সর্বদা বা এষ যুক্তগ্রাবার্দ্রপবিত্রো বিততাধ্বর আহৃতযজ্ঞক্রতুর্য উপহরতি
যিনি সর্বদা প্রস্তুত পেষণপাথর, ভেজা ছাঁকনি, বিস্তৃত যজ্ঞ নিয়ে উৎসর্গ করেন, তিনি সদা আহুতি দেন।
প্রাজাপত্যো বা এতস্য যজ্ঞো বিততো য উপহরতি
যিনি আহুতি দেন, তাঁর জন্য প্রজাপতির যজ্ঞ বিস্তৃত হয়।
প্রজাপতের্বা এষ বিক্রমান্ অনুবিক্রমতে য উপহরতি
যিনি আহুতি দেন, তিনি প্রজাপতির পদক্ষেপ অনুসরণ করেন।
যোঽতিথীনাং স আহবনীযো যো বেশ্মনি স গার্হপত্যো যস্মিন্ পচন্তি স দক্ষিণাগ্নিঃ
যিনি অতিথিদের মধ্যে, তিনি আহবনীয় অগ্নি; যিনি গৃহে, তিনি গার্হপত্য; যাঁর মধ্যে রান্না হয়, তিনি দক্ষিণাগ্নি।
ইষ্টং চ বা এষ পূর্তং চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যিনি অতিথির আগে খান, তিনি ইষ্ট ও পূর্ত দুই-ই গ্রহণ করেন।
পযশ্চ বা এষ রসং চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যিনি অতিথির আগে খান, তিনি দুধ ও সারবত্তা দুই-ই গ্রহণ করেন।
ঊর্জাং চ বা এষ স্ফাতিং চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যিনি অতিথির আগে খান, তিনি বল ও বৃদ্ধি দুই-ই গ্রহণ করেন।
প্রজাং বা এষ পশূংশ্চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যিনি অতিথির আগে খান, তিনি সন্তান ও পশু দুই-ই গ্রহণ করেন।
কীর্তিং বা এষ যশশ্চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যিনি অতিথির আগে খান, তিনি কীর্তি ও যশ দুই-ই গ্রহণ করেন।
শ্রিযং বা এষ সংবিদং চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যিনি অতিথির আগে খান, তিনি সমৃদ্ধি ও জ্ঞান দুই-ই গ্রহণ করেন।
এষ বা অতিথির্যচ্ছ্রোত্রিযস্তস্মাত্পূর্বো নাশ্নীযাত্
এই অতিথি যদি শাস্ত্রজ্ঞ হন, তবে তাঁর আগে কখনো খাওয়া উচিত নয়।
অশিতাবত্যতিথাবশ্নীযাদ্যজ্ঞস্য সাত্মত্বায যজ্ঞস্যাবিচ্ছেদায তদ্ব্রতম্
অতিথি খাওয়ার পরেই খেতে হবে, যজ্ঞের সম্পূর্ণতার জন্য, যজ্ঞের ধারাবাহিকতার জন্য; এটাই ব্রত।
এতদ্বা উ স্বাদীযো যদধিগবং ক্ষীরং বা মাংসং বা তদেব নাশ্নীযাত্
যা কিছু বিশেষভাবে সুস্বাদু, যেমন দই, দুধ বা মাংস—তেমন কিছু কখনোই খাওয়া উচিত নয়।
স য এবং বিদ্বান্ ক্ষীরমুপসিচ্যোপহরতি । যাবদগ্নিষ্টোমেনেষ্ট্বা সুসমৃদ্ধেনাবরুন্দ্ধে তাবদেনেনাব রুন্দ্ধে
