ঋচো অক্ষরে পরমে ব্যোমন্ যস্মিন্ দেবা অধি বিশ্বে নিষেদুঃ । যস্তন্ ন বেদ কিমৃচা করিষ্যতি য ইত্তদ্বিদুস্তে অমী সমাসতে
ঋক্সমূহ অক্ষয়, সর্বোচ্চ আকাশে বিরাজমান, যেখানে সব দেবতা আসন নিয়েছেন। যিনি তা জানেন না, তাঁর ঋক্ দিয়ে কী হবে? যারা জানেন, তাঁরাই এখানে একত্র হন।
ঋচঃ পদং মাত্রযা কল্পযন্তোঽর্ধর্চেন চকৢপুর্বিশ্বমেজত্। ত্রিপাদ্ব্রহ্ম পুরুরূপং বি তষ্ঠে তেন জীবন্তি প্রদিশশ্চতস্রঃ
ঋকের পরিমাণ স্থির করে, তারা অর্ধ ঋকে জগতকে স্থাপন করল, সবই চলমান। ত্রিপদ ব্রহ্মা, নানা রূপে গঠিত; তার দ্বারাই চার দিক জীবিত।
সূযবসাদ্ভগবতী হি ভূযা অধা বযং ভগবন্তঃ স্যাম । অদ্ধি তৃণমঘ্ন্যে বিশ্বদানীং পিব শুদ্ধমুদকমাচরন্তী
ভাগ্যবতী যেন আরও কল্যাণময় হন, তখন আমরাও ভাগ্যবান হই। হে গাভী, সব দানকারিণী, ঘাস খাও, বিশুদ্ধ জল পান কর, চলাফেরা কর।
{২৭} গৌরিন্ মিমায সলিলানি তক্ষতী একপদী দ্বিপদী সা চতুষ্পদী । অষ্টাপদী নবপদী বভূবুষী সহস্রাক্ষরা ভুবনস্য পঙ্ক্তিস্তস্যাঃ সমুদ্রা অধি বি ক্ষরন্তি
গৌরী জল মেপে গড়ে তুললেন; তিনি একপদ, দ্বিপদ, চতুষ্পদ। তিনি অষ্টপদ, নবপদও হলেন; সহস্রাক্ষর ছন্দ জগতের মাপকাঠি; তার ধারাগুলি সমুদ্রের ওপর প্রবাহিত।
কৃষ্ণং নিযানং হরযঃ সুপর্ণা অপো বসানা দিবমুত্পতন্তি । তমাববৃত্রন্ত্সদনাদৃতস্যাদিদ্ঘৃতেন পৃথিবীং ব্যূদুঃ
কালো চলমান, হলুদ পাখিরা, জল পরিধান করে, আকাশে উড়ে যায়। তারা তাঁকে ঢেকে দেয়, সত্যের আসন থেকে; ঘৃত দিয়ে পৃথিবী বিস্তার করে।
অপাদেতি প্রথমা পদ্বতীনাং কস্তদ্বাং মিত্রাবরুণা চিকেত । গর্ভো ভারং ভরত্যা চিদস্যা ঋতং পিপর্তি অনৃতং নি পাতি
তিনি পদযাত্রীদের মধ্যে প্রথম, পায়ে চলেন; কে তা জানে, হে মিত্র, বরুণ? গর্ভ এমনকি তাঁর ভারও বহন করে; তিনি সত্য ধারণ করেন, অসত্য পরিত্যাগ করেন।
বিরাড্বাগ্বিরাট্পৃথিবী বিরাডন্তরিক্ষং বিরাট্প্রজাপতিঃ । বিরাণ্মৃত্যুঃ সাধ্যানামধিরাজো বভূব তস্য ভূতং ভব্যং বশে স মে ভূতং ভব্যং বশে কৃণোতু
বিরাটই বাক্য, বিরাটই পৃথিবী, বিরাটই মধ্যকাশ, বিরাটই প্রজাপতি। বিরাটই মৃত্যু, তিনি সাধ্যদের অধিপতি; তাঁর অতীত-ভবিষ্যৎ তাঁর অধীনে। আমার অতীত-ভবিষ্যৎও যেন আমার অধীনে থাকে।
