বিশ্বে দেবাঃ উপরিষ্টাদুব্জন্তো যন্ত্বোজসা । মধ্যেন ঘ্নন্তো যন্তু সেনামঙ্গিরসো মহীম্
সব দেবতা উপরে জাল ছড়িয়ে দিয়েছেন শক্তি দিয়ে; অঙ্গিরসরা মাঝখানে আর পৃথিবীতে সেনার ওপর আঘাত করুক।
বনস্পতীন্ বানস্পত্যান্ ওষধীরুত বীরুধঃ । দ্বিপাচ্চতুষ্পাদিষ্ণামি যথা সেনামমূং হনন্
বনগাছ, বনজ প্রাণী, ঔষধি আর ঘাস; দুই পায়ে আর চার পায়ে যারা চলে—তাদের পাঠাচ্ছি যেন ওরা ওই সেনাকে ধ্বংস করে।
গন্ধর্বাপ্সরসঃ সর্পান্ দেবান্ পুণ্যজনান্ পিতৄন্ । দৃষ্টান্ অদৃষ্টান্ ইষ্ণামি যথা সেনামমূং হনন্
গন্ধর্ব, অপ্সরা, সাপ, দেবতা, পুণ্যবান প্রাণী আর পিতৃগণ; যারা দেখা যায় আর যারা দেখা যায় না—তাদের পাঠাচ্ছি যেন ওরা ওই সেনাকে ধ্বংস করে।
ইম উপ্তা মৃত্যুপাশা যান্ আক্রম্য ন মুচ্যসে । অমুষ্যা হন্তু সেনাযা ইদং কূটং সহস্রশঃ
এগুলি মৃত্যুর ফাঁস, যেগুলো একবার ধরলে আর ছাড়া যায় না; এই হাজারো ফাঁদ যেন ওই সেনাকে ধ্বংস করে।
ঘর্মঃ সমিদ্ধো অগ্নিনাযং হোমঃ সহস্রহঃ । ভবশ্চ পৃশ্নিবাহুশ্চ শর্ব সেনামমূং হতম্
উত্তপ্ত ঘৃত অগ্নিতে প্রজ্বলিত হয়েছে; এই আহুতি হাজার বার দেওয়া হয়েছে। ভব, পৃশ্নিবাহু এবং শর্ব, তোমরা ওই শত্রু সেনাকে ধ্বংস করো।
মৃত্যোরাষমা পদ্যন্তাং ক্ষুধং সেদিং বধং ভযম্ । ইন্দ্রশ্চাক্ষুজালাভ্যাং শর্ব সেনামমূং হতম্
তারা যেন মৃত্যুর হাতে, ক্ষুধা, জরা, হত্যা আর ভয়ের মধ্যে পড়ে যায়। ইন্দ্র, তোমার দুই বজ্র দিয়ে, আর শর্ব, তোমরা ওই শত্রু সেনাকে ধ্বংস করো।
পরাজিতাঃ প্র ত্রসতামিত্রা নুত্তা ধাবত ব্রহ্মণা । বৃহস্পতিপ্রনুত্তানাং মামীষাং মোচি কশ্চন
শত্রুরা পরাজিত হয়ে ভয়ে পালিয়ে যাক, ব্রহ্মবাক্যে তাড়িত হোক। যাদের বৃহস্পতি বিতাড়িত করেছেন, তাদের মধ্যে কেউ যেন আমাকে মুক্তি না দেয়।
অব পদ্যন্তামেষামাযুধানি মা শকন্ প্রতিধামিষুম্ । অথৈষাং বহু বিভ্যতামিষবঃ ঘ্নন্তু মর্মণি
তাদের অস্ত্র মাটিতে পড়ে যাক; তারা যেন আমার দিকে তীর ছুঁড়তে না পারে। পরে, তারা ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে, তাদেরই তীর তাদের গোপন অঙ্গে বিদ্ধ হোক।
সং ক্রোশতামেনান্ দ্যাবাপৃথিবী সমন্তরিক্ষং সহ দেবতাভিঃ । মা জ্ঞাতারং মা প্রতিষ্ঠাং বিদন্ত মিথো বিঘ্নানা উপ যন্তু মৃত্যুম্
