অন্তরা দ্যাং চ পৃথিবীং চ যদ্ব্যচস্তেন শালাং প্রতি গৃহ্ণামি ত ইমাম্ । যদন্তরিক্ষং রজসো বিমানং তত্কৃণ্বেঽহমুদরং শেবধিভ্যঃ । তেন শালাং প্রতি গৃহ্ণামি তস্মৈ
যা আকাশ আর পৃথিবীর মাঝে বিস্তৃত, সেই শক্তি দিয়ে আমি এই আশ্রয়কে ধারণ করি; যা মাঝের আকাশ, ধূলোর রাজ্য, সেটাকেই আমি শুভদের জন্য গর্ভরূপে করি। এই শক্তি দিয়েই আমি তার জন্য আশ্রয়কে ধারণ করি।
ঊর্জস্বতী পযস্বতী পৃথিব্যাং নিমিতা মিতা । বিশ্বান্নং বিভ্রতী শালে মা হিংসীঃ প্রতিগৃহ্ণতঃ
যে আশ্রয় দুধে ভরা, পুষ্টিতে ভরা, পৃথিবীতে স্থাপিত, মাপা আর সীমাবদ্ধ, সব রকম খাবার ধারণ করে—ও আশ্রয়, যিনি তোমায় গ্রহণ করেন, তাঁকে তুমি কষ্ট দিও না।
তৃণৈরাবৃতা পলদান্ বসানা রাত্রীব শালা জগতো নিবেশনী । মিতা পৃথিব্যাং তিষ্ঠসি হস্তিনীব পদ্বতী
ঘাসে ঢাকা, ফল-ফলাদিতে ভরা, বস্ত্র পরা, রাতের মতো, এই আশ্রয় পৃথিবীর সকলের বিশ্রামের স্থান। তুমি পৃথিবীতে মাপা হয়ে দাঁড়িয়ে আছ, যেন হাতির মতো চিহ্ন রেখে।
ইটস্য তে বি চৃতাম্যপিনদ্ধমপোর্ণুবন্ । বরুণেন সমুব্জিতাং মিত্রঃ প্রাতর্ব্যুব্জতু
হে ইটা, তোমার যা বাঁধা ছিল, আমি তা খুলে দিচ্ছি আর পূর্ণ করছি। যেটা বরুণ বেঁধেছিলেন, মিত্র যেন সকালবেলা তা মুক্ত করেন।
ব্রহ্মণা শালাং নিমিতাং কবিভির্নিমিতাং মিতাম্ । ইন্দ্রাগ্নী রক্ষতাং শালামমৃতৌ সোম্যং সদঃ
ব্রহ্মার দ্বারা এই আশ্রয় স্থাপিত, ঋষিদের দ্বারা স্থাপিত ও মাপা। ইন্দ্র ও অগ্নি যেন এই আশ্রয়কে রক্ষা করেন, যা অমর, যা সোমের আসন।
কুলাযেঽধি কুলাযং কোশে কোশঃ সমুব্জিতঃ । তত্র মর্তো বি জাযতে যস্মাদ্বিশ্বং প্রজাযতে
একটি বাসার মধ্যে আরেকটি বাসা, এক পাত্রের মধ্যে আরেক পাত্র রাখা। সেখানেই মানুষ জন্মায়, যেখান থেকে সমস্ত সৃষ্টি ছড়িয়ে পড়ে।
{৭} যা দ্বিপক্ষা চতুষ্পক্ষা ষট্পক্ষা যা নিমীযতে । অষ্টাপক্ষাং দশপক্ষাং শালাং মানস্য পত্নীমগ্নির্গর্ভ ইবা শযে
যাদের দুই ডানা, চার ডানা, ছয় ডানা, যাদের মাপা হয়েছে, আট ডানা, দশ ডানা—ও আশ্রয়, মননের পত্নী, তুমি অগ্নির গর্ভের মতো শুয়ে আছ।
প্রতীচীং ত্বা প্রতীচীনঃ শালে প্রৈম্যহিংসতীম্ । অগ্নির্হ্যন্তরাপশ্চ ঋতস্য প্রথমা দ্বাঃ
পশ্চিমমুখী হয়ে, হে আশ্রয়, আমি তোমার কাছে আসি, অক্ষত থেকে। অগ্নি আর অন্তর্জল সত্যের প্রথম দ্বার।
ইমা আপঃ প্র ভরাম্যযক্ষ্মা যক্ষ্মনাশনীঃ । গৃহান্ উপ প্র সীদাম্যমৃতেন সহাগ্নিনা
আমি এই জল নিয়ে আসি, যা রোগমুক্ত, অসুখ নাশ করে। আমি অমৃত আর অগ্নির সঙ্গে গৃহে প্রবেশ করি।
মা নঃ পাশং প্রতি মুচো গুরুর্ভারো লঘুর্ভব । বধূমিব ত্বা শালে যত্রকামং ভরামসি
