অনচ্ছযে তুরগাতু জীবমেজদ্ধ্রুবং মধ্য আ পস্ত্যানাম্ । জীবো মৃতস্য চরতি স্বধাভিরমর্ত্যো মর্ত্যেনা সযোনিঃ
আবরণহীন, দ্রুতগামী, জীবন্ত, কাঁপে, ঘরের মাঝে স্থির। জীবিত মৃতদের মাঝে চলে, নিজের স্বভাবে; অমর মরণশীলের সাথে একই গর্ভে।
বিধুং দদ্রাণং সলিলস্য পৃষ্ঠে যুবানং সন্তং পলিতো জগার । দেবস্য পশ্য কাব্যং মহিত্বাদ্য মমার স হ্যঃ সমান
চাঁদ, জলে দীপ্তি ছড়ায়, তরুণ হয়েও পাকা চুলে জাগে। দেখো দেবতার আশ্চর্য, মহিমায়, আজ যে মরল, সে-ই কাল জন্মেছিল।
য ঈং চকার ন সো অস্য বেদ য ঈং দদর্শ হিরুগিন্ নু তস্মাত্। স মাতুর্যোনা পরিবীতো অন্তর্বহুপ্রজা নির্ঋতিরা বিবেশ
যিনি তাঁকে সৃষ্টি করেছেন, তিনিও তাঁকে জানেন না; যিনি তাঁকে দেখেছেন, তিনি যেন তাঁর দ্বারা আহত হয়েছেন। তাই মায়ের গর্ভে আবৃত হয়ে, বহু সন্তানের মাঝে, নিঋতি ভিতরে প্রবেশ করলেন।
{২৬} অপশ্যং গোপামনিপদ্যমানমা চ পরা চ পথিভিশ্চরন্তম্ । স সধ্রীচীঃ স বিষূচীর্বসান আ বরীবর্তি ভুবনেষ্বন্তঃ
আমি সেই রাখালকে দেখেছি, যিনি বাধাহীন চলেন, কাছের ও দূরের পথে ঘোরেন। তিনি কখনও সোজা, কখনও বেঁকে যান, সব দিকেই আচ্ছাদিত হয়ে, জগতে ঘুরে বেড়ান।
দ্যৌর্নঃ পিতা জনিতা নাভিরত্র বন্ধুর্নো মাতা পৃথিবী মহীযম্ । উত্তানযোশ্চম্বোর্যোনিরন্তরত্রা পিতা দুহিতুর্গর্ভমাধাত্
স্বর্গ আমাদের পিতা, সৃষ্টিকর্তা, এখানে নাভি ও বন্ধন। পৃথিবী আমাদের মা, আমি তাঁকে মহিমান্বিত করি। উপরের দুই জলের মাঝে গর্ভ, সেখানে পিতা কন্যার গর্ভে বীজ স্থাপন করেন।
পৃছামি ত্বা পরমন্তং পৃথিব্যাঃ পৃছামি বৃষ্ণো অশ্বস্য রেতঃ । পৃছামি বিশ্বস্য ভুবনস্য নাভিং পৃছামি বাচঃ পরমং ব্যোম
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করি, পৃথিবীর দূরতম সীমা কী; আমি বলদের, ঘোড়ার বীজ জানতে চাই। আমি সমস্ত জগতের নাভি জানতে চাই; আমি বাক্যের সর্বোচ্চ স্থান জানতে চাই।
ইযং বেদিঃ পরো অন্তঃ পৃথিব্যা অযং সোমো বৃষ্ণো অশ্বস্য রেতঃ । অযং যজ্ঞো বিশ্বস্য ভুবনস্য নাভির্ব্রহ্মাযং বাচঃ পরমং ব্যোম
এই বেদিই পৃথিবীর চরম সীমা; এই সোমই বলদ ও ঘোড়ার বীজ। এই যজ্ঞই সমস্ত জগতের নাভি; এই ব্রহ্মাই বাক্যের সর্বোচ্চ স্থান।
