সামানি যস্য লোমানি যজুর্হৃদযমুচ্যতে পরিস্তরণমিদ্ধবিঃ
যার লোম হচ্ছে সামগান, যার হৃদয় বলা হয় যজুর, যার আবরণ হচ্ছে অগ্নি জ্বালানোর উপকরণ।
যদ্বা অতিথিপতিরতিথীন্ প্রতিপশ্যতি দেবযজনং প্রেক্ষতে
অথবা যখন অতিথিদের অধিপতি অতিথিদের দিকে চেয়ে থাকেন, তখন তিনি দেবতাদের আসন দেখেন।
যদভিবদতি দীক্ষামুপৈতি যদুদকং যাচত্যপঃ প্র ণযতি
যখন তিনি কথা বলেন, দীক্ষা গ্রহণ করেন, জল চান, অথবা জল প্রবাহিত করেন।
যা এব যজ্ঞ আপঃ প্রণীযন্তে তা এব তাঃ
যে জল যজ্ঞের জন্য প্রবাহিত হয়, সেই জলই প্রকৃত জল।
যত্তর্পণমাহরন্তি য এবাগ্নীষোমীযঃ পশুর্বধ্যতে স এব সঃ
যে উপহার আনা হয়, এবং যে অগ্নিষোমীয় পশু বলি হয়, সেটাই প্রকৃত উৎসর্গ।
যদাবসথান্ কল্পযন্তি সদোহবির্ধানান্যেব তত্কল্পযন্তি
যখন তারা বাসস্থান প্রস্তুত করেন, তখন তারা আসন ও হোমদ্রব্য রাখার স্থানও প্রস্তুত করেন।
যদুপস্তৃণন্তি বর্হিরেব তত্
যে কুশ ঘাস বিছানো হয়, সেটাই প্রকৃত কুশ।
যদুপরিশযনমাহরন্তি স্বর্গমেব তেন লোকমব রুন্দ্ধে
যে উপরে ঢাকার বস্তু আনা হয়, তার দ্বারাই স্বর্গীয় লোক লাভ হয়।
যত্কশিপূপবর্হণমাহরন্তি পরিধয এব তে
যে আসন আনা হয়, সেটাই পার্শ্বকাঠ।
যদাঞ্জনাভ্যঞ্জনমাহরন্ত্যাজ্যমেব তত্
যে মলম আনা হয়, সেটাই ঘৃত।
যত্পুরা পরিবেষাত্স্বাদমাহরন্তি পুরোডাশাবেব তৌ
যে খাবার পরিবেশনের আগে স্বাদ নেওয়ার জন্য আনা হয়, সেগুলোই আসলে পুরোড়াশা নিবেদন।
যদশনকৃতং হ্বযন্তি হবিষ্কৃতমেব তদ্ধ্বযন্তি
যখন খাওয়ার জন্য প্রস্তুত করা কিছু ডাকেন, তখন আসলে উৎসর্গের জন্য প্রস্তুত জিনিসই ডাকা হয়।
যে ব্রীহযো যবা নিরুপ্যন্তেঽংশব এব তে
যে চাল আর যব মেপে নেওয়া হয়, সেগুলোই আসলে ভাগ।
যান্যুলূখলমুসলানি গ্রাবাণ এব তে
উলুখল আর মুসল, এগুলোই আসলে পেষার পাথর।
শূর্পং পবিত্রং তুষা ঋজীষাভিষবণীরাপঃ
শূর্পই বিশুদ্ধকারী, তুষই অঙ্গার, ছাঁকনিগুলোই জল।
স্রুগ্দর্বির্নেক্ষণমাযবনং দ্রোণকলশাঃ কুম্ভ্যো বাযব্যানি পাত্রাণীযমেব কৃষ্ণাজিনম্
যে চামচ, ডেগচি, দেখার পাত্র, ছাঁকনি, ডালা, কলস, বাতাসের পাত্র—এসবই আসলে কৃষ্ণমৃগচর্ম।
{১৫} যজমানব্রাহ্মণং বা এতদতিথিপতিঃ কুরুতে যদাহার্যাণি প্রেক্ষত ইদং ভূযা৩ ইদা৩ ইতি
