অক্ষিতাস্ত উপসদোঽক্ষিতাঃ সন্তু রাশযঃ । পৃণন্তো অক্ষিতাঃ সন্ত্বত্তারঃ সন্ত্বক্ষিতাঃ
গোয়ালঘর অক্ষত থাকুক, শস্যের স্তূপ অক্ষত থাকুক। গুদামভরা থাকুক, বহনকারীরাও অক্ষত থাকুক।
ধীতী বা যে অনযন্ বাচো অগ্রং মনসা বা যেঽবদন্ন্ ঋতানি । তৃতীযেন ব্রহ্মণা বাবৃধানাস্তুরীযেণামন্বত নাম ধেনোঃ
যারা প্রথম বাক্য চিন্তা দিয়ে বের করেছিল, যারা মন দিয়ে সত্য কথা বলেছিল, তারা তৃতীয় উচ্চারণে বেড়ে চতুর্থ উচ্চারণে গাভীর নাম অনুসরণ করেছিল।
স বেদ পুত্রঃ পিতরং স মাতরং স সূনুর্ভুবত্স ভুবত্পুনর্মঘঃ । স দ্যামৌর্ণোদন্তরিক্ষং স্বঃ স ইদং বিশ্বমভবত্স আভরত্
সে-ই পুত্র, সে-ই পিতা, সে-ই জননীকে জানে, সে-ই আবার দাতা হয়। সে-ই আকাশ, মধ্যকাশ, সূর্য ঢেকে দেয়; সে-ই এই বিশ্ব হয়েছে, সে-ই সব কিছু সৃষ্টি করেছে।
অথর্বাণং পিতরং দেববন্ধুং মাতুর্গর্ভং পিতুরসুং যুবানম্ । য ইমং যজ্ঞং মনসা চিকেত প্র ণো বোচস্তমিহেহ ব্রবঃ
অথর্বা পিতা, দেবতার আত্মীয়, মায়ের গর্ভ, পিতার প্রাণ, নবীন—যিনি মন দিয়ে এই যজ্ঞ বোঝেন, আমরা তাঁর কাছে বলি, এখানে তাঁকে জানাই।
অযা বিষ্ঠা জনযন্ কর্বরাণি স হি ঘৃণিরুরুর্বরায গাতুঃ । স প্রত্যুদৈদ্ধরুণং মধ্বো অগ্রং স্বযা তন্বা তন্বমৈরযত
এই গোবর দিয়ে তিনি পিঠে তৈরি করেন; কারণ তিনি দীপ্তিমান, বিস্তৃত পথের অধিকারী। তিনি লাল মধুর কাছে যান, নিজের রূপে রূপ সৃষ্টি করেন।
একযা চ দশভিশ্চ সুহুতে দ্বাভ্যামিষ্টযে বিংশত্যা চ । তিসৃভিশ্চ বহসে ত্রিংশতা চ বিযুগ্ভির্বায ইহ তা বি মুঞ্চ
একটি, দশটি দিয়ে সুন্দরভাবে উৎসর্গ; দুটি দিয়ে ইচ্ছার জন্য, বিশটি দিয়ে; তিনটি দিয়ে বহন করো, ত্রিশটি দিয়ে। হে বায়ু, এগুলো দলবদ্ধ করে এখানে ছেড়ে দাও।
যজ্ঞেন যজ্ঞমযজন্ত দেবাস্তানি ধর্মাণি প্রথমান্যাসন্ । তে হ নাকং মহিমানঃ সচন্ত যত্র পূর্বে সাধ্যাঃ সন্তি দেবাঃ
যজ্ঞের মাধ্যমে দেবতারা যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন; এটাই ছিল তাদের প্রথম ধর্ম। এই ধর্মের মহিমায় তারা স্বর্গের উচ্চতায় পৌঁছেছিলেন, যেখানে পূর্বের সাধ্য দেবতারা অবস্থান করেন।
যজ্ঞো বভূব স আ বভূব স প্র জজ্ঞে স উ বাবৃধে পুনঃ । স দেবানামধিপতির্বভূব সো অস্মাসু দ্রবিণমা দধাতু
