সোদক্রামত্সা পিতৄন্ আগচ্ছত্তাং পিতর উপাহ্বযন্ত স্বধ এহীতি । তস্যা যমো রাজা বত্স আসীদ্রজতপাত্রং পাত্রম্ । তামন্তকো মার্ত্যবোঽধোক্তাং স্বধামেবাধোক্। তাং স্বধাং পিতর উপ জীবন্ত্যুপজীবনীযো ভবতি য এবং বেদ
তিনি সেখান থেকে চলে এসে পিতৃদের কাছে এলেন; পিতৃরা তাঁকে ডেকে বলল, 'এসো, স্বধা!' তাঁর জন্য যম রাজা ছিলেন বাছুর, আর রূপার পাত্র ছিল। মৃত্যুর পুত্র অন্তক নিচে থেকে দুধ দোহন করল, আর শুধু স্বধাই বের হল। পিতৃরা সেই স্বধা দিয়েই বাঁচে; যে এভাবে জানে, সে স্বধার দ্বারা জীবিকা পায়।
সোদক্রামত্সা মনুষ্যান্ আগচ্ছত্তাং মনুষ্যা উপাহ্বযন্তেরাবত্যেহীতি । তস্যা মনুর্বৈবস্বতো বত্স আসীত্পৃথিবী পাত্রম্ । তাং পৃথী বৈন্যোঽধোক্তাং কৃষিং চ সস্যং চাধোক্। তে স্বধাং কৃষিং চ সস্যং চ মনুষ্যা উপ জীবন্তি কৃষ্টরাধিরুপজীবনীযো ভবতি য এবং বেদ
তিনি সেখান থেকে চলে এসে মানুষের কাছে এলেন; মানুষরা তাঁকে ডেকে বলল, 'এসো, ঐশ্বর্য!' তাঁর জন্য বৈবস্বত মনু ছিলেন বাছুর, আর পাত্র ছিল পৃথিবী। পৃথু বৈন্য নিচে থেকে দুধ দোহন করল, আর কৃষি ও শস্য বের হল। মানুষরা স্বধা, কৃষি আর শস্য দিয়েই বাঁচে; যে এভাবে জানে, সে কৃষির ঐশ্বর্যে জীবিকা পায়।
সোদক্রামত্সা সপ্তঋষীন্ আগচ্ছত্তাং সপ্তঋষয উপাহ্বযন্ত ব্রহ্মণ্বত্যেহীতি । তস্যাঃ সোমো রাজা বত্স আসীচ্ছন্দঃ পাত্রম্ । তাং বৃহস্পতিরাঙ্গিরসোঽধোক্তাং ব্রহ্ম চ তপশ্চাধোক্। তদ্ব্রহ্ম চ তপশ্চ সপ্তঋষয উপ জীবন্তি ব্রহ্মবর্চস্যুপজীবনীযো ভবতি য এবং বেদ
তিনি সেখান থেকে চলে এসে সপ্তঋষিদের কাছে এলেন; সপ্তঋষিরা তাঁকে ডেকে বলল, 'এসো, ব্রহ্মবিদ্যা!' তাঁর জন্য সোম রাজা ছিলেন বাছুর, আর ছন্দ ছিল পাত্র। বৃহস্পতি আঙ্গিরস নিচে থেকে দুধ দোহন করল, আর ব্রহ্ম ও তপস্যা বের হল। সপ্তঋষিরা ব্রহ্ম ও তপস্যা দিয়েই বাঁচে; যে এভাবে জানে, সে ব্রহ্মবর্চস্যে জীবিকা পায়।
সোদক্রামত্সা দেবান্ আগচ্ছত্তাং দেবা উপাহ্বযন্তোর্জ এহীতি । তস্যা ইন্দ্রো বত্স আসীচ্চমসঃ পাত্রম্ । তাং দেবঃ সবিতাধোক্তামূর্জামেবাধোক্। তামূর্জাং দেবা উপ জীবন্ত্যুপজীবনীযো ভবতি য এবং বেদ