শকমযং ধূমমারাদপশ্যং বিষূবতা পর এনাবরেণ । উক্ষাণং পৃশ্নিমপচন্ত বীরাস্তানি ধর্মাণি প্রথমান্যাসন্
আমি দূর থেকে ধোঁয়া উঠতে দেখলাম, সীমা পেরিয়ে। বীরেরা চিত্তাকর্ষক গাভীকে দোহন করল; সেগুলোই প্রথম ধর্ম ছিল।
ত্রযঃ কেশিন ঋতুথা বি চক্ষতে সংবত্সরে বপত এক এষাম্ । বিশ্বমন্যো অভিচষ্টে শচীভির্ধ্রাজিরেকস্য দদৃশে ন রূপম্
তিনজন কেশী ঋতু অনুযায়ী দেখা যায়; বছরে একজনের কেশ ছাঁটা হয়। অন্যজন শক্তিতে সব পর্যবেক্ষণ করেন; রথীর রূপ দেখা যায় না।
চত্বারি বাক্পরিমিতা পদানি তানি বিদুর্ব্রাহ্মণা যে মনীষিণঃ । গুহা ত্রীণি নিহিতা নেঙ্গযন্তি তুরীযং বাচো মনুষ্যা বদন্তি
বাক্য চার ভাগে বিভক্ত; যারা ব্রাহ্মণ, জ্ঞানী, তারাই তা জানেন। তিনটি গোপনে নিহিত, তারা প্রকাশ পায় না; চতুর্থ ভাগ মানুষ উচ্চারণ করে।
ইন্দ্রং মিত্রং বরুণমগ্নিমাহুরথো দিব্যঃ স সুপর্ণো গরুত্মান্ । একং সদ্বিপ্রা বহুধা বদন্ত্যগ্নিং যমং মাতরিশ্বানমাহুঃ
তাঁকে ইন্দ্র, মিত্র, বরুণ, অগ্নি বলে ডাকা হয়; আবার তিনি ঐশ্বর্যশালী, উজ্জ্বল-ডানা গরুড়ও বটে। জ্ঞানীরা যিনি এক, তাঁকেই নানা নামে ডেকে থাকেন— কেউ তাঁকে অগ্নি, কেউ যম, কেউ মাতারিশ্বান বলেন।
যাং কল্পযন্তি বহতৌ বধূমিব বিশ্বরূপাং হস্তকৃতাং চিকিত্সবঃ । সারাদেত্বপ নুদাম এনাম্
যে ঔষধি চিকিৎসকেরা নানা রকমে, হাত দিয়ে তৈরি করেন, যেন নববধূ সাজানো হয়— তার মূল থেকে আমরা এই দোষ দূর করি।
শীর্ষণ্বতী নস্বতী কর্ণিণী কৃত্যাকৃতা সংভৃতা বিশ্বরূপা । সারাদেত্বপ নুদাম এনাম্
যার মাথা, নাক, কান আছে, যাদুবলে তৈরি, নানা রকমের রূপে গড়া— তার মূল থেকে আমরা এই দোষ দূর করি।
শূদ্রকৃতা রাজকৃতা স্ত্রীকৃতা ব্রহ্মভিঃ কৃতা । জাযা পত্যা নুত্তেব কর্তারং বন্ধ্বৃচ্ছতু
শূদ্র, রাজা, নারী কিংবা ব্রাহ্মণ— যেই বানাক, যাদু তার নিজের কাছে ফিরে যাক; যেমন স্ত্রী স্বামীর কাছে ফেরে, তেমনি সে তার আত্মীয়দের কাছে ফিরে যাক।
অনযাহমোষধ্যা সর্বাঃ কৃত্যা অদূদুষম্ । যাং ক্ষেত্রে চক্রুর্যাং গোষু যাং বা তে পুরুষেষু
এই ঔষধির দ্বারা আমি নির্দোষের ওপর করা সব যাদু দূর করি— মাঠে, গরুর মধ্যে, কিংবা তোমার লোকেদের মধ্যে যা কিছু করা হয়েছে।