তারা একসাথে চিৎকার করুক; স্বর্গ-মাটি আর মধ্যকাশ দেবতাদের নিয়ে তাদের বিরুদ্ধে থাকুক। তারা যেন আপনজন বা নিজের স্থান চিনতে না পারে; বাধা-বিপত্তি এসে তাদের মৃত্যু পথের দিকে নিয়ে যাক।
দিশশ্চতস্রোঽশ্বতর্যো দেবরথস্য পুরোডাশাঃ শফা অন্তরিক্ষমুদ্ধিঃ । দ্যাবাপৃথিবী পক্ষসী ঋতবোঽভীশবোঽন্তর্দেশাঃ কিম্করা বাক্পরিরথ্যম্
চার দিক হচ্ছে ঘোড়া, দেবরথের পুরোধা হচ্ছে বলির রুটি, খুর হচ্ছে মধ্যকাশ, উপরের আকাশ হচ্ছে যুৎ। স্বর্গ-মাটি হচ্ছে ডানা, ঋতুগুলো লাগাম, মধ্যদেশ হচ্ছে সহকারী, বাক্য হচ্ছে রথের চারপাশের পথ।
সংবত্সরো রথঃ পরিবত্সরো রথোপস্থো বিরাডীষাগ্নী রথমুখম্ । ইন্দ্রঃ সব্যষ্ঠাশ্চন্দ্রমাঃ সারথিঃ
বছরটাই রথ, অর্ধবছর রথের আসন, উজ্জ্বলরা রথের সামনের অগ্নি। ইন্দ্র বাম দণ্ড, চন্দ্র রথচালক।
ইতো জযেতো বি জয সং জয জয স্বাহা । ইমে জযন্তু পরামী জযন্তাং স্বাহৈভ্যো দুরাহামীভ্যঃ । নীললোহিতেনামূন্ অভ্যবতনোমি
এখান থেকে জয় করো, অতিক্রম করো, একত্রিত করো, জয়ী হও—স্বাহা! এরা জয়ী হোক, আমার শত্রুরা পরাজিত হোক—স্বাহা! আমি নীল-লাল রূপে তাদের দমন করি।
কুতস্তৌ জাতৌ কতমঃ সো অর্ধঃ কস্মাল্লোকাত্কতমস্যাঃ পৃথিব্যাঃ । বত্সৌ বিরাজঃ সলিলাদুদৈতাং তৌ ত্বা পৃছামি কতরেণ দুগ্ধা
ওই দুইজন কোথা থেকে জন্মেছিল? কোনটা সেই অর্ধেক? কোন লোক থেকে, পৃথিবীর কোন অংশ থেকে? বিরাজের দুই বাছুর জলের মধ্য থেকে উঠেছিল; আমি জানতে চাই, তাদের কে দুধ দিয়েছিল?
যো অক্রন্দযত্সলিলং মহিত্বা যোনিং কৃত্বা ত্রিভুজং শযানঃ । বত্সঃ কামদুঘো বিরাজঃ স গুহা চক্রে তন্বঃ পরাচৈঃ
যিনি মহিমায় জলকে কাঁদিয়েছিলেন, গর্ভ সৃষ্টি করে তিন ভাঁজে শুয়েছিলেন—ইচ্ছাপূরণকারী বাছুর বিরাজ, তিনি নিজের রূপ গোপনে করেছিলেন।
যানি ত্রীণি বৃহন্তি যেষাং চতুর্থং বিযুনক্তি বাচম্ । ব্রহ্মৈনদ্বিদ্যাত্তপসা বিপশ্চিদ্যস্মিন্ন্ একং যুজ্যতে যস্মিন্ন্ একম্
যে তিনটি মহান, যাদের চতুর্থটি বাক্ ভাগ করে—জ্ঞানী ব্যক্তি তপস্যা ও বিদ্যায় তা জানুক, যেখানে একত্র হয়, যেখানে এক আছে।
বৃহতঃ পরি সামানি ষষ্ঠাত্পঞ্চাধি নির্মিতা । বৃহদ্বৃহত্যা নির্মিতং কুতোঽধি বৃহতী মিতা
মহানকে ঘিরে সামগান সাজানো, ষষ্ঠের ওপরে পাঁচটি। মহান, মহানের দ্বারা গঠিত; কোথা থেকে মহা ছন্দের পরিমাপ হয়?