তিনি সেখান থেকে চলে এসে দেবতাদের কাছে এলেন; দেবতারা তাঁকে ডেকে বলল, 'এসো, বল!' তাঁর জন্য ইন্দ্র ছিলেন বাছুর, আর পাত্র ছিল চামস। দেবতা সবিতা নিচে থেকে দুধ দোহন করল, আর শুধু বল বের হল। দেবতারা সেই বল দিয়েই বাঁচে; যে এভাবে জানে, সে বলের দ্বারা জীবিকা পায়।
সোদক্রামত্সা গন্ধর্বাপ্সরস আগচ্ছত্তাং গন্ধর্বাপ্সরস উপাহ্বযন্ত পুণ্যগন্ধ এহীতি । তস্যাশ্চিত্ররথঃ সৌর্যবর্চসো বত্স আসীত্পুষ্করপর্ণং পাত্রম্ । তাং বসুরুচিঃ সৌর্যবর্চসোঽধোক্তাং পুণ্যমেব গন্ধমধোক্। তং পুণ্যং গন্ধং গন্ধর্বাপ্সরস উপ জীবন্তি পুণ্যগন্ধিরুপজীবনীযো ভবতি য এবং বেদ
সোদক্রামত্সেতরজনান্ আগচ্ছত্তামিতরজনা উপাহ্বযন্ত তিরোধ এহীতি । তস্যাঃ কুবেরো বৈশ্রবণো বত্স আসীদামপাত্রং পাত্রম্ । তাং রজতনাভিঃ কবেরকোঽধোক্তাং তিরোধামেবাধোক্। তাং তিরোধামতিরজনা পিতর উপ জীবন্তি তিরো ধত্তে সর্বং পাপ্মানমুপজীবনীযো ভবতি য এবং বেদ
সোদক্রামত্সা সর্পান্ আগচ্ছত্তাং সর্পা উপাহ্বযন্ত বিষবত্যেহীতি । তস্যাস্তক্ষকো বৈশালেযো বত্স আসীদলাবুপাত্রং পাত্রম্ । তাং ধৃতরাষ্ট্র ঐরাবতোঽধোক্তাং বিষমেবাধোক্। তদ্বিষং সর্পা উপ জীবন্ত্যুপজীবনীযো ভবতি য এবং বেদ
তিনি সেখান থেকে চলে এসে সাপদের কাছে এলেন; সাপেরা তাঁকে ডেকে বলল, 'এসো, বিষ!' তাঁর জন্য তক্ষক বৈশাল্য ছিলেন বাছুর, আর পাত্র ছিল লাউ। ধৃতরাষ্ট্র ঐরাবত নিচে থেকে দুধ দোহন করল, আর শুধু বিষই বের হল। সাপেরা সেই বিষ দিয়েই বাঁচে; যে এভাবে জানে, সে বিষের দ্বারা জীবিকা পায়।
দিবস্পৃথিব্যা অন্তরিক্ষাত্সমুদ্রাদগ্নের্বাতান্ মধুকশা হি জজ্ঞে । তাং চাযিত্বামৃতং বসানাং হৃদ্ভিঃ প্রজাঃ প্রতি নন্দন্তি সর্বাঃ
স্বর্গ, পৃথিবী, আকাশ, সমুদ্র, অগ্নি আর বাতাস থেকে মধুকাশা জন্মেছিল। অমৃতে আবৃত হয়ে, সমস্ত প্রাণী তাঁকে হৃদয় দিয়ে আনন্দ করে।
মহত্পযো বিশ্বরূপমস্যাঃ সমুদ্রস্য ত্বোত রেত আহুঃ । যত ঐতি মধুকশা ররাণা তত্প্রাণস্তদমৃতং নিবিষ্টম্
এই সমুদ্রের দুধ অসীম, নানা রকমের; বলে, তার বীজও সেখানে আছে। যেখান থেকে মধুকাশা সমৃদ্ধি নিয়ে আসে, সেটাই প্রাণ, সেটাই অন্তরে প্রতিষ্ঠিত অমৃত।