অঘমস্ত্বঘকৃতে শপথঃ শপথীযতে । প্রত্যক্প্রতিপ্রহিণ্মো যথা কৃত্যাকৃতং হনত্
যে দুষ্ট কাজ করেছে, তার ওপর অভিশাপ পড়ুক; মিথ্যা শপথকারীর ওপর শপথ ফিরে যাক। আমরা যাদু তার কর্তার কাছে ফেরত পাঠাই, যেন সে নিজেই তার দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
প্রতীচীন আঙ্গিরসোঽধ্যক্ষো নঃ পুরোহিতঃ । প্রতীচীঃ কৃত্যা আকৃত্যামূন্ কৃত্যাকৃতো জহি
আমাদের দিকে মুখ করে আঙ্গিরসেরা আমাদের তত্ত্বাবধায়ক ও পুরোহিত হোন; আমাদের দিকে তাকিয়ে তারা যাদু ও যাদুকারীদের ধ্বংস করুন।
যস্ত্বোবাচ পরেহীতি প্রতিকূলমুদায্যম্ । তং কৃত্যেঽভিনিবর্তস্ব মাস্মান্ ইছো অনাগসঃ
যে শত্রুভাবে তোমাকে বলেছিল, 'চলে যাও'— হে যাদু, তার কাছেই ফিরে যাও; আমাদের নির্দোষদের দিকে আকাঙ্ক্ষা কোরো না।
যস্তে পরূংষি সংদধৌ রথস্যেব র্ভুর্ধিযা । তং গচ্ছ তত্র তেঽযনমজ্ঞাতস্তেঽযং জনঃ
যে তোমার জন্য ফাঁদ পেতেছে, যেমন কারিগর রথের জন্য কৌশলে ফাঁদ পাতে— তার কাছেই ফিরে যাও; ওটাই তোমার ঘর, যারা তোমাকে চেনে না, তাদের মধ্যে নয়।
যে ত্বা কৃত্বালেভিরে বিদ্বলা অভিচারিণঃ । শংভ্বিদং কৃত্যাদূষণং প্রতিবর্ত্ম পুনঃসরং তেন ত্বা স্নপযামসি
যারা তোমাকে বানিয়ে, মন্ত্রজ্ঞান ও যাদুবিদ্যায় ব্যবহার করেছে— এই শুদ্ধিকর জল দিয়ে, যা যাদু ফিরিয়ে দেয়, আমরা তোমাকে স্নান করাই।
যদ্দুর্ভগাং প্রস্নপিতাং মৃতবত্সামুপেযিম । অপৈতু সর্বং মত্পাপং দ্রবিণং মোপ তিষ্ঠতু
যদি আমি কোনো দুর্ভাগিনী, স্নান করা, বা সন্তানহারা নারীর কাছে গিয়ে থাকি— তবে আমার সব পাপ দূর হোক, আর সম্পদ আমার কাছেই থাকুক।
{১} যত্তে পিতৃভ্যো দদতো যজ্ঞে বা নাম জগৃহুঃ । সংদেশ্যাত্সর্বস্মাত্পাপাদিমা মুঞ্চন্তু ত্বৌষধীঃ
যে নাম পূর্বপুরুষ বা যজ্ঞে তোমার থেকে নেওয়া হয়েছে— সেই সব পাপ ও বার্তা থেকে ঔষধিগুলি যেন তোমাকে মুক্ত করে।
দেবৈনসাত্পিত্র্যান্ নামগ্রাহাত্সংদেশ্যাদভিনিষ্কৃতাত্। মুঞ্চন্তু ত্বা বীরুধো বীর্যেণ ব্রহ্মণা ঋগ্ভিঃ পযসা ঋষীণাম্
ঈশ্বরীয় পাপ, পূর্বপুরুষের নাম নেওয়া, বার্তা, বা প্রায়শ্চিত্ত— এসব থেকে ঔষধিগুলি যেন তাদের শক্তি, ব্রাহ্মণের বল, ঋক ও ঋষিদের দুধ দিয়ে তোমাকে মুক্ত করে।
