি নানা রূপে সৃষ্টি করেছিলেন—তার মধ্যে স্কম্ভ কতটা প্রবেশ করেছিল, আর কতটা বাইরে ছিল?
কিযতা স্কম্ভঃ প্র বিবেশ ভূতং কিযদ্ভবিষ্যদন্বাশযেঽস্য । একং যদঙ্গমকৃণোত্সহস্রধা কিযতা স্কম্ভঃ প্র বিবেশ তত্র
যা ছিল ও যা হবে, তার মধ্যে স্কম্ভ কতটা প্রবেশ করেছিল? যখন তিনি এক অঙ্গকে হাজার ভাগ করেছিলেন, তখন স্কম্ভ কতটা সেখানে প্রবেশ করেছিল?
যত্র লোকাম্শ্চ কোশাংশ্চাপো ব্রহ্ম জনা বিদুঃ । অসচ্চ যত্র সচ্চান্ত স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
যেখানে মানুষ জগত, আবরণ, জল ও ব্রহ্ম জানে; যেখানে অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব একত্র হয়—সেই স্কম্ভ কে, বলো—সে কোন দেবতা?
{২২} যত্র তপঃ পরাক্রম্য ব্রতং ধারযত্যুত্তরম্ । ঋতং চ যত্র শ্রদ্ধা চাপো ব্রহ্ম সমাহিতাঃ স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
যেখানে তপস্যা চূড়ান্ত হয়ে ব্রত ধারণ করে; যেখানে সত্য, বিশ্বাস, জল ও ব্রহ্ম একত্রিত—সেই স্কম্ভ কে, বলো—সে কোন দেবতা?
যস্মিন্ ভূমিরন্তরিক্ষং দ্যৌর্যস্মিন্ন্ অধ্যাহিতা । যত্রাগ্নিশ্চন্দ্রমাঃ সূর্যো বাতস্তিষ্ঠন্ত্যার্পিতাঃ স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
যার মধ্যে পৃথিবী, অন্তরীক্ষ ও আকাশ প্রতিষ্ঠিত; যেখানে অগ্নি, চন্দ্র, সূর্য ও বায়ু স্থাপিত—সেই স্কম্ভ কে, বলো—সে কোন দেবতা?
যস্য ত্রযস্ত্রিংশদ্দেবা অঙ্গে সর্বে সমাহিতাঃ । স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
যার অঙ্গে তেত্রিশ দেবতা সকলেই একত্রিত—সেই স্কম্ভ কে, বলো—সে কোন দেবতা?
যত্র ঋষযঃ প্রথমজা ঋচঃ সাম যজুর্মহী । একর্ষির্যস্মিন্ন্ আর্পিতঃ স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
যেখানে প্রথম ঋষিরা, ঋক, সাম, যজু এবং মহাপৃথিবী প্রতিষ্ঠিত; যেখানে একমাত্র ঋষি স্থাপিত—সেই স্কম্ভ কে, বলো—সে কোন দেবতা?
যত্রামৃতং চ মৃত্যুশ্চ পুরুষেঽধি সমাহিতে । সমুদ্রো যস্য নাড্যঃ পুরুষেঽধি সমাহিতাঃ স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
যেখানে অমৃত আর মৃত্যু, উভয়ই মানুষের অন্তরে স্থিত, যার নাড়িগুলো যেন সমুদ্রের মতো মানুষের মধ্যেই বিস্তৃত—বলো তো, সেই স্কম্ভ দেবতা কে?
যস্য চতস্রঃ প্রদিশো নাড্যস্তিষ্ঠন্তি প্রথমাঃ । যজ্ঞো যত্র পরাক্রান্তঃ স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
যার মধ্যে চারটি দিক প্রধান নাড়ি হয়ে দাঁড়িয়ে আছে, যেখানে যজ্ঞ এগিয়ে গেছে—বলো তো, সেই স্কম্ভ দেবতা কে?
যে পুরুষে ব্রহ্ম বিদুস্তে বিদুঃ পরমেষ্ঠিনম্ । যো বেদ পরমেষ্ঠিনং যশ্চ বেদ প্রজাপতিম্ । জ্যেষ্ঠং যে ব্রাহ্মণং বিদুস্তে স্কম্ভমনুসংবিদুঃ
যারা মানুষের মধ্যে ব্রহ্ম জানে, তারা সেই সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে জানে; যে সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে জানে, আর যে প্রজাপতিকে জানে—যে ব্রাহ্মণেরা সেই জ্যেষ্ঠকে জানে, তারাই সত্যিই স্কম্ভকে জানে।
যস্য শিরো বৈশ্বানরশ্চক্ষুরঙ্গিরসোঽভবন্ । অঙ্গানি যস্য যাতবঃ স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
যার মাথা বৈশ্বানর হয়েছে, চোখ হয়েছে অঙ্গিরসেরা, আর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ হয়েছে যাতবেরা—বলো তো, সেই স্কম্ভ দেবতা কে?