পশ্যন্ত্যস্যাশ্চরিতং পৃথিব্যাং পৃথঙ্নরো বহুধা মীমাংসমানাঃ । অগ্নের্বাতান্ মধুকশা হি জজ্ঞে মরুতামুগ্রা নপ্তিঃ
মানুষেরা পৃথিবীতে তাঁর কার্যকলাপ দেখে, নানা ভাবে আলাদা আলাদা বিচার করে। অগ্নি আর বাতাস থেকে মধুকাশা জন্মেছিল, তিনি মারুদের শক্তিশালী সন্তান।
মাতাদিত্যানাং দুহিতা বসূনাং প্রাণঃ প্রজানামমৃতস্য নাভিঃ । হিরণ্যবর্ণা মধুকশা ঘৃতাচী মহান্ ভর্গশ্চরতি মর্ত্যেষু
তিনি আদিত্যদের জননী, বসুদের কন্যা, প্রাণীদের প্রাণ, অমৃতের কেন্দ্র। সোনালী আভায় উজ্জ্বল, ঘৃতাচী মধুকাশা, মহৎ জ্যোতি নিয়ে মানুষের মাঝে বিচরণ করেন।
মধোঃ কশামজনযন্ত দেবাস্তস্যা গর্ভো অভবদ্বিশ্বরূপঃ । তং জাতং তরুণং পিপর্তি মাতা স জাতো বিশ্বা ভুবনা বি চষ্টে
দেবতারা মধু থেকে মধুকাশার জন্ম দিলেন; তাঁর গর্ভ নানা রূপে প্রকাশ পেল। মা নবজাতকে পালন করেন, আর সে জন্ম নিয়ে সমস্ত জগৎ দেখে।
কস্তং প্র বেদ ক উ তং চিকেত যো অস্যা হৃদঃ কলশঃ সোমধানো অক্ষিতঃ । ব্রহ্মা সুমেধাঃ সো অস্মিন্ মদেত
কে তাঁকে সত্যিই জানে, কে তাঁকে অনুভব করে, যার হৃদয়ের পাত্র সোমায় পূর্ণ, অক্ষত? জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, যাঁর বুদ্ধি গভীর, তিনি তাঁর মধ্যে আনন্দ পান।
স তৌ প্র বেদ স উ তৌ চিকেত যাবস্যাঃ স্তনৌ সহস্রধারাবক্ষিতৌ । ঊর্জং দুহাতে অনপস্ফুরন্তৌ
সে-ই তাঁদের সত্যিই জানে, সে-ই তাঁদের অনুভব করে, যার দুই স্তন হাজার ধারায় অক্ষত। তারা কখনও শুকায় না, সর্বদা পুষ্টি দেয়।
হিঙ্করিক্রতী বৃহতী বযোধা উচ্চৈর্ঘোষাভ্যেতি যা ব্রতম্ । ত্রীন্ ঘর্মান্ অভি বাবশানা মিমাতি মাযুং পযতে পযোভিঃ
তিনি উচ্চস্বরে গর্জন করেন, মহাশক্তি দেন, বল বাড়ান, দৃঢ় সংকল্পে এগিয়ে আসেন। তিনবার দুধ দোহন করে, তিনি আয়ু বাড়ান, দুধ দিয়ে পুষ্ট করেন।
যামাপীনামুপসীদন্ত্যাপঃ শাক্বরা বৃষভা যে স্বরাজঃ । তে বর্ষন্তি তে বর্ষযন্তি তদ্বিদে কামমূর্জমাপঃ
জলরাশি তাঁর পূর্ণতায় কাছে আসে, শাক্বরীরা, যারা স্বপ্রভা বলবান। তারা বৃষ্টি দেয়, তারা বর্ষণ ঘটায়; যে এভাবে জানে, তার কামনা ও পুষ্টি জল পূর্ণ করে।