যথা বাতশ্চ্যাবযতি ভূম্যা রেণুমন্তরিক্ষাচ্চাভ্রম্ । এবা মত্সর্বং দুর্ভূতং ব্রহ্মনুত্তমপাযতি
যেমন বাতাস মাটি থেকে ধুলো উড়িয়ে দেয়, আর আকাশ থেকে মেঘ সরিয়ে দেয়— হে ব্রাহ্মণ, তেমনই আমার সব অমঙ্গল দূর করো।
অপ ক্রাম নানদতী বিনদ্ধা গর্দভীব । কর্তৄন্ নক্ষস্বেতো নুত্তা ব্রহ্মণা বীর্যাবতা
কাঁদিস না, বাঁধা গাধীর মতো চলে যা; ব্রাহ্মণের শক্তিতে মুক্ত হয়ে, নিজের কর্তার কাছে ফিরে যা।
অযং পন্থাঃ কৃত্যেতি ত্বা নযামোঽভিপ্রহিতাং প্রতি ত্বা প্র হিণ্মঃ । তেনাভি যাহি ভঞ্জত্যনস্বতীব বাহিনী বিশ্বরূপা কুরূতিনী
এটাই যাদুর পথ— এই পথে আমরা তোমাকে নিয়ে যাই; পাঠানো হয়েছে, আবার ফিরিয়ে দিই। এই পথেই যাও; বন্ধ্যা নারীর শোভাযাত্রার মতো ভেঙে যাও, নানা রকম কৌশলে।
পরাক্তে জ্যোতিরপথং তে অর্বাগন্যত্রাস্মদযনা কৃণুষ্ব । পরেণেহি নবতিং নাব্যা অতি দুর্গাঃ স্রোত্যা মা ক্ষণিষ্ঠাঃ পরেহি
আলোয় ভরা পথে অনেক দূরে চলে যাও; আমাদের থেকে অন্য কোথাও বাসা বানাও। নৌকায় চড়ে সব দুর্গম পথ পার হও, এখানে থেমো না, সামনে এগিয়ে যাও।
বাত ইব বৃক্ষান্ নি মৃণীহি পাদয মা গামশ্বং পুরুষমুচ্ছিষ এষাম্ । কর্তৄন্ নিবৃত্যেতঃ কৃত্যেঽপ্রজাস্ত্বায বোধয
যেমন বাতাস গাছ উপড়ে ফেলে, তেমনি তাদের ফেলে দাও; এদের গরু, ঘোড়া বা মানুষকে ছোঁয়ো না। হে যাদু, নিজের কর্তার কাছে ফিরে যাও; তাদের নিঃসন্তান করো।
যাং তে বর্হিষি যাং শ্মশানে ক্ষেত্রে কৃত্যাং বলগং বা নিচখ্নুঃ । অগ্নৌ বা ত্বা গার্হপত্যেঽভিচেরুঃ পাকং সন্তং ধীরতরা অনাগসম্
যে মন্ত্র তোমার জন্য যজ্ঞের কুশ ঘাসে, শ্মশানে বা মাঠে পুঁতে রাখা হয়েছে, কিংবা যে ফাঁদ বা জাল বিছানো হয়েছে, অথবা গৃহস্থ অগ্নিতে আহুতি দিয়ে তোমাকে ডাকা হয়েছে—জ্ঞানী, নিরপরাধ ব্যক্তিরা যেন সেইসব কৌশল কাটিয়ে উঠতে পারে।
উপাহৃতমনুবুদ্ধং নিখাতং বৈরং ত্সার্যন্ববিদাম কর্ত্রম্ । তদেতু যত আভৃতং তত্রাশ্ব ইব বি বর্ততাং হন্তু কৃত্যাকৃতঃ প্রজাম্
আমরা যে শত্রুতা এখানে আনা হয়েছে, জাগ্রত হয়েছে ও মাটির নিচে পোঁতা হয়েছে, তা চিনে নিয়েছি। যেখান থেকে তা এসেছে, সেখানেই যেন ফিরে যায়, ঘোড়ার মতো ঘুরে যাক, আর যিনি মন্ত্র করেছেন, তিনি যেন আমাদের লোকজনের কোনো ক্ষতি করতে না পারেন।