যজ্ঞ জন্ম নিয়েছিল, আবার বেড়ে উঠেছিল, আবার নতুন করে প্রকাশ পেয়েছিল। সেটাই দেবতাদের অধিপতি হয়েছিল; সেই যজ্ঞ আমাদের মধ্যে ঐশ্বর্য দান করুক।
যদ্দেবা দেবান্ হবিষাঽযজন্তামর্ত্যান্ মনসা মর্ত্যেন । মদেম তত্র পরমে ব্যোমন্ পশ্যেম তদুদিতৌ সূর্যস্য
যখন দেবতারা দেবতাদের উদ্দেশ্যে আহুতি দিয়েছিলেন, তখন মানুষও মন দিয়ে সেই যজ্ঞে অংশ নিয়েছিল। আমরা যেন সেই উচ্চ স্বর্গে আনন্দ পাই, যেন সূর্যোদয়ের সময় তা দেখতে পারি।
যত্পুরুষেণ হবিষা যজ্ঞং দেবা অতন্বত । অস্তি নু তস্মাদোজীযো যদ্বিহব্যেনেজিরে
পুরুষ ও আহুতি নিয়ে দেবতারা যজ্ঞ বিস্তার করেছিলেন। এর চেয়ে শক্তিশালী আর কিছু আছে কি, যা তারা আহুতি দিয়ে পূজা করেছিলেন?
মুগ্ধা দেবা উত শুনাঽযজন্তোত গোরঙ্গৈঃ পুরুধাঽযজন্ত । য ইমং যজ্ঞং মনসা চিকেত প্র ণো বোচস্তমিহেহ ব্রবঃ
দেবতারা অজ্ঞান অবস্থায় কুকুরের মাংস দিয়েও যজ্ঞ করেছিলেন, আবার গরুর অঙ্গ দিয়েও নানা ভাবে যজ্ঞ করেছিলেন। যিনি এই যজ্ঞের অর্থ মন দিয়ে বোঝেন, তিনি যেন আমাদের এখানে এসে তা ব্যাখ্যা করেন।
অদিতির্দ্যৌরদিতিরন্তরিক্ষমদিতির্মাতা স পিতা স পুত্রঃ । বিশ্বে দেবা অদিতির্পঞ্চ জনা অদিতির্জাতমদিতির্জনিত্বম্
অদিতিই আকাশ, অদিতিই মধ্যকাশ, অদিতিই মা, বাবা ও সন্তান। সব দেবতাই অদিতি, পাঁচ জাতিই অদিতি, অদিতিই জন্ম, অদিতিই সৃষ্টি।
মহীমূ ষু মাতরং সুব্রতানামৃতস্য পত্নীমবসে হবামহে । তুবিক্ষত্রামজরন্তীমুরূচীং সুশর্মাণমদিতিং সুপ্রণীতিম্
আমরা সদাচারীদের মহান জননী, অমরত্বের পত্নী অদিতিকে সাহায্যের জন্য আহ্বান করি। তিনি শক্তিশালী, চিরসবুজ, প্রশস্ত, মঙ্গলময় আশ্রয় ও উত্তম পথপ্রদর্শক।
সুত্রামাণং পৃথিবীং দ্যামনেহসং সুশর্মাণমদিতিং সুপ্রণীতিম্ । দৈবীং নাবং স্বরিত্রামনাগসো অস্রবন্তীমা রুহেমা স্বস্তযে
আমরা যেন নিরাপদে পৃথিবী ও আকাশে পৌঁছাতে পারি, অদিতি আমাদের মঙ্গলময় আশ্রয় ও উত্তম পথ দেখান। তিনি যেন দেবতাদের নৌকার মতো, সুন্দরভাবে গড়া, পাপহীন ও প্রবাহমান, আমাদের মঙ্গলের জন্য।
বাজস্য নু প্রসবে মাতরং মহীমদিতিং নাম বচসা করামহে । যস্যা উপস্থ উর্বন্তরিক্ষং সা নঃ শর্ম ত্রিবরূথং নি যচ্ছাত্