ন বি জানামি যদিবেদমস্মি নিণ্যঃ সংনদ্ধো মনসা চরামি । যদা মাগন্ প্রথমজা ঋতস্যাদিদ্বাচো অশ্নুবে ভাগমস্যাঃ
আমি জানি না আমি কী, যেন গোপনে, মনের সঙ্গে বাঁধা ঘুরে বেড়াই। যখন সত্যের প্রথম সন্তান আমার কাছে আসে, তখন আমি এই বাক্যের অংশ লাভ করি।
অপাঙ্প্রাঙেতি স্বধযা গৃভীতোঽমর্ত্যো মর্ত্যেনা সযোনিঃ । তা শশ্বন্তা বিষূচীনা বিযন্তা ন্যন্যং চিক্যুর্ন নি চিক্যুরন্যম্
তিনি পিছনে ও সামনে চলেন, নিজের স্বভাবেই আবদ্ধ, অমর, মর্ত্যদের সঙ্গে একই গর্ভে। যারা চিরকাল আলাদা, চিরকাল বিচ্ছিন্ন, তারা একজনকে চিনল, অন্যজনকে চিনল না।
সপ্তার্ধগর্ভা ভুবনস্য রেতো বিষ্ণোস্তিষ্ঠন্তি প্রদিশা বিধর্মণি । তে ধীতিভির্মনসা তে বিপশ্চিতঃ পরিভুবঃ পরি ভবন্তি বিশ্বতঃ
সাতটি, অর্ধ-গর্ভাবস্থায়, জগতের বীজ, বিষ্ণুর দিকগুলোতে স্থিত। তারা তাদের ভাবনা, মন ও জ্ঞানে, সর্বত্র পরিবেষ্টন করে রাখে।
ঋচো অক্ষরে পরমে ব্যোমন্ যস্মিন্ দেবা অধি বিশ্বে নিষেদুঃ । যস্তন্ ন বেদ কিমৃচা করিষ্যতি য ইত্তদ্বিদুস্তে অমী সমাসতে
ঋক্সমূহ অক্ষয়, সর্বোচ্চ আকাশে বিরাজমান, যেখানে সব দেবতা আসন নিয়েছেন। যিনি তা জানেন না, তাঁর ঋক্ দিয়ে কী হবে? যারা জানেন, তাঁরাই এখানে একত্র হন।
ঋচঃ পদং মাত্রযা কল্পযন্তোঽর্ধর্চেন চকৢপুর্বিশ্বমেজত্। ত্রিপাদ্ব্রহ্ম পুরুরূপং বি তষ্ঠে তেন জীবন্তি প্রদিশশ্চতস্রঃ
ঋকের পরিমাণ স্থির করে, তারা অর্ধ ঋকে জগতকে স্থাপন করল, সবই চলমান। ত্রিপদ ব্রহ্মা, নানা রূপে গঠিত; তার দ্বারাই চার দিক জীবিত।
সূযবসাদ্ভগবতী হি ভূযা অধা বযং ভগবন্তঃ স্যাম । অদ্ধি তৃণমঘ্ন্যে বিশ্বদানীং পিব শুদ্ধমুদকমাচরন্তী
ভাগ্যবতী যেন আরও কল্যাণময় হন, তখন আমরাও ভাগ্যবান হই। হে গাভী, সব দানকারিণী, ঘাস খাও, বিশুদ্ধ জল পান কর, চলাফেরা কর।
{২৭} গৌরিন্ মিমায সলিলানি তক্ষতী একপদী দ্বিপদী সা চতুষ্পদী । অষ্টাপদী নবপদী বভূবুষী সহস্রাক্ষরা ভুবনস্য পঙ্ক্তিস্তস্যাঃ সমুদ্রা অধি বি ক্ষরন্তি
গৌরী জল মেপে গড়ে তুললেন; তিনি একপদ, দ্বিপদ, চতুষ্পদ। তিনি অষ্টপদ, নবপদও হলেন; সহস্রাক্ষর ছন্দ জগতের মাপকাঠি; তার ধারাগুলি সমুদ্রের ওপর প্রবাহিত।
কৃষ্ণং নিযানং হরযঃ সুপর্ণা অপো বসানা দিবমুত্পতন্তি । তমাববৃত্রন্ত্সদনাদৃতস্যাদিদ্ঘৃতেন পৃথিবীং ব্যূদুঃ