যে ব্যক্তি এভাবে জেনে দুধ ঢেলে অর্ঘ্য দেয়, সে যেমন আগ্নিষ্টোম যজ্ঞে প্রচুর সম্পদ লাভ করে, ঠিক তেমনই সে এই অর্ঘ্য দিয়েও সেই সমান সমৃদ্ধি পায়।
স য এবং বিদ্বান্ত্সর্পিরুপসিচ্যোপহরতি । যাবদতিরাত্রেণেষ্ট্বা সুসমৃদ্ধেনাবরুন্দ্ধে তাবদেনেনাব রুন্দ্ধে
যে ব্যক্তি এভাবে জেনে ঘি ঢেলে অর্ঘ্য দেয়, সে যেমন অতিরাত্র যজ্ঞে প্রচুর সম্পদ লাভ করে, ঠিক তেমনই সে এই অর্ঘ্য দিয়েও সেই সমান সমৃদ্ধি পায়।
স য এবং বিদ্বান্ মধূপসিচ্যোপহরতি । যাবদ্সত্ত্রসদ্যেনেষ্ট্বা সুসমৃদ্ধেনাবরুন্দ্ধে তাবদেনেনাব রুন্দ্ধে
যে ব্যক্তি এভাবে জেনে মধু ঢেলে অর্ঘ্য দেয়, সে যেমন সত্রসত্য যজ্ঞে প্রচুর সম্পদ লাভ করে, ঠিক তেমনই সে এই অর্ঘ্য দিয়েও সেই সমান সমৃদ্ধি পায়।
স য এবং বিদ্বান্ মাংসমুপসিচ্যোপহরতি । যাবদ্দ্বাদশাহেনেষ্ট্বা সুসমৃদ্ধেনাবরুন্দ্ধে তাবদেনেনাব রুন্দ্ধে
যে ব্যক্তি এভাবে জেনে মাংস ঢেলে অর্ঘ্য দেয়, সে যেমন দ্বাদশাহ যজ্ঞে প্রচুর সম্পদ লাভ করে, ঠিক তেমনই সে এই অর্ঘ্য দিয়েও সেই সমান সমৃদ্ধি পায়।
স য এবং বিদ্বান্ উদকমুপসিচ্যোপহরতি । প্রজানাং প্রজননায গচ্ছতি প্রতিষ্ঠাং প্রিযঃ প্রজানাং ভবতি য এবং বিদ্বান্ উপসিচ্যোপহরতি
যে ব্যক্তি এভাবে জেনে জল ঢেলে অর্ঘ্য দেয়, সে সন্তানের জন্মলাভের দিকে অগ্রসর হয়, দৃঢ় ভিত্তি পায় এবং সকলের কাছে প্রিয় হয়; যে এভাবে জেনে অর্ঘ্য দেয়, তার জন্য এই ফল ঘটে।
তস্মা উষা হিঙ্কৃণোতি সবিতা প্র স্তৌতি । বৃহস্পতিরূর্জযোদ্গাযতি ত্বষ্টা পুষ্ট্যা প্রতি হরতি বিশ্বে দেবা নিধনম্
তাই ঊষা হিঙ্ ধ্বনি তোলে, সবিতা প্রশংসা করেন, বৃহস্পতি শক্তির জন্য গান করেন, ত্বষ্টা পুষ্টির জন্য আহ্বান করেন, আর সকল দেবতা বিশ্রামের জন্য আহ্বান করেন।
নিধনং ভূত্যাঃ প্রজাযাঃ পশূনাং ভবতি য এবং বেদ
যে ব্যক্তি এভাবে জানে, তার জন্য বিশ্রামের স্থান হয় সমৃদ্ধি, সন্তান ও পশুর আশ্রয়।
তস্মা উদ্যন্ত্সূর্যো হিঙ্কৃণোতি সংগবঃ প্র স্তৌতি । মধ্যন্দিন উদ্গাযত্যপরাহ্ণঃ প্রতি হরত্যস্তংযন্ নিধনম্ । নিধনং ভূত্যাঃ প্রজাযাঃ পশূনাং ভবতি য এবং বেদ