আমাদের ওপর ভারী বোঝা দিও না; তা যেন হালকা হয়। ও আশ্রয়, কনের মতো, যেখানে খুশি আমরা তোমায় বহন করি।
প্রাচ্যা দিশঃ শালাযা নমো মহিম্নে স্বাহা দেবেভ্যঃ স্বাহ্যেভ্যঃ
আশ্রয়ের পূর্বদিকে, তার মহিমার প্রতি নমস্কার; দেবতাদের উদ্দেশ্যে স্বাহা, দেবত্বকে স্বাহা।
দক্ষিণাযা দিশঃ শালাযা নমো মহিম্নে স্বাহা দেবেভ্যঃ স্বাহ্যেভ্যঃ
আশ্রয়ের দক্ষিণদিকে, তার মহিমার প্রতি নমস্কার; দেবতাদের উদ্দেশ্যে স্বাহা, দেবত্বকে স্বাহা।
প্রতীচ্যা দিশঃ শালাযা নমো মহিম্নে স্বাহা দেবেভ্যঃ স্বাহ্যেভ্যঃ
আশ্রয়ের পশ্চিমদিকে, তার মহিমার প্রতি নমস্কার; দেবতাদের উদ্দেশ্যে স্বাহা, দেবত্বকে স্বাহা।
উদীচ্যা দিশঃ শালাযা নমো মহিম্নে স্বাহা দেবেভ্যঃ স্বাহ্যেভ্যঃ
আশ্রয়ের উত্তরদিকে, তার মহিমার প্রতি নমস্কার; দেবতাদের উদ্দেশ্যে স্বাহা, দেবত্বকে স্বাহা।
ধ্রুবাযা দিশঃ শালাযা নমো মহিম্নে স্বাহা দেবেভ্যঃ স্বাহ্যেভ্যঃ
আশ্রয়ের স্থির দিকে, তার মহিমার প্রতি নমস্কার; দেবতাদের উদ্দেশ্যে স্বাহা, দেবত্বকে স্বাহা।
ঊর্ধ্বাযা দিশঃ শালাযা নমো মহিম্নে স্বাহা দেবেভ্যঃ স্বাহ্যেভ্যঃ
আশ্রয়ের ঊর্ধ্বদিকে, তার মহিমার প্রতি নমস্কার; দেবতাদের উদ্দেশ্যে স্বাহা, দেবত্বকে স্বাহা।
দিশোদিশঃ শালাযা নমো মহিম্নে স্বাহা দেবেভ্যঃ স্বাহ্যেভ্যঃ
আশ্রয়ের সব দিকে, তার মহিমার প্রতি নমস্কার; দেবতাদের উদ্দেশ্যে স্বাহা, দেবত্বকে স্বাহা।
সাহস্রস্ত্বেষ ঋষভঃ পযস্বান্ বিশ্বা রূপাণি বক্ষণাসু বিভ্রত্। ভদ্রং দাত্রে যজমানায শীক্ষন্ বার্হস্পত্য উস্রিযস্তন্তুমাতান্
সহস্রগুণ শক্তিশালী, বলবান, দুধে ভরা, যার বুকে সব রকম রূপ আছে; যিনি দাতাকে মঙ্গল দেন, যজ্ঞকারীর শিক্ষা দেন, বृहস্পতির সন্তান, যিনি তন্তু বুনছেন।
অপাং যো অগ্রে প্রতিমা বভূব প্রভূঃ সর্বস্মৈ পৃথিবীব দেবী । পিতা বত্সানাং পতিরঘ্ন্যানাং সাহস্রে পোষে অপি নঃ কৃণোতু
যিনি জলের মধ্যে প্রথমে ছিলেন, যিনি সকলের জন্য এক মহাশক্তিমান রূপ ধারণ করেছিলেন, দেবী পৃথিবীর মতো—তিনি, বাছুরদের পিতা, গাভীদের অধিপতি, আমাদের জন্য হাজারগুণ সমৃদ্ধি দান করুন।
পুমান্ অন্তর্বান্ত্স্থবিরঃ পযস্বান্ বসোঃ কবন্ধমৃষভো বিভর্তি । তমিন্দ্রায পথিভির্দেবযানৈর্হুতমগ্নির্বহতু জাতবেদাঃ
যে বলবান, প্রাচীন, দুধে ভরা ষাঁড়, ধনের দেহ ধারণ করেন—তাঁকে, দেবতাদের উপযুক্ত পথে আহুত হয়ে, সর্বজ্ঞ অগ্নি যেন ইন্দ্রের কাছে নিয়ে যান।
পিতা বত্সানাং পতিরঘ্ন্যানামথো পিতা মহতাং গর্গরাণাম্ । বত্সো জরাযু প্রতিধুক্পীযূষ আমিক্ষা ঘৃতং তদ্বস্য রেতঃ
তিনি বাছুরদের পিতা, গাভীদের অধিপতি, আবার গর্জনকারী মহাশক্তিদেরও পিতা; জরায়ুর মধ্যে থাকা বাছুরটি পুষ্টিকর দুধ দেয়—এটাই মাখন, ধনের বীজ।
