দ্বা সুপর্ণা সযুজা সখাযা সমানং বৃক্ষং পরি ষস্বজাতে । তযোরন্যঃ পিপ্পলং স্বাদ্বত্ত্যনশ্নন্ন্ অন্যো অভি চাকশীতি
দুই বন্ধু পাখি, একসাথে, একই গাছে বসে আছে। এক পাখি মিষ্টি ফল খায়, অন্যটি শুধু দেখে, খায় না।
যস্মিন্ বৃক্ষে মধ্বদঃ সুপর্ণা নিবিশন্তে সুবতে চাধি বিশ্বে । তস্য যদাহুঃ পিপ্পলং স্বাদ্বগ্রে তন্ নোন্ নশদ্যঃ পিতরং ন বেদ
যে গাছে মধুময় ফল দেয়া পাখিরা বসে, সব দেবতারা সেখানে আশ্রয় নেয়। যে ফলকে বলে মিষ্টি, তার যেন বিনাশ না হয়; যে জানে না, সে পিতাকে চেনে না।
যত্রা সুপর্ণা অমৃতস্য ভক্ষমনিমেষং বিদথাভিস্বরন্তি । এনা বিশ্বস্য ভুবনস্য গোপাঃ স মা ধীরঃ পাকমত্রা বিবেশ
যেখানে পাখিরা অমৃতের কথা গায়, চোখ না পিটকিয়ে, সেখানে সব জগতের রক্ষক তারা। সেই সাথে, জ্ঞানী এখানে পাকা ফলের স্বাদ পেয়েছে।
যদ্গাযত্রে অধি গাযত্রমাহিতং ত্রৈষ্টুভং বা ত্রৈষ্টুভান্ নিরতক্ষত । যদ্বা জগজ্জগত্যাহিতং পদং য ইত্তদ্বিদুস্তে অমৃতত্বমানুশুঃ
যা গায়ত্রী ছন্দে স্থাপিত, বা গায়ত্রীর উপর, বা ত্রৈষ্টুভ ছন্দে, বা জগতি ছন্দে, এই সব যারা জানে, তারা অমরত্ব পেয়েছে।
গাযত্রেণ প্রতি মিমীতে অর্কমর্কেণ সাম ত্রৈষ্টুভেন বাকম্ । বাকেন বাকং দ্বিপদা চতুষ্পদাক্ষরেণ মিমতে সপ্ত বাণীঃ
গায়ত্রী ছন্দে স্তোত্র মাপে; স্তোত্রে সামগান, ত্রৈষ্টুভে বাক্য। বাক্যে বাক্য, দুই পদের, চার পদের, অক্ষরে সাতটি বাক্য মাপে।
জগতা সিন্ধুং দিব্যস্কভাযদ্রথংতরে সূর্যং পর্যপশ্যত্। গাযত্রস্য সমিধস্তিস্র আহুস্ততো মহ্না প্র রিরিচে মহিত্বা
জগতি ছন্দে স্বর্গীয় নদী ধরে রেখেছে, রথের মাঝে সূর্য দেখেছে। গায়ত্রীর তিনটি অগ্নি বলে; সেই মহিমা থেকে তার গৌরব ছড়িয়ে পড়ে।
উপ হ্বযে সুদুঘাং ধেনুমেতাং সুহস্তো গোধুগুত দোহদেনাম্ । শ্রেষ্ঠং সবং সবিতা সাবিষন্ নোঽভীদ্ধো ঘর্মস্তদু ষু প্র বোচত্
আমি ডাকি এই দুধে ভরা গাভীকে, ভালো হাতে, গোপাল তাকে দোহন করে। সবিতা আমাদের শ্রেষ্ঠ দান দিয়েছেন; গরম পাত্র তা ঘোষণা করেছে।
হিঙ্কৃণ্বতী বসুপত্নী বসূনাং বত্সমিচ্ছন্তী মনসাভ্যাগাত্। দুহামশ্বিভ্যাং পযো অঘ্ন্যেযং সা বর্ধতাং মহতে সৌভগায
গাভী ডাকে, ধনের অধিকারিণী, বাছুরের জন্য মন চায়, কাছে আসে। আমরা অশ্বিনদের জন্য এই নির্দোষ গাভীকে দোহন করি; সে যেন বড় হয় সৌভাগ্যের জন্য।