স্তনযিত্নুস্তে বাক্প্রজাপতে বৃষা শুষ্মং ক্ষিপসি ভূম্যামধি । অগ্নের্বাতান্ মধুকশা হি জজ্ঞে মরুতামুগ্রা নপ্তিঃ
তোমার বজ্রই কথা, প্রজাপতি; বলবান ষাঁড়ের মতো তুমি তোমার শক্তি পৃথিবীর ওপর নিক্ষেপ করো। অগ্নি ও বায়ু থেকে, মধুর ভাষী জন্ম নিয়েছিল, সে মারুৎদের ভয়ংকর সন্তান।
{১} যথা সোমঃ প্রাতঃসবনে অশ্বিনোর্ভবতি প্রিযঃ । এবা মে অশ্বিনা বর্চ আত্মনি ধ্রিযতাম্
যেমন সোম সকালবেলার আহ্বানে অশ্বিনীদের কাছে প্রিয়, তেমনি হে অশ্বিনী, তোমরা আমার মধ্যে দীপ্তি স্থাপন করো।
যথা সোমো দ্বিতীযে সবন ইন্দ্রাগ্ন্যোর্ভবতি প্রিযঃ । এবা ম ইন্দ্রাগ্নী বর্চ আত্মনি ধ্রিযতাম্
যেমন সোম দ্বিতীয় আহ্বানে ইন্দ্র ও অগ্নির কাছে প্রিয়, তেমনি হে ইন্দ্র ও অগ্নি, তোমরা আমার মধ্যে দীপ্তি স্থাপন করো।
যথা সোমস্তৃতীযে সবন ঋভূণাং ভবতি প্রিযঃ । এবা ম ঋভবো বর্চ আত্মনি ধ্রিযতাম্
যেমন সোম তৃতীয় আহ্বানে ঋভুদের কাছে প্রিয়, তেমনি হে ঋভুগণ, তোমরা আমার মধ্যে দীপ্তি স্থাপন করো।
মধু জনিষীয মধু বংসিষীয । পযস্বান্ অগ্ন আগমং তং মা সং সৃজ বর্চসা
আমি যেন মধুর হয়ে জন্মাই, মধুর হয়ে উঠি; দুধে ভরা হয়ে অগ্নির কাছে যাই—তিনি যেন আমাকে দীপ্তিতে একত্রিত করেন।
সং মাগ্নে বর্চসা সৃজ সং প্রজযা সমাযুষা । বিদ্যুর্মে অস্য দেবা ইন্দ্রো বিদ্যাত্সহ ঋষিভিঃ
হে অগ্নি, তুমি আমায় দীপ্তি, সন্তান ও দীর্ঘায়ুতে একত্রিত করো। দেবতারা যেন এ কথা জানেন; ইন্দ্র ঋষিদের সঙ্গে যেন তা জানেন।
যথা মধু মধুকৃতঃ সংভরন্তি মধাবধি । এবা মে অশ্বিনা বর্চ আত্মনি ধ্রিযতাম্
যেমন মৌচাকেরা প্রচুর মধু সংগ্রহ করে, তেমনি হে অশ্বিনী, তোমরা আমার মধ্যে দীপ্তি স্থাপন করো।
যথা মক্ষাঃ ইদং মধু ন্যঞ্জন্তি মধাবধি । এবা মে অশ্বিনা বর্চস্তেজো বলমোজশ্চ ধ্রিযতাম্
যেমন মৌমাছিরা এই মধু প্রচুর পরিমাণে জমা করে, তেমনি হে অশ্বিনী, তোমরা আমার মধ্যে দীপ্তি, জ্যোতি, শক্তি ও বল স্থাপন করো।
যদ্গিরিষু পর্বতেষু গোষ্বশ্বেষু যন্ মধু । সুরাযাং সিচ্যমানাযাং যত্তত্র মধু তন্ মযি