বৃহতী পরি মাত্রাযা মাতুর্মাত্রাধি নির্মিতা । মাযা হ জজ্ঞে মাযাযা মাযাযা মাতলী পরি
মহা ছন্দ মাপ দিয়ে নির্ধারিত, মায়ের মাপের ওপরে গঠিত। মায়া থেকে মায়া জন্মেছে; মায়ার চারপাশে মাতলী।
বৈশ্বানরস্য প্রতিমোপরি দ্যৌর্যাবদ্রোদসী বিববাধে অগ্নিঃ । ততঃ ষষ্ঠাদামুতো যন্তি স্তোমা উদিতো যন্ত্যভি ষষ্ঠমহ্নঃ
বৈশ্বানরের রূপের ওপরে স্বর্গ দুই পৃথিবীর ওপর চেপে বসেছিল; অগ্নি তাদের সংযত করেছিল। ষষ্ঠ থেকে স্তোত্র শুরু হয়; যেগুলো উদিত, সেগুলো ষষ্ঠ দিনে যায়।
ষট্ ত্বা পৃচ্ছাম ঋষযঃ কশ্যপেমে ত্বং হি যুক্তং যুযুক্ষে যোগ্যং চ । বিরাজমাহুর্ব্রহ্মণঃ পিতরং তাং নো বি ধেহি যতিধা সখিভ্যঃ
হে ঋষি কশ্যপ, আমরা তোমাকে ছয়টি প্রশ্ন করি, কারণ তুমি যোগ্য এবং যা জুড়তে হয় তা জুড়েছ। বিরাজকে ব্রহ্মার পিতা বলা হয়; আমাদের বন্ধুদের মধ্যে সেটি ভাগ করে দাও।
যাং প্রচ্যুতামনু যজ্ঞাঃ প্রচ্যবন্ত উপতিষ্ঠন্ত উপতিষ্ঠমানাম্ । যস্যা ব্রতে প্রসবে যক্ষমেজতি সা বিরাডৃষযঃ পরমে ব্যোমন্
যা পড়ে গেলে যজ্ঞেরা তার পেছনে যায়, যাকে সবাই কাছে যেতে চায়—যার ব্রত, যার ইচ্ছায় যক্ষ নড়ে—তিনি বিরাজ, ঋষিরা যিনি সর্বোচ্চ স্বর্গে।
অপ্রাণৈতি প্রাণেন প্রাণতীনাং বিরাট্স্বরাজমভ্যেতি পশ্চাত্। বিশ্বং মৃশন্তীমভিরূপাং বিরাজং পশ্যন্তি ত্বে ন ত্বে পশ্যন্ত্যেনাম্
যিনি প্রাণহীন, তিনি প্রাণীদের সঙ্গে যান; বিরাজ, স্বামী, পরে আসেন। সবাই তাঁকে খুঁজে দেখে, সুন্দর বিরাজ—কেউ তাঁকে দেখে, কেউ দেখে না।
কো বিরাজো মিথুনত্বং প্র বেদ ক ঋতূন্ ক উ কল্পমস্যাঃ । ক্রমান্ কো অস্যাঃ কতিধা বিদুগ্ধান্ কো অস্যা ধাম কতিধা ব্যুষ্টীঃ
কে বিরাজের যুগলত্ব জানে? কে তাঁর ঋতু জানে, কে তাঁর নিয়ম জানে? কে তাঁর পদক্ষেপ জানে, কতবার তাঁকে দোহন করা হয়েছে? কে তাঁর বাসস্থান জানে, কত প্রভাত তাঁর আছে?