তাই সূর্যোদয়ে সূর্য হিঙ্ ধ্বনি তোলে, সকালবেলায় প্রশংসা করেন, মধ্যাহ্নে গান করেন, অপরাহ্নে আহ্বান করেন, আর সূর্যাস্তে বিশ্রামের স্থান হয়; যে ব্যক্তি এভাবে জানে, তার জন্য বিশ্রামের স্থান হয় সমৃদ্ধি, সন্তান ও পশুর আশ্রয়।
তস্মা অভ্রো ভবন্ হিঙ্কৃণোতি স্তনযন্ প্র স্তৌতি । বিদ্যোতমানঃ প্রতি হরতি বর্ষন্ন্ উদ্গাযত্যুদ্গৃহ্ণন্ নিধনম্ । নিধনং ভূত্যাঃ প্রজাযাঃ পশূনাং ভবতি য এবং বেদ
তাই মেঘ হিঙ্ ধ্বনি তোলে, গর্জন করে প্রশংসা করে, ঝলকে আহ্বান করে, বৃষ্টি দিয়ে গান করে, ঝরে বিশ্রামের স্থান নেয়; যে ব্যক্তি এভাবে জানে, তার জন্য বিশ্রামের স্থান হয় সমৃদ্ধি, সন্তান ও পশুর আশ্রয়।
অতিথীন্ প্রতি পশ্যতি হিঙ্কৃণোত্যভি বদতি প্র স্তৌত্যুদকং যাচত্যুদ্গাযতি । উপ হরতি প্রতি হরত্যুচ্ছিষ্টং নিধনম্ । নিধনং ভূত্যাঃ প্রজাযাঃ পশূনাং ভবতি য এবং বেদ
সে অতিথিদের দিকে তাকায়, হিঙ্ ধ্বনি তোলে, সম্ভাষণ করে, প্রশংসা করে, জল চায়, গান করে, অর্ঘ্য দেয়, আহ্বান করে, আর যা অবশিষ্ট থাকে তাই বিশ্রামের স্থান; যে ব্যক্তি এভাবে জানে, তার জন্য বিশ্রামের স্থান হয় সমৃদ্ধি, সন্তান ও পশুর আশ্রয়।
9.7 প্রজাপতিশ্চ পরমেষ্ঠী চ শৃঙ্গে ইন্দ্রঃ শিরো অগ্নির্ললাটং যমঃ কৃকাটম্
প্রজাপতি ও পরমেষ্ঠী হলেন শৃঙ্গ, ইন্দ্র হলেন মস্তক, অগ্নি কপাল, যম পেছনের মাথা।
সোমো রাজা মস্তিষ্কো দ্যৌরুত্তরহনুঃ পৃথিব্যধরহনুঃ
সোম রাজা হলেন মস্তিষ্ক, স্বর্গ ঊর্ধ্ব চোয়াল, পৃথিবী নিম্ন চোয়াল।
বিদ্যুজ্জিহ্বা মরুতো দন্তা রেবতীর্গ্রীবাঃ কৃত্তিকা স্কন্ধা ঘর্মো বহঃ
বিদ্যুৎ হলেন জিহ্বা, মরুতেরা দাঁত, রেভতী নক্ষত্র গলা, কৃত্তিকা কাঁধ, তাপ পিঠ।
বিশ্বং বাযুঃ স্বর্গো লোকঃ কৃষ্ণদ্রং বিধরণী নিবেষ্যঃ
সবকিছুতে বিরাজমান বায়ু হল দেহ, স্বর্গীয় লোক, কালো দাগ হল ভরসা, ভিত্তি।
শ্যেনঃ ক্রোডোঽন্তরিক্ষং পাজস্যং বৃহস্পতিঃ ককুদ্বৃহতীঃ কীকসাঃ
শ্যেন হল কুঁজ, অন্তরীক্ষ মজ্জা, বৃহস্পতি কুঁজের উপরের অংশ, বৃহতী ও কীকসা ছন্দ গলার ঝুল।
দেবানাং পত্নীঃ পৃষ্টয উপসদঃ পর্শবঃ
দেবীদের পত্নীরা পিঠ, উপসদরা পার্শ্ব, পাঁজর।
মিত্রশ্চ বরুণশ্চাংসৌ ত্বষ্টা চার্যমা চ দোষণী মহাদেবো বাহূ
মিত্র ও বরুণ কাঁধ, ত্বষ্টা ও অর্যমানও, দোষণী বাহু, মহাদেবও বাহু।