গৌরমীমেদভি বত্সং মিষন্তং মূর্ধানং হিঙ্ঙকৃণোন্ মাতবা উ । সৃক্বাণং ঘর্মমভি বাবশানা মিমাতি মাযুং পযতে পযোভিঃ
গাভী, বাছুরের কথা ভেবে, মা হয়ে ডাকে, তার মাথার কাছে আসে। গরম পাত্রের জন্য ব্যাকুল, সে জীবন মাপে, দুধে পালন করে।
অযং স শিঙ্ক্তে যেন গৌরভিবৃতা মিমাতি মযুং ধ্বসনাবধি শ্রিতা । সা চিত্তিভির্নি হি চকার মর্ত্যান্ বিদ্যুদ্ভবন্তী প্রতি বব্রিমৌহত
এ-ই সে, যে ছিটিয়ে দেয়, যার দ্বারা গাভী ঘেরা থাকে, জীবন মাপে, ধূলির শেষ পর্যন্ত পৌঁছে। ভাবনায় সে মরণশীলদের সৃষ্টি করেছে; বিদ্যুৎ হয়ে সে ছড়িয়ে পড়ে।
অনচ্ছযে তুরগাতু জীবমেজদ্ধ্রুবং মধ্য আ পস্ত্যানাম্ । জীবো মৃতস্য চরতি স্বধাভিরমর্ত্যো মর্ত্যেনা সযোনিঃ
আবরণহীন, দ্রুতগামী, জীবন্ত, কাঁপে, ঘরের মাঝে স্থির। জীবিত মৃতদের মাঝে চলে, নিজের স্বভাবে; অমর মরণশীলের সাথে একই গর্ভে।
বিধুং দদ্রাণং সলিলস্য পৃষ্ঠে যুবানং সন্তং পলিতো জগার । দেবস্য পশ্য কাব্যং মহিত্বাদ্য মমার স হ্যঃ সমান
চাঁদ, জলে দীপ্তি ছড়ায়, তরুণ হয়েও পাকা চুলে জাগে। দেখো দেবতার আশ্চর্য, মহিমায়, আজ যে মরল, সে-ই কাল জন্মেছিল।
য ঈং চকার ন সো অস্য বেদ য ঈং দদর্শ হিরুগিন্ নু তস্মাত্। স মাতুর্যোনা পরিবীতো অন্তর্বহুপ্রজা নির্ঋতিরা বিবেশ
যিনি তাঁকে সৃষ্টি করেছেন, তিনিও তাঁকে জানেন না; যিনি তাঁকে দেখেছেন, তিনি যেন তাঁর দ্বারা আহত হয়েছেন। তাই মায়ের গর্ভে আবৃত হয়ে, বহু সন্তানের মাঝে, নিঋতি ভিতরে প্রবেশ করলেন।
{২৬} অপশ্যং গোপামনিপদ্যমানমা চ পরা চ পথিভিশ্চরন্তম্ । স সধ্রীচীঃ স বিষূচীর্বসান আ বরীবর্তি ভুবনেষ্বন্তঃ
আমি সেই রাখালকে দেখেছি, যিনি বাধাহীন চলেন, কাছের ও দূরের পথে ঘোরেন। তিনি কখনও সোজা, কখনও বেঁকে যান, সব দিকেই আচ্ছাদিত হয়ে, জগতে ঘুরে বেড়ান।
দ্যৌর্নঃ পিতা জনিতা নাভিরত্র বন্ধুর্নো মাতা পৃথিবী মহীযম্ । উত্তানযোশ্চম্বোর্যোনিরন্তরত্রা পিতা দুহিতুর্গর্ভমাধাত্
স্বর্গ আমাদের পিতা, সৃষ্টিকর্তা, এখানে নাভি ও বন্ধন। পৃথিবী আমাদের মা, আমি তাঁকে মহিমান্বিত করি। উপরের দুই জলের মাঝে গর্ভ, সেখানে পিতা কন্যার গর্ভে বীজ স্থাপন করেন।
পৃছামি ত্বা পরমন্তং পৃথিব্যাঃ পৃছামি বৃষ্ণো অশ্বস্য রেতঃ । পৃছামি বিশ্বস্য ভুবনস্য নাভিং পৃছামি বাচঃ পরমং ব্যোম
