জ্যোতিষ্মতো লোকান্ জযতি য এবং বেদ
যিনি এভাবে জানেন, তিনি আলোয় পূর্ণ সব লোক জয় করেন।
যজমানব্রাহ্মণং বা এতদতিথিপতিঃ কুরুতে যদাহার্যাণি প্রেক্ষত ইদং ভূযা৩ ইদা৩ ইতি
যখন অতিথিপতি আহারের দিকে তাকিয়ে ভাবেন, ‘এ যেন আরও বাড়ে, আরও বাড়ে’, তখন তিনি যজ্ঞকারী বা ব্রাহ্মণকে নিজের মতো করে তোলেন।
যদাহ ভূয উদ্ধরেতি প্রাণমেব তেন বর্ষীযাংসং কুরুতে
যখন তিনি বলেন, ‘আরও আনো’, তখন তিনি সেই কথার দ্বারা প্রাণকে আরও বড় করেন।
উপ হরতি হবীংষ্যা সাদযতি
তিনি আহুতি নিয়ে আসেন, সেগুলো স্থির করেন।
তেষামাসন্নানামতিথিরাত্মন্ জুহোতি
যাঁরা কাছে থাকেন, অতিথি তাঁদের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেন।
স্রুচা হস্তেন প্রাণে যূপে স্রুক্কারেণ বষট্কারেণ
হাতে চামচ নিয়ে, নিঃশ্বাসে, যজ্ঞস্তম্ভে, চামচের মাধ্যমে, 'বষট্' উচ্চারণ করে উৎসর্গ করা হয়।
এতে বৈ প্রিযাশ্চাপ্রিযাশ্চ র্ত্বিজঃ স্বর্গং লোকং গমযন্তি যদতিথযঃ
এই যাঁরা প্রিয় বা অপ্রিয়, যাঁরা যজ্ঞকার্য করেন, তাঁরা অতিথিদের স্বর্গলোকে নিয়ে যান।
স য এবং বিদ্বান্ ন দ্বিষন্ন্ অশ্নীযান্ ন দ্বিষতোঽন্নমশ্নীযান্ ন মীমাংসিতস্য ন মীমাংসমানস্য
যিনি এভাবে জানেন, তিনি বিদ্বেষ নিয়ে খাবেন না, বিদ্বেষীর অন্ন খাবেন না, অপরীক্ষিত বা যিনি পরীক্ষা করছেন, তাঁর অন্নও খাবেন না।
সর্বো বা এষ জগ্ধপাপ্মা যস্যান্নমশ্নন্তি
যার অন্ন খাওয়া হয়, সমস্ত ভোজনের পাপ তার ওপর পড়ে।
সর্বো বা এসোঽজগ্ধপাপ্মা যস্যান্নং নাশ্নন্তি
যার অন্ন কেউ খায় না, তার ওপর কোনো ভোজনের পাপ থাকে না।
সর্বদা বা এষ যুক্তগ্রাবার্দ্রপবিত্রো বিততাধ্বর আহৃতযজ্ঞক্রতুর্য উপহরতি
যিনি সর্বদা প্রস্তুত পেষণপাথর, ভেজা ছাঁকনি, বিস্তৃত যজ্ঞ নিয়ে উৎসর্গ করেন, তিনি সদা আহুতি দেন।
প্রাজাপত্যো বা এতস্য যজ্ঞো বিততো য উপহরতি
যিনি আহুতি দেন, তাঁর জন্য প্রজাপতির যজ্ঞ বিস্তৃত হয়।
প্রজাপতের্বা এষ বিক্রমান্ অনুবিক্রমতে য উপহরতি
যিনি আহুতি দেন, তিনি প্রজাপতির পদক্ষেপ অনুসরণ করেন।
যোঽতিথীনাং স আহবনীযো যো বেশ্মনি স গার্হপত্যো যস্মিন্ পচন্তি স দক্ষিণাগ্নিঃ
যিনি অতিথিদের মধ্যে, তিনি আহবনীয় অগ্নি; যিনি গৃহে, তিনি গার্হপত্য; যাঁর মধ্যে রান্না হয়, তিনি দক্ষিণাগ্নি।
ইষ্টং চ বা এষ পূর্তং চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যিনি অতিথির আগে খান, তিনি ইষ্ট ও পূর্ত দুই-ই গ্রহণ করেন।
পযশ্চ বা এষ রসং চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যিনি অতিথির আগে খান, তিনি দুধ ও সারবত্তা দুই-ই গ্রহণ করেন।
ঊর্জাং চ বা এষ স্ফাতিং চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যিনি অতিথির আগে খান, তিনি বল ও বৃদ্ধি দুই-ই গ্রহণ করেন।
প্রজাং বা এষ পশূংশ্চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যিনি অতিথির আগে খান, তিনি সন্তান ও পশু দুই-ই গ্রহণ করেন।
