স্রুচা হস্তেন প্রাণে যূপে স্রুক্কারেণ বষট্কারেণ
হাতে চামচ নিয়ে, প্রাণ দিয়ে, যজ্ঞস্তম্ভে যজ্ঞের উপকরণে, 'বষট্' ধ্বনিতে।
এতে বৈ প্রিযাশ্চাপ্রিযাশ্চ র্ত্বিজঃ স্বর্গং লোকং গমযন্তি যদতিথযঃ
এই যজ্ঞকারীরা, প্রিয় হোক বা অপছন্দের, অতিথিদের স্বর্গলোকে নিয়ে যান।
স য এবং বিদ্বান্ ন দ্বিষন্ন্ অশ্নীযান্ ন দ্বিষতোঽন্নমশ্নীযান্ ন মীমাংসিতস্য ন মীমাংসমানস্য
যিনি এভাবে জানেন, তিনি ঘৃণা নিয়ে খাবেন না, ঘৃণাকারীর খাবার খাবেন না, যাচাই না করা বা যাচাই করতে থাকা কারও খাবার খাবেন না।
সর্বো বা এষ জগ্ধপাপ্মা যস্যান্নমশ্নন্তি
যার খাবার অন্যেরা খায়, তার ওপরই সমস্ত ভোজনজনিত পাপ পড়ে।
সর্বো বা এসোঽজগ্ধপাপ্মা যস্যান্নং নাশ্নন্তি
যার খাবার কেউ খায় না, তার ওপর কোনো ভোজনজনিত পাপ পড়ে না।
সর্বদা বা এষ যুক্তগ্রাবার্দ্রপবিত্রো বিততাধ্বর আহৃতযজ্ঞক্রতুর্য উপহরতি
সব সময়, যার পেষার পাথর প্রস্তুত, ভেজা ছাঁকনি আছে, বিস্তৃত যজ্ঞ আছে, সে যিনি যজ্ঞ প্রস্তুত করেছেন তাঁর জন্য উৎসর্গ নিয়ে আসে।
প্রাজাপত্যো বা এতস্য যজ্ঞো বিততো য উপহরতি
যিনি উৎসর্গ নিয়ে আসেন, তাঁর যজ্ঞ প্রজাপতির থেকেই বিস্তৃত।
প্রজাপতের্বা এষ বিক্রমান্ অনুবিক্রমতে য উপহরতি
যিনি উৎসর্গ নিয়ে আসেন, তিনি প্রজাপতির পথ অনুসরণ করেন।
যোঽতিথীনাং স আহবনীযো যো বেশ্মনি স গার্হপত্যো যস্মিন্ পচন্তি স দক্ষিণাগ্নিঃ
যিনি অতিথিদের জন্য, তিনি আহবনীয় অগ্নি; যিনি গৃহে, তিনি গার্হপত্য অগ্নি; যাঁর মধ্যে রান্না হয়, তিনি দক্ষিণাগ্নি।
{১৬} ইষ্টং চ বা এষ পূর্তং চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যে ব্যক্তি অতিথির আগে খায়, সে ইষ্ট ও পূর্ত দুই ধরনের পুণ্যই নিজের করে নেয়।
পযশ্চ বা এষ রসং চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যে ব্যক্তি অতিথির আগে খায়, সে দুধ ও সারও নিজের করে নেয়।
ঊর্জাং চ বা এষ স্ফাতিং চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যে ব্যক্তি অতিথির আগে খায়, সে বল ও সমৃদ্ধিও নিজের করে নেয়।
প্রজাং বা এষ পশূংশ্চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যে ব্যক্তি অতিথির আগে খায়, সে সন্তান ও পশুও নিজের করে নেয়।
কীর্তিং বা এষ যশশ্চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যে ব্যক্তি অতিথির আগে খায়, সে কীর্তি ও যশও নিজের করে নেয়।
শ্রিযং বা এষ সংবিদং চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যে ব্যক্তি অতিথির আগে খায়, সে সৌভাগ্য ও বুদ্ধিও নিজের করে নেয়।
এষ বা অতিথির্যচ্ছ্রোত্রিযস্তস্মাত্পূর্বো নাশ্নীযাত্
এই অতিথিই সত্যিকারের অতিথি, যিনি শাস্ত্রজ্ঞ ব্রাহ্মণ; তাই তাঁর আগে খাওয়া উচিত নয়।
অশিতাবত্যতিথাবশ্নীযাদ্যজ্ঞস্য সাত্মত্বায যজ্ঞস্যাবিছেদায তদ্ব্রতম্
অতিথি খাওয়ার পরেই খেতে হবে, যাতে যজ্ঞের সার ও ধারাবাহিকতা বজায় থাকে; এটাই নিয়ম।
এতদ্বা উ স্বাদীযো যদধিগবং ক্ষীরং বা মাংসং বা তদেব নাশ্নীযাত্
যা বিশেষ সুস্বাদু, যেমন দই, দুধ বা মাংস—সেগুলো অতিথির আগে কখনো খাওয়া উচিত নয়।
{১৭} স য এবং বিদ্বান্ ক্ষীরমুপসিচ্যোপহরতি । যাবদগ্নিষ্টোমেনেষ্ট্বা সুসমৃদ্ধেনাবরুন্দ্ধে তাবদেনেনাব রুন্দ্ধে