দেবানাং ভাগ উপনাহ এষোঽপাং রস ওষধীনাং ঘৃতস্য । সোমস্য ভক্ষমবৃণীত শক্রো বৃহন্ন্ অদ্রিরভবদ্যচ্ছরীরম্
তিনি দেবতাদের ভাগ্য, জলের সার, উদ্ভিদের ও মাখনের সার কাছে নিয়ে আসেন; শক্র সোমের আহার বেছে নিয়েছিলেন, এবং মহাপর্বত তাঁর দেহ হয়েছিল।
সোমেন পূর্ণং কলশং বিভর্ষি ত্বষ্টা রূপাণাং জনিতা পশূনাম্ । শিবাস্তে সন্তু প্রজন্ব ইহ যা ইমা ন্যস্মভ্যং স্বধিতে যচ্ছ যা অমূঃ
তুমি সোমে পূর্ণ পাত্র বহন করো; ত্বষ্টা সকল রূপ ও পশুর স্রষ্টা; এখানে যারা ফলবান, তারা যেন তোমার জন্য শুভ হয়—এখানে যারা আছে, ও যারা দূরে আছে, আমাদের দাও।
আজ্যং বিভর্তি ঘৃতমস্য রেতঃ সাহস্রঃ পোষস্তমু যজ্ঞমাহুঃ । ইন্দ্রস্য রূপমৃষভো বসানঃ সো অস্মান্ দেবাঃ শিব ঐতু দত্তঃ
তিনি ঘি বহন করেন, তাঁর বীজ ঘি, তাঁর সমৃদ্ধি হাজারগুণ—তাঁকেই যজ্ঞ বলা হয়; চর্বিতে আবৃত ষাঁড়ই ইন্দ্রের রূপ—দেবতারা যেন কৃপা করে তাঁকে আমাদের উপহার দেন।
ইন্দ্রস্যৌজো বরুণস্য বাহূ অশ্বিনোরংসৌ মরুতামিযং ককুত্। বৃহস্পতিং সংভৃতমেতমাহুর্যে ধীরাসঃ কবযো যে মনীষিণঃ
তাঁর শক্তি ইন্দ্রের, বাহু বরুণের, কাঁধ অশ্বিনীদের, কুঁজ মারুদের; জ্ঞানী, কবি, চিন্তাশীলেরা বলেন, এটাই বৃহস্পতির সংগৃহীত রূপ।
দৈবীর্বিশঃ পযস্বান্ আ তনোষি ত্বামিন্দ্রং ত্বাং সরস্বন্তমাহুঃ । সহস্রং স একমুখা দদাতি যো ব্রাহ্মণ ঋষভমাজুহোতি
তুমি দেবগণের দুধের সার দিয়ে নিজেকে প্রসারিত করো; তোমাকে ইন্দ্র, তোমাকে সরস্বতী বলে ডাকে; যে ব্রাহ্মণকে ষাঁড় দান করে, সে এক মুখে হাজার দান করে।
বৃহস্পতিঃ সবিতা তে বযো দধৌ ত্বষ্টুর্বাযোঃ পর্যাত্মা ত আভৃতঃ । অন্তরিক্ষে মনসা ত্বা জুহোমি বর্হিষ্টে দ্যাবাপৃথিবী উভে স্তাম্
বৃহস্পতি ও সবিতা তোমাকে ডানা দিয়েছেন; ত্বষ্টার প্রাণবায়ু তোমাকে পরিবেষ্টন করেছে; আমি মন দিয়ে তোমাকে মধ্যাকাশে অর্পণ করি—আকাশ ও পৃথিবী উভয়ে যেন কুশে স্থির থাকে।
{৯} য ইন্দ্র ইব দেবেষু গোষ্বেতি বিবাবদত্। তস্য ঋষভস্যাঙ্গানি ব্রহ্মা সং স্তৌতু ভদ্রযা
যে দেবতাদের ও গাভীদের মাঝে ইন্দ্রের মতো উচ্চস্বরে কথা বলে—ব্রাহ্মণ যেন সেই ষাঁড়ের অঙ্গসমূহ কল্যাণের জন্য স্তব করেন।
পার্শ্বে আস্তামনুমত্যা ভগস্যাস্তামনূবৃজৌ । অষ্ঠীবন্তাবব্রবীন্ মিত্রো মমৈতৌ কেবলাবিতি
পার্শ্ব দু’টি অনুমতির হোক, উরু দু’টি ভাগের; মিত্র বললেন, ‘এই দুই অস্থিযুক্ত আমারই একান্ত।’
ভসদাসীদাদিত্যানাং শ্রোণী আস্তাং বৃহস্পতেঃ । পুচ্ছং বাতস্য দেবস্য তেন ধূনোত্যোষধীঃ
নিতম্ব দু’টি আদিত্যদের, কোমর বৃহস্পতির; লেজ বায়ুর—এই লেজ দিয়েই তিনি উদ্ভিদগুলো নাড়িয়ে দেন।