{২২} ইযমেব সা যা প্রথমা ব্যৌচ্ছদাস্বিতরাসু চরতি প্রবিষ্টা । মহান্তো অস্যাং মহিমানো অন্তর্বধূর্জিগায নবগজ্জনিত্রী
এই তিনিই, যিনি প্রথমা, অন্যদের মাঝে প্রবেশ করে চলাফেরা করেন; তাঁর ভেতরে বিরাট শক্তি বিরাজমান—তিনি নব প্রজন্মের জননী, কন্যা হয়ে বিজয়ী হয়েছেন।
ছন্দঃপক্ষে উষসা পেপিশানে সমানং যোনিমনু সং চরেতে । সূর্যপত্নী সং চরতঃ প্রজানতী কেতুমতী অজরে ভূরিরেতসা
চাঁদের বাড়ন্ত কালে, উষা একসাথে উদিত হন, একই গর্ভে মিলিত হয়ে চলেন; সূর্যের পত্নী, চিহ্নে শোভিত, জ্ঞানী, চিরযৌবনা, প্রচুর বীজধারিণী, একসাথে চলেন।
ঋতস্য পন্থামনু তিস্র আগুস্ত্রযো ঘর্মা অনু রেত আগুঃ । প্রজামেকা জিন্বত্যূর্জমেকা রাষ্ট্রমেকা রক্ষতি দেবযূনাম্
তিনজন সত্যের পথে এসেছেন; তিন ঋতু বীজ নিয়ে এসেছে; একজন সন্তান উৎপন্ন করেন, একজন শক্তি দেন, একজন দেবতাদের রাজ্য রক্ষা করেন।
অগ্নীষোমাবদধুর্যা তুরীযাসীদ্যজ্ঞস্য পক্ষাবৃষযঃ কল্পযন্তঃ । গাযত্রীং ত্রিষ্টুভং জগতীমনুষ্টুভং বৃহদর্কীং যজমানায স্বরাভরন্তীম্
অগ্নি ও সোমা তাঁকে চতুর্থ রূপে স্থাপন করেছেন, যজ্ঞের দুই ডানা হিসেবে, বলবানদের সাজিয়ে; গায়ত্রী, ত্রিষ্টুপ, জগতি, অনুষ্টুপ, ও বৃহতি—এই ছন্দগুলি যজমানের জন্য শব্দ বহন করে।
পঞ্চ ব্যুষ্টীরনু পঞ্চ দোহা গাং পঞ্চনাম্নীমৃতবোঽনু পঞ্চ । পঞ্চ দিশঃ পঞ্চদশেন কৢপ্তাস্তা একমূর্ধ্নীরভি লোকমেকম্
পাঁচটি উষা, পাঁচটি দোহন, পাঁচ নামে গাভী, পাঁচটি ঋতু একে একে আসে; পাঁচটি দিক পনেরো দিয়ে সাজানো, সব এক মাথায়, এক জগৎকে ঘিরে।
ষড্জাতা ভূতা প্রথমজা ঋতস্য ষডু সামানি ষডহং বহন্তি । ষড্যোগং সীরমনু সামসাম ষডাাহুর্দ্যাবাপৃথিবীঃ ষডুর্বীঃ
ছয়টি সত্তা জন্ম নেয়, সত্যের প্রথম সন্তান; ছয়টি সামগান, ছয় দিন তারা বহন করে; ছয় রকম সংযোগে সামের পর সাম; বলে আকাশ ও পৃথিবী ছয়, ছয়টি বিস্তৃত স্থান।
ষডাহুঃ শীতান্ ষডু মাস উষ্ণান্ ঋতুং নো ব্রূত যতমোঽতিরিক্তঃ । সপ্ত সুপর্ণাঃ কবযো নি ষেদুঃ সপ্ত ছন্দাংস্যনু সপ্ত দীক্ষাঃ
বলে ছয়টি শীতকাল, ছয়টি গরম মাস; হে ঋতু, বলো তো কোনটা বেশি; সাত রাজহাঁস, জ্ঞানীজন, বসে আছেন, সাতটি ছন্দ, তাদের পরে সাতটি দীক্ষা।
সপ্ত হোমাঃ সমিধো হ সপ্ত মধূনি সপ্ত ঋতবো হ সপ্ত । সপ্তাজ্যানি পরি ভূতমাযন্ তাঃ সপ্তগৃধ্রা ইতি শুশ্রুমা বযম্
সাতটি আহুতি, সাতটি সমিধ, সাতটি মধু, সাতটি ঋতু; সাতটি ঘৃত সত্ত্বকে ঘিরে রেখেছে—এই সাত শকুন, আমরা শুনেছি।