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করি, পৃথিবীর দূরতম সীমা কী; আমি বলদের, ঘোড়ার বীজ জানতে চাই। আমি সমস্ত জগতের নাভি জানতে চাই; আমি বাক্যের সর্বোচ্চ স্থান জানতে চাই।
ইযং বেদিঃ পরো অন্তঃ পৃথিব্যা অযং সোমো বৃষ্ণো অশ্বস্য রেতঃ । অযং যজ্ঞো বিশ্বস্য ভুবনস্য নাভির্ব্রহ্মাযং বাচঃ পরমং ব্যোম
এই বেদিই পৃথিবীর চরম সীমা; এই সোমই বলদ ও ঘোড়ার বীজ। এই যজ্ঞই সমস্ত জগতের নাভি; এই ব্রহ্মাই বাক্যের সর্বোচ্চ স্থান।
ন বি জানামি যদিবেদমস্মি নিণ্যঃ সংনদ্ধো মনসা চরামি । যদা মাগন্ প্রথমজা ঋতস্যাদিদ্বাচো অশ্নুবে ভাগমস্যাঃ
আমি জানি না আমি কী, যেন গোপনে, মনের সঙ্গে বাঁধা ঘুরে বেড়াই। যখন সত্যের প্রথম সন্তান আমার কাছে আসে, তখন আমি এই বাক্যের অংশ লাভ করি।
অপাঙ্প্রাঙেতি স্বধযা গৃভীতোঽমর্ত্যো মর্ত্যেনা সযোনিঃ । তা শশ্বন্তা বিষূচীনা বিযন্তা ন্যন্যং চিক্যুর্ন নি চিক্যুরন্যম্
তিনি পিছনে ও সামনে চলেন, নিজের স্বভাবেই আবদ্ধ, অমর, মর্ত্যদের সঙ্গে একই গর্ভে। যারা চিরকাল আলাদা, চিরকাল বিচ্ছিন্ন, তারা একজনকে চিনল, অন্যজনকে চিনল না।
সপ্তার্ধগর্ভা ভুবনস্য রেতো বিষ্ণোস্তিষ্ঠন্তি প্রদিশা বিধর্মণি । তে ধীতিভির্মনসা তে বিপশ্চিতঃ পরিভুবঃ পরি ভবন্তি বিশ্বতঃ
সাতটি, অর্ধ-গর্ভাবস্থায়, জগতের বীজ, বিষ্ণুর দিকগুলোতে স্থিত। তারা তাদের ভাবনা, মন ও জ্ঞানে, সর্বত্র পরিবেষ্টন করে রাখে।
ঋচো অক্ষরে পরমে ব্যোমন্ যস্মিন্ দেবা অধি বিশ্বে নিষেদুঃ । যস্তন্ ন বেদ কিমৃচা করিষ্যতি য ইত্তদ্বিদুস্তে অমী সমাসতে
ঋক্সমূহ অক্ষয়, সর্বোচ্চ আকাশে বিরাজমান, যেখানে সব দেবতা আসন নিয়েছেন। যিনি তা জানেন না, তাঁর ঋক্ দিয়ে কী হবে? যারা জানেন, তাঁরাই এখানে একত্র হন।
ঋচঃ পদং মাত্রযা কল্পযন্তোঽর্ধর্চেন চকৢপুর্বিশ্বমেজত্। ত্রিপাদ্ব্রহ্ম পুরুরূপং বি তষ্ঠে তেন জীবন্তি প্রদিশশ্চতস্রঃ
ঋকের পরিমাণ স্থির করে, তারা অর্ধ ঋকে জগতকে স্থাপন করল, সবই চলমান। ত্রিপদ ব্রহ্মা, নানা রূপে গঠিত; তার দ্বারাই চার দিক জীবিত।
সূযবসাদ্ভগবতী হি ভূযা অধা বযং ভগবন্তঃ স্যাম । অদ্ধি তৃণমঘ্ন্যে বিশ্বদানীং পিব শুদ্ধমুদকমাচরন্তী