যিনি এভাবে জেনে দুধ দিয়ে আহুতি দেন, তিনি যতটা সমৃদ্ধি অগ্নিষ্টোম যজ্ঞে লাভ হয়, ততটাই এই আহুতিতেও লাভ করেন।
স য এবং বিদ্বান্ত্সর্পিরুপসিচ্যোপহরতি । যাবদতিরাত্রেণেষ্ট্বা সুসমৃদ্ধেনাবরুন্দ্ধে তাবদেনেনাব রুন্দ্ধে
যিনি এভাবে জেনে ঘি দিয়ে আহুতি দেন, তিনি যতটা সমৃদ্ধি অতিরাত্র যজ্ঞে লাভ করেন, ততটাই এই আহুতিতেও লাভ করেন।
স য এবং বিদ্বান্ মধূপসিচ্যোপহরতি । যাবদ্সত্ত্রসদ্যেনেষ্ট্বা সুসমৃদ্ধেনাবরুন্দ্ধে তাবদেনেনাব রুন্দ্ধে
যিনি এভাবে জেনে মধু দিয়ে আহুতি দেন, তিনি যতটা সমৃদ্ধি সত্রসত্য যজ্ঞে লাভ করেন, ততটাই এই আহুতিতেও লাভ করেন।
স য এবং বিদ্বান্ মাংসমুপসিচ্যোপহরতি । যাবদ্দ্বাদশাহেনেষ্ট্বা সুসমৃদ্ধেনাবরুন্দ্ধে তাবদেনেনাব রুন্দ্ধে
যিনি এভাবে জেনে মাংস দিয়ে আহুতি দেন, তিনি যতটা সমৃদ্ধি দ্বাদশাহ যজ্ঞে লাভ করেন, ততটাই এই আহুতিতেও লাভ করেন।
স য এবং বিদ্বান্ উদকমুপসিচ্যোপহরতি । প্রজানাং প্রজননায গচ্ছতি প্রতিষ্ঠাং প্রিযঃ প্রজানাং ভবতি য এবং বিদ্বান্ উপসিচ্যোপহরতি
যিনি এভাবে জেনে জল দিয়ে আহুতি দেন, তিনি সন্তানের উৎপত্তিতে অগ্রসর হন, প্রতিষ্ঠা পান, সন্তানদের কাছে প্রিয় হন—যিনি এভাবে জেনে জল দিয়ে আহুতি দেন।
নিধনং ভূত্যাঃ প্রজাযাঃ পশূনাং ভবতি য এবং বেদ
যিনি এভাবে জানেন, তিনি ধন, সন্তান ও পশুর আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠেন।
তস্মা উদ্যন্ত্সূর্যো হিঙ্কৃণোতি সংগবঃ প্র স্তৌতি । মধ্যন্দিন উদ্গাযত্যপরাহ্ণঃ প্রতি হরত্যস্তংযন্ নিধনম্ । নিধনং ভূত্যাঃ প্রজাযাঃ পশূনাং ভবতি য এবং বেদ
তাই সূর্য ওঠার সময় সে হিঙ্কার করে, প্রভাতে প্রশংসা করে, মধ্যাহ্নে গান গায়, অপরাহ্নে পাঠ করে, অস্তগমনে আশ্রয়স্থল হয়। যিনি এভাবে জানেন, তিনি ধন, সন্তান ও পশুর আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠেন।
তস্মা অভ্রো ভবন্ হিঙ্কৃণোতি স্তনযন্ প্র স্তৌতি । বিদ্যোতমানঃ প্রতি হরতি বর্ষন্ন্ উদ্গাযত্যুদ্গৃহ্ণন্ নিধনম্ । নিধনং ভূত্যাঃ প্রজাযাঃ পশূনাং ভবতি য এবং বেদ
তাই মেঘ গঠিত হলে সে হিঙ্কার করে, গর্জনে প্রশংসা করে, বিদ্যুৎ ছড়ালে পাঠ করে, বৃষ্টি হলে গান গায়, জমা হলে আশ্রয়স্থল হয়। যিনি এভাবে জানেন, তিনি ধন, সন্তান ও পশুর আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠেন।
অতিথীন্ প্রতি পশ্যতি হিঙ্কৃণোত্যভি বদতি প্র স্তৌত্যুদকং যাচত্যুদ্গাযতি । উপ হরতি প্রতি হরত্যুচ্ছিষ্টং নিধনম্ । নিধনং ভূত্যাঃ প্রজাযাঃ পশূনাং ভবতি য এবং বেদ
তিনি অতিথিদের দিকে তাকান, হিঙ্ শব্দ করেন, তাদের সঙ্গে কথা বলেন, প্রশংসা করেন, জল চান, গান করেন; তিনি যা আনা দরকার তা আনেন, যা ফেরত দিতে হয় তা ফেরত দেন, যা অবশিষ্ট থাকে তা সরিয়ে দেন। এই অবশিষ্ট অংশই তাঁর সমৃদ্ধি, সন্তান ও গবাদিপশুর সম্পদ হয়ে ওঠে—যিনি এভাবে জানেন।
{১৯} যত্ক্ষত্তারং হ্বযত্যা শ্রাবযত্যেব তত্
যে কর্মচারীকে তিনি ডাকেন, তাকেই তিনি শুনতে বাধ্য করেন।
যত্প্রতিশৃণোতি প্রত্যাশ্রাবযত্যেব তত্
তিনি যা শোনেন, তা-ই আবার অন্যকে শুনতে দেন।
যত্পরিবেষ্টারঃ পাত্রহস্তাঃ পূর্বে চাপরে চ প্রপদ্যন্তে চমসাধ্বর্যব এব তে
যে পরিবেশকরা হাতে পাত্র নিয়ে, আগের বা পরের, তাঁর কাছে আসে—তারা আসলে অধ্বর্যুর চামসের মতো।