যখন কেউ খাবার দেখেন এবং মনে মনে ভাবেন, 'এটা যেন আরও বেশি হয়, আরও বেশি হয়', তখন গৃহস্বামী যজ্ঞকারী বা ব্রাহ্মণকে অতিথি করেন।
যদাহ ভূয উদ্ধরেতি প্রাণমেব তেন বর্ষীযাংসং কুরুতে
যখন তিনি বলেন, 'আরও দাও', তখন তিনি প্রাণশক্তিকে আরও বড় করেন।
উপ হরতি হবীংষ্যা সাদযতি
তিনি উৎসর্গের জিনিস কাছে আনেন এবং সেগুলো মনোরম করেন।
তেষামাসন্নানামতিথিরাত্মন্ জুহোতি
যারা উপস্থিত, তাদের মধ্যে অতিথি নিজের জন্য উৎসর্গ করেন।
স্রুচা হস্তেন প্রাণে যূপে স্রুক্কারেণ বষট্কারেণ
হাতে চামচ নিয়ে, প্রাণ দিয়ে, যজ্ঞস্তম্ভে যজ্ঞের উপকরণে, 'বষট্' ধ্বনিতে।
এতে বৈ প্রিযাশ্চাপ্রিযাশ্চ র্ত্বিজঃ স্বর্গং লোকং গমযন্তি যদতিথযঃ
এই যজ্ঞকারীরা, প্রিয় হোক বা অপছন্দের, অতিথিদের স্বর্গলোকে নিয়ে যান।
স য এবং বিদ্বান্ ন দ্বিষন্ন্ অশ্নীযান্ ন দ্বিষতোঽন্নমশ্নীযান্ ন মীমাংসিতস্য ন মীমাংসমানস্য
যিনি এভাবে জানেন, তিনি ঘৃণা নিয়ে খাবেন না, ঘৃণাকারীর খাবার খাবেন না, যাচাই না করা বা যাচাই করতে থাকা কারও খাবার খাবেন না।
সর্বো বা এষ জগ্ধপাপ্মা যস্যান্নমশ্নন্তি
যার খাবার অন্যেরা খায়, তার ওপরই সমস্ত ভোজনজনিত পাপ পড়ে।
সর্বো বা এসোঽজগ্ধপাপ্মা যস্যান্নং নাশ্নন্তি
যার খাবার কেউ খায় না, তার ওপর কোনো ভোজনজনিত পাপ পড়ে না।
সর্বদা বা এষ যুক্তগ্রাবার্দ্রপবিত্রো বিততাধ্বর আহৃতযজ্ঞক্রতুর্য উপহরতি
সব সময়, যার পেষার পাথর প্রস্তুত, ভেজা ছাঁকনি আছে, বিস্তৃত যজ্ঞ আছে, সে যিনি যজ্ঞ প্রস্তুত করেছেন তাঁর জন্য উৎসর্গ নিয়ে আসে।
প্রাজাপত্যো বা এতস্য যজ্ঞো বিততো য উপহরতি
যিনি উৎসর্গ নিয়ে আসেন, তাঁর যজ্ঞ প্রজাপতির থেকেই বিস্তৃত।
প্রজাপতের্বা এষ বিক্রমান্ অনুবিক্রমতে য উপহরতি
যিনি উৎসর্গ নিয়ে আসেন, তিনি প্রজাপতির পথ অনুসরণ করেন।
যোঽতিথীনাং স আহবনীযো যো বেশ্মনি স গার্হপত্যো যস্মিন্ পচন্তি স দক্ষিণাগ্নিঃ
যিনি অতিথিদের জন্য, তিনি আহবনীয় অগ্নি; যিনি গৃহে, তিনি গার্হপত্য অগ্নি; যাঁর মধ্যে রান্না হয়, তিনি দক্ষিণাগ্নি।
{১৬} ইষ্টং চ বা এষ পূর্তং চ গৃহাণামশ্নাতি যঃ পূর্বোঽতিথেরশ্নাতি
যে ব্যক্তি অতিথির আগে খায়, সে ইষ্ট ও পূর্ত দুই ধরনের পুণ্যই নিজের করে নেয়।