পর্বতে, পাহাড়ে, গরু ও ঘোড়ার মধ্যে, প্রবাহমান সুরার মধ্যে—যে মধু আছে, সেই সব মধু যেন আমার মধ্যে থাকে।
অশ্বিনা সারঘেণ মা মধুনাঙ্ক্তং শুভস্পতী । যথা বর্চস্বতীং বাচমাবদানি জনামনু
হে অশ্বিনী, মধুর সার দিয়ে আমাকে অভিষিক্ত করো, হে সৌন্দর্যের অধিপতি, যাতে আমি মানুষের মাঝে দীপ্তিময় কথা বলতে পারি।
স্তনযিত্নুস্তে বাক্প্রজাপতে বৃষা শুষ্মং ক্ষিপসি ভূম্যাং দিবি । তাং পশব উপ জীবন্তি সর্বে তেনো সেষমূর্জং পিপর্তি
তোমার বজ্রই কথা, প্রজাপতি; বলবান ষাঁড়ের মতো তুমি পৃথিবী ও আকাশে তোমার শক্তি নিক্ষেপ করো। সমস্ত পশু সেই শক্তিতে বাঁচে; সেই শক্তির অবশিষ্ট দিয়ে আমায় পূর্ণ করো।
পৃথিবী দণ্ডোঽন্তরিক্ষং গর্ভো দ্যৌঃ কশা বিদ্যুত্প্রকশো হিরণ্যযো বিন্দুঃ
পৃথিবী হচ্ছে দণ্ড, অন্তরীক্ষ গর্ভ, আকাশ চাবুক, বিদ্যুৎ সোনার মতো আলো, বিন্দু।
যো বৈ কশাযাঃ সপ্ত মধূনি বেদ মধুমান্ ভবতি । ব্রাহ্মণশ্চ রাজা চ ধেনুশ্চানড্বাংশ্চ ব্রীহিশ্চ যবশ্চ মধু সপ্তমম্
যে ব্যক্তি চাবুকের সাতটি মধুর কথা জানে, সে মধুরে পূর্ণ হয়: ব্রাহ্মণ, রাজা, গরু, ছাগল, ধান, যব এবং সপ্তম মধু।
মধুমান্ ভবতি মধুমদস্যাহার্যং ভবতি । মধুমতো লোকান্ জযতি য এবং বেদ
সে মধুরে পূর্ণ হয়; তার আহারও মধুরে পূর্ণ হয়। যে এভাবে জানে, সে মধুর জগত জয় করে।
তিনি সেখান থেকে চলে এসে গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের কাছে এলেন; তারা তাঁকে ডেকে বলল, 'এসো, পবিত্র সুবাস!' তাঁর জন্য ছিল চিত্ররথ সৌর্যবর্চস বাছুর, আর পাত্র ছিল নীল পদ্মপাতা। বসুরুচি সৌর্যবর্চস নিচে থেকে দুধ দোহন করল, আর শুধু পবিত্র সুবাস বের হল। গন্ধর্ব ও অপ্সরারা সেই সুবাস দিয়েই বাঁচে; যে এভাবে জানে, সে পবিত্র সুবাসে জীবিকা পায়।
তিনি সেখান থেকে চলে এসে অন্য জাতিদের কাছে এলেন; তারা তাঁকে ডেকে বলল, 'এসো, গোপনতা!' তাঁর জন্য কুবের বৈশ্রবণ ছিলেন বাছুর, আর পাত্র ছিল ফাঁস। রূপার দণ্ডওয়ালা কুবেরক নিচে থেকে দুধ দোহন করল, আর শুধু গোপনতাই বের হল। অন্য জাতি ও পিতৃরা সেই গোপনতা দিয়েই বাঁচে; যে এভাবে জানে, সে গোপনতার দ্বারা জীবিকা পায়, আর সমস্ত অশুভ দূরে থাকে।