ভাগ্যবতী যেন আরও কল্যাণময় হন, তখন আমরাও ভাগ্যবান হই। হে গাভী, সব দানকারিণী, ঘাস খাও, বিশুদ্ধ জল পান কর, চলাফেরা কর।
{২৭} গৌরিন্ মিমায সলিলানি তক্ষতী একপদী দ্বিপদী সা চতুষ্পদী । অষ্টাপদী নবপদী বভূবুষী সহস্রাক্ষরা ভুবনস্য পঙ্ক্তিস্তস্যাঃ সমুদ্রা অধি বি ক্ষরন্তি
গৌরী জল মেপে গড়ে তুললেন; তিনি একপদ, দ্বিপদ, চতুষ্পদ। তিনি অষ্টপদ, নবপদও হলেন; সহস্রাক্ষর ছন্দ জগতের মাপকাঠি; তার ধারাগুলি সমুদ্রের ওপর প্রবাহিত।
কৃষ্ণং নিযানং হরযঃ সুপর্ণা অপো বসানা দিবমুত্পতন্তি । তমাববৃত্রন্ত্সদনাদৃতস্যাদিদ্ঘৃতেন পৃথিবীং ব্যূদুঃ
কালো চলমান, হলুদ পাখিরা, জল পরিধান করে, আকাশে উড়ে যায়। তারা তাঁকে ঢেকে দেয়, সত্যের আসন থেকে; ঘৃত দিয়ে পৃথিবী বিস্তার করে।
অপাদেতি প্রথমা পদ্বতীনাং কস্তদ্বাং মিত্রাবরুণা চিকেত । গর্ভো ভারং ভরত্যা চিদস্যা ঋতং পিপর্তি অনৃতং নি পাতি
তিনি পদযাত্রীদের মধ্যে প্রথম, পায়ে চলেন; কে তা জানে, হে মিত্র, বরুণ? গর্ভ এমনকি তাঁর ভারও বহন করে; তিনি সত্য ধারণ করেন, অসত্য পরিত্যাগ করেন।
বিরাড্বাগ্বিরাট্পৃথিবী বিরাডন্তরিক্ষং বিরাট্প্রজাপতিঃ । বিরাণ্মৃত্যুঃ সাধ্যানামধিরাজো বভূব তস্য ভূতং ভব্যং বশে স মে ভূতং ভব্যং বশে কৃণোতু
বিরাটই বাক্য, বিরাটই পৃথিবী, বিরাটই মধ্যকাশ, বিরাটই প্রজাপতি। বিরাটই মৃত্যু, তিনি সাধ্যদের অধিপতি; তাঁর অতীত-ভবিষ্যৎ তাঁর অধীনে। আমার অতীত-ভবিষ্যৎও যেন আমার অধীনে থাকে।
শকমযং ধূমমারাদপশ্যং বিষূবতা পর এনাবরেণ । উক্ষাণং পৃশ্নিমপচন্ত বীরাস্তানি ধর্মাণি প্রথমান্যাসন্
আমি দূর থেকে ধোঁয়া উঠতে দেখলাম, সীমা পেরিয়ে। বীরেরা চিত্তাকর্ষক গাভীকে দোহন করল; সেগুলোই প্রথম ধর্ম ছিল।
ত্রযঃ কেশিন ঋতুথা বি চক্ষতে সংবত্সরে বপত এক এষাম্ । বিশ্বমন্যো অভিচষ্টে শচীভির্ধ্রাজিরেকস্য দদৃশে ন রূপম্
তিনজন কেশী ঋতু অনুযায়ী দেখা যায়; বছরে একজনের কেশ ছাঁটা হয়। অন্যজন শক্তিতে সব পর্যবেক্ষণ করেন; রথীর রূপ দেখা যায় না।
চত্বারি বাক্পরিমিতা পদানি তানি বিদুর্ব্রাহ্মণা যে মনীষিণঃ । গুহা ত্রীণি নিহিতা নেঙ্গযন্তি তুরীযং বাচো মনুষ্যা বদন্তি
বাক্য চার ভাগে বিভক্ত; যারা ব্রাহ্মণ, জ্ঞানী, তারাই তা জানেন। তিনটি গোপনে নিহিত, তারা প্রকাশ পায় না; চতুর্থ ভাগ মানুষ উচ্চারণ করে।