কালো চলমান, হলুদ পাখিরা, জল পরিধান করে, আকাশে উড়ে যায়। তারা তাঁকে ঢেকে দেয়, সত্যের আসন থেকে; ঘৃত দিয়ে পৃথিবী বিস্তার করে।
অপাদেতি প্রথমা পদ্বতীনাং কস্তদ্বাং মিত্রাবরুণা চিকেত । গর্ভো ভারং ভরত্যা চিদস্যা ঋতং পিপর্তি অনৃতং নি পাতি
তিনি পদযাত্রীদের মধ্যে প্রথম, পায়ে চলেন; কে তা জানে, হে মিত্র, বরুণ? গর্ভ এমনকি তাঁর ভারও বহন করে; তিনি সত্য ধারণ করেন, অসত্য পরিত্যাগ করেন।
বিরাড্বাগ্বিরাট্পৃথিবী বিরাডন্তরিক্ষং বিরাট্প্রজাপতিঃ । বিরাণ্মৃত্যুঃ সাধ্যানামধিরাজো বভূব তস্য ভূতং ভব্যং বশে স মে ভূতং ভব্যং বশে কৃণোতু
বিরাটই বাক্য, বিরাটই পৃথিবী, বিরাটই মধ্যকাশ, বিরাটই প্রজাপতি। বিরাটই মৃত্যু, তিনি সাধ্যদের অধিপতি; তাঁর অতীত-ভবিষ্যৎ তাঁর অধীনে। আমার অতীত-ভবিষ্যৎও যেন আমার অধীনে থাকে।
শকমযং ধূমমারাদপশ্যং বিষূবতা পর এনাবরেণ । উক্ষাণং পৃশ্নিমপচন্ত বীরাস্তানি ধর্মাণি প্রথমান্যাসন্
আমি দূর থেকে ধোঁয়া উঠতে দেখলাম, সীমা পেরিয়ে। বীরেরা চিত্তাকর্ষক গাভীকে দোহন করল; সেগুলোই প্রথম ধর্ম ছিল।
ত্রযঃ কেশিন ঋতুথা বি চক্ষতে সংবত্সরে বপত এক এষাম্ । বিশ্বমন্যো অভিচষ্টে শচীভির্ধ্রাজিরেকস্য দদৃশে ন রূপম্
তিনজন কেশী ঋতু অনুযায়ী দেখা যায়; বছরে একজনের কেশ ছাঁটা হয়। অন্যজন শক্তিতে সব পর্যবেক্ষণ করেন; রথীর রূপ দেখা যায় না।
চত্বারি বাক্পরিমিতা পদানি তানি বিদুর্ব্রাহ্মণা যে মনীষিণঃ । গুহা ত্রীণি নিহিতা নেঙ্গযন্তি তুরীযং বাচো মনুষ্যা বদন্তি
বাক্য চার ভাগে বিভক্ত; যারা ব্রাহ্মণ, জ্ঞানী, তারাই তা জানেন। তিনটি গোপনে নিহিত, তারা প্রকাশ পায় না; চতুর্থ ভাগ মানুষ উচ্চারণ করে।
ইন্দ্রং মিত্রং বরুণমগ্নিমাহুরথো দিব্যঃ স সুপর্ণো গরুত্মান্ । একং সদ্বিপ্রা বহুধা বদন্ত্যগ্নিং যমং মাতরিশ্বানমাহুঃ
তাঁকে ইন্দ্র, মিত্র, বরুণ, অগ্নি বলে ডাকা হয়; আবার তিনি ঐশ্বর্যশালী, উজ্জ্বল-ডানা গরুড়ও বটে। জ্ঞানীরা যিনি এক, তাঁকেই নানা নামে ডেকে থাকেন— কেউ তাঁকে অগ্নি, কেউ যম, কেউ মাতারিশ্বান বলেন।
যাং কল্পযন্তি বহতৌ বধূমিব বিশ্বরূপাং হস্তকৃতাং চিকিত্সবঃ । সারাদেত্বপ নুদাম এনাম্