যস্য ব্রহ্ম মুখমাহুর্জিহ্বাং মধুকশামুত । বিরাজমূধো যস্যাহুঃ স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
যার মুখকে বলে ব্রহ্মা, যার জিহ্বা মধুর, আর যার বুদ্ধিকে বলে বিরাজ—বলো তো, সেই স্কম্ভ দেবতা কে?
যস্মাদৃচো অপাতক্ষন্ যজুর্যস্মাদপাকষন্ । সামানি যস্য লোমান্যথর্বাঙ্গিরসো মুখং স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
যার থেকে ঋক্ মন্ত্র উচ্চারিত হয়েছে, যার থেকে যজু মন্ত্র উচ্চারিত হয়েছে, যার লোমগুলো সামগান, আর যার মুখ অথর্বা ও অঙ্গিরস—বলো তো, সেই স্কম্ভ দেবতা কে?
{২৩} অসচ্শাখাং প্রতিষ্ঠন্তীং পরমমিব জনা বিদুঃ । উতো সন্মন্যন্তেঽবরে যে তে শাখামুপাসতে
যে শাখা আসলে কিছু নয়, মানুষ সেটাকেই সর্বোচ্চ ভাবে জানে; আবার অন্যরা, যারা নিচু, তারা সেই শাখাকেই সত্য মনে করে আর পূজা করে।
যত্রাদিত্যাশ্চ রুদ্রাশ্চ বসবশ্চ সমাহিতাঃ । ভূতং চ যত্র ভব্যং চ সর্বে লোকাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ স্কম্ভং তং ব্রূহি কতমঃ স্বিদেব সঃ
যেখানে আদিত্য, রুদ্র আর বসুরা স্থিত, যেখানে অতীত ও ভবিষ্যৎ, সব জগৎ স্থাপিত—বলো তো, সেই স্কম্ভ দেবতা কে?
যস্য ত্রযস্ত্রিংশদ্দেবা নিধিং রক্ষন্তি সর্বদা । নিধিং তমদ্য কো বেদ যং দেবা অভিরক্ষথ
যার ধন-ভাণ্ডার তেত্রিশ দেবতা সবসময় রক্ষা করেন—আজ কে জানে সেই ধন, যাকে তোমরা দেবতারা পাহারা দাও?
যত্র দেবা ব্রহ্মবিদো ব্রহ্ম জ্যেষ্ঠমুপাসতে । যো বৈ তান্ বিদ্যাত্প্রত্যক্ষং স ব্রহ্মা বেদিতা স্যাত্
যেখানে দেবতারা, যারা ব্রহ্ম জানেন, সেই জ্যেষ্ঠ ব্রহ্মার উপাসনা করেন—যে তাকে সরাসরি জানে, সে-ই সত্যিকারের ব্রহ্মজ্ঞ।
বৃহন্তো নাম তে দেবা যেঽসতঃ পরি জজ্ঞিরে । একং তদঙ্গং স্কম্ভস্যাসদাহুঃ পরো জনাঃ
যে দেবতাদের বৃহন্ত বলা হয়, যারা অসৎ থেকে জন্মেছিল—মানুষ বলে, স্কম্ভের একটি অঙ্গই সেই অসৎ।
যত্র স্কম্ভঃ প্রজনযন্ পুরাণং ব্যবর্তযত্। একং তদঙ্গং স্কম্ভস্য পুরাণমনুসংবিদুঃ
যেখানে স্কম্ভ সৃষ্টির জন্ম দিয়ে পুরাতনকে দূরে সরিয়েছিল—মানুষ জানে, স্কম্ভের একটি অঙ্গই সেই পুরাতন।
যস্য ত্রযস্ত্রিংশদ্দেবা অঙ্গে গাত্রা বিভেজিরে । তান্ বৈ ত্রযস্ত্রিংশদ্দেবান্ একে ব্রহমবিদো বিদুঃ
যার অঙ্গে তেত্রিশ দেবতা দেহ ভাগ করে নিয়েছিল—কিছু ব্রহ্মজ্ঞরা সেই তেত্রিশ দেবতাকেই জানে।
হিরণ্যগর্ভং পরমমনত্যুদ্যং জনা বিদুঃ । স্কম্ভস্তদগ্রে প্রাসিঞ্চদ্ধিরণ্যং লোকে অন্তরা
যাকে মানুষ সর্বোচ্চ, অতুল্য স্বর্ণডিম্ব বলে জানে—স্কম্ভ প্রথমে সেই স্বর্ণ এই জগতে ঢেলে দিয়েছিল।