কীর্তিং বা এষ যশশ্চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যিনি অতিথির আগে খান, তিনি কীর্তি ও যশ দুই-ই গ্রহণ করেন।
শ্রিযং বা এষ সংবিদং চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যিনি অতিথির আগে খান, তিনি সমৃদ্ধি ও জ্ঞান দুই-ই গ্রহণ করেন।
এষ বা অতিথির্যচ্ছ্রোত্রিযস্তস্মাত্পূর্বো নাশ্নীযাত্
এই অতিথি যদি শাস্ত্রজ্ঞ হন, তবে তাঁর আগে কখনো খাওয়া উচিত নয়।
অশিতাবত্যতিথাবশ্নীযাদ্যজ্ঞস্য সাত্মত্বায যজ্ঞস্যাবিচ্ছেদায তদ্ব্রতম্
অতিথি খাওয়ার পরেই খেতে হবে, যজ্ঞের সম্পূর্ণতার জন্য, যজ্ঞের ধারাবাহিকতার জন্য; এটাই ব্রত।
এতদ্বা উ স্বাদীযো যদধিগবং ক্ষীরং বা মাংসং বা তদেব নাশ্নীযাত্
যা কিছু বিশেষভাবে সুস্বাদু, যেমন দই, দুধ বা মাংস—তেমন কিছু কখনোই খাওয়া উচিত নয়।
স য এবং বিদ্বান্ ক্ষীরমুপসিচ্যোপহরতি । যাবদগ্নিষ্টোমেনেষ্ট্বা সুসমৃদ্ধেনাবরুন্দ্ধে তাবদেনেনাব রুন্দ্ধে
যে ব্যক্তি এভাবে জেনে দুধ ঢেলে অর্ঘ্য দেয়, সে যেমন আগ্নিষ্টোম যজ্ঞে প্রচুর সম্পদ লাভ করে, ঠিক তেমনই সে এই অর্ঘ্য দিয়েও সেই সমান সমৃদ্ধি পায়।
স য এবং বিদ্বান্ত্সর্পিরুপসিচ্যোপহরতি । যাবদতিরাত্রেণেষ্ট্বা সুসমৃদ্ধেনাবরুন্দ্ধে তাবদেনেনাব রুন্দ্ধে
যে ব্যক্তি এভাবে জেনে ঘি ঢেলে অর্ঘ্য দেয়, সে যেমন অতিরাত্র যজ্ঞে প্রচুর সম্পদ লাভ করে, ঠিক তেমনই সে এই অর্ঘ্য দিয়েও সেই সমান সমৃদ্ধি পায়।
স য এবং বিদ্বান্ মধূপসিচ্যোপহরতি । যাবদ্সত্ত্রসদ্যেনেষ্ট্বা সুসমৃদ্ধেনাবরুন্দ্ধে তাবদেনেনাব রুন্দ্ধে
যে ব্যক্তি এভাবে জেনে মধু ঢেলে অর্ঘ্য দেয়, সে যেমন সত্রসত্য যজ্ঞে প্রচুর সম্পদ লাভ করে, ঠিক তেমনই সে এই অর্ঘ্য দিয়েও সেই সমান সমৃদ্ধি পায়।
স য এবং বিদ্বান্ মাংসমুপসিচ্যোপহরতি । যাবদ্দ্বাদশাহেনেষ্ট্বা সুসমৃদ্ধেনাবরুন্দ্ধে তাবদেনেনাব রুন্দ্ধে
যে ব্যক্তি এভাবে জেনে মাংস ঢেলে অর্ঘ্য দেয়, সে যেমন দ্বাদশাহ যজ্ঞে প্রচুর সম্পদ লাভ করে, ঠিক তেমনই সে এই অর্ঘ্য দিয়েও সেই সমান সমৃদ্ধি পায়।
স য এবং বিদ্বান্ উদকমুপসিচ্যোপহরতি । প্রজানাং প্রজননায গচ্ছতি প্রতিষ্ঠাং প্রিযঃ প্রজানাং ভবতি য এবং বিদ্বান্ উপসিচ্যোপহরতি
যে ব্যক্তি এভাবে জেনে জল ঢেলে অর্ঘ্য দেয়, সে সন্তানের জন্মলাভের দিকে অগ্রসর হয়, দৃঢ় ভিত্তি পায় এবং সকলের কাছে প্রিয় হয়; যে এভাবে জেনে অর্ঘ্য দেয়, তার জন্য এই ফল ঘটে।
তস্মা উষা হিঙ্কৃণোতি সবিতা প্র স্তৌতি । বৃহস্পতিরূর্জযোদ্গাযতি ত্বষ্টা পুষ্ট্যা প্রতি হরতি বিশ্বে দেবা নিধনম্
তাই ঊষা হিঙ্ ধ্বনি তোলে, সবিতা প্রশংসা করেন, বৃহস্পতি শক্তির জন্য গান করেন, ত্বষ্টা পুষ্টির জন্য আহ্বান করেন, আর সকল দেবতা বিশ্রামের জন্য আহ্বান করেন।
নিধনং ভূত্যাঃ প্রজাযাঃ পশূনাং ভবতি য এবং বেদ
যে ব্যক্তি এভাবে জানে, তার জন্য বিশ্রামের স্থান হয় সমৃদ্ধি, সন্তান ও পশুর আশ্রয়।