যে ঔষধি চিকিৎসকেরা নানা রকমে, হাত দিয়ে তৈরি করেন, যেন নববধূ সাজানো হয়— তার মূল থেকে আমরা এই দোষ দূর করি।
শীর্ষণ্বতী নস্বতী কর্ণিণী কৃত্যাকৃতা সংভৃতা বিশ্বরূপা । সারাদেত্বপ নুদাম এনাম্
যার মাথা, নাক, কান আছে, যাদুবলে তৈরি, নানা রকমের রূপে গড়া— তার মূল থেকে আমরা এই দোষ দূর করি।
শূদ্রকৃতা রাজকৃতা স্ত্রীকৃতা ব্রহ্মভিঃ কৃতা । জাযা পত্যা নুত্তেব কর্তারং বন্ধ্বৃচ্ছতু
শূদ্র, রাজা, নারী কিংবা ব্রাহ্মণ— যেই বানাক, যাদু তার নিজের কাছে ফিরে যাক; যেমন স্ত্রী স্বামীর কাছে ফেরে, তেমনি সে তার আত্মীয়দের কাছে ফিরে যাক।
অনযাহমোষধ্যা সর্বাঃ কৃত্যা অদূদুষম্ । যাং ক্ষেত্রে চক্রুর্যাং গোষু যাং বা তে পুরুষেষু
এই ঔষধির দ্বারা আমি নির্দোষের ওপর করা সব যাদু দূর করি— মাঠে, গরুর মধ্যে, কিংবা তোমার লোকেদের মধ্যে যা কিছু করা হয়েছে।
অঘমস্ত্বঘকৃতে শপথঃ শপথীযতে । প্রত্যক্প্রতিপ্রহিণ্মো যথা কৃত্যাকৃতং হনত্
যে দুষ্ট কাজ করেছে, তার ওপর অভিশাপ পড়ুক; মিথ্যা শপথকারীর ওপর শপথ ফিরে যাক। আমরা যাদু তার কর্তার কাছে ফেরত পাঠাই, যেন সে নিজেই তার দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
প্রতীচীন আঙ্গিরসোঽধ্যক্ষো নঃ পুরোহিতঃ । প্রতীচীঃ কৃত্যা আকৃত্যামূন্ কৃত্যাকৃতো জহি
আমাদের দিকে মুখ করে আঙ্গিরসেরা আমাদের তত্ত্বাবধায়ক ও পুরোহিত হোন; আমাদের দিকে তাকিয়ে তারা যাদু ও যাদুকারীদের ধ্বংস করুন।
যস্ত্বোবাচ পরেহীতি প্রতিকূলমুদায্যম্ । তং কৃত্যেঽভিনিবর্তস্ব মাস্মান্ ইছো অনাগসঃ
যে শত্রুভাবে তোমাকে বলেছিল, 'চলে যাও'— হে যাদু, তার কাছেই ফিরে যাও; আমাদের নির্দোষদের দিকে আকাঙ্ক্ষা কোরো না।
যস্তে পরূংষি সংদধৌ রথস্যেব র্ভুর্ধিযা । তং গচ্ছ তত্র তেঽযনমজ্ঞাতস্তেঽযং জনঃ
যে তোমার জন্য ফাঁদ পেতেছে, যেমন কারিগর রথের জন্য কৌশলে ফাঁদ পাতে— তার কাছেই ফিরে যাও; ওটাই তোমার ঘর, যারা তোমাকে চেনে না, তাদের মধ্যে নয়।
যে ত্বা কৃত্বালেভিরে বিদ্বলা অভিচারিণঃ । শংভ্বিদং কৃত্যাদূষণং প্রতিবর্ত্ম পুনঃসরং তেন ত্বা স্নপযামসি
যারা তোমাকে বানিয়ে, মন্ত্রজ্ঞান ও যাদুবিদ্যায় ব্যবহার করেছে— এই শুদ্ধিকর জল দিয়ে, যা যাদু ফিরিয়ে দেয়, আমরা তোমাকে স্নান করাই।