শক্তির জন্মলগ্নে আমরা মহান অদিতি, জননীর নাম উচ্চারণ করি। যার কোলের মধ্যে প্রশস্ত মধ্যকাশ, তিনি যেন আমাদের তিন স্তরের সুরক্ষা দান করেন।
দিতেঃ পুত্রাণামদিতেরকারিষমব দেবানাং বৃহতামনর্মণাম্ । তেষাং হি ধাম গভিষক্সমুদ্রিযং নৈনান্ নমসা পরো অস্তি কশ্চন
আমি দিতি ও অদিতির পুত্রদের জন্য, দেবতাদের জন্য, তাদের মহান শক্তির জন্য কাজ করেছি। তাদের আবাস গভীর, সমুদ্রের মতো; তাদের চেয়ে শ্রদ্ধার যোগ্য আর কেউ নেই।
7.9(7.8) ভদ্রাদধি শ্রেযঃ প্রেহি বৃহস্পতিঃ পুরএতা তে অস্তু । অথেমমস্যা বর আ পৃথিব্যা আরেশত্রুং কৃণুহি সর্ববীরম্
শুভ থেকে আরও মঙ্গলের দিকে এগিয়ে যাও; বৃহস্পতি তোমার অগ্রদূত হোন। এখন, এই শ্রেষ্ঠ ভূমি থেকে শত্রুকে দূর করো, সবাইকে আপন করে নাও।
প্রপথে পথামজনিষ্ট পূষা প্রপথে দিবঃ প্রপথে পৃথিব্যাঃ । উভে অভি প্রিযতমে সধস্থে আ চ পরা চ চরতি প্রজানন্
প্রশস্ত পথে পুষণ জন্মেছিলেন; স্বর্গের পথে, পৃথিবীর পথেও তিনি চলেন। দুই প্রিয় আশ্রয়ে, তিনি সামনে ও পিছনে চলাফেরা করেন, সব জেনে।
পূষেমা আশা অনু বেদ সর্বাঃ সো অস্মাঁ অভযতমেন নেষত্। স্বস্তিদা আঘৃণিঃ সর্ববীরোঽপ্রযুচ্ছন্ পুর এতু প্রজানন্
পুষণ যেন সব দিক জানেন; তিনি যেন আমাদের সবচেয়ে নির্ভয়ে পথ দেখান। মঙ্গলদাতা, দীপ্তিমান, সর্বশক্তিমান, ক্লান্তিহীন, তিনি যেন আমাদের আগে আগে চলেন, সব জেনে।
পূষন্ তব ব্রতে বযং ন রিষ্যেম কদা চন । স্তোতারস্ত ইহ স্মসি
পুষণ, তোমার আদেশে আমরা যেন কখনও কোনো ক্ষতি না পাই। আমরা এখানে তোমার স্তোত্রগায়ক।
পরি পূষা পরস্তাদ্ধস্তং দধাতু দক্ষিণম্ । পুনর্নো নষ্টমাজতু সং নষ্টেন গমেমহি
পুষণ যেন ডান হাতে দূরে তার হাত রাখেন। যা হারিয়েছি তা যেন আমাদের ফিরে আসে; যা ফিরে পেয়েছি, তার সঙ্গে আমরা যেন মিলিত হই।
যস্তে স্তনঃ শশযুর্যো মযোভূর্যঃ সুম্নযুঃ সুহবো যঃ সুদত্রঃ । যেন বিশ্বা পুষ্যসি বার্যাণি সরস্বতি তমিহ ধাতবে কঃ
তোমার স্তন, যা পুষ্টিকর, আনন্দদায়ক, দয়ালু, আহ্বানকারী ও উদার, যার দ্বারা তুমি সব ধন-সম্পদ রক্ষা করো, সরস্বতী, আমরা যেন তা এখানে আমাদের মঙ্গলের জন্য স্থাপন করি।
যস্তে পৃথু স্তনযিত্নুর্য ঋষ্বো দৈবঃ কেতুর্বিশ্বমাভূষতীদম্ । মা নো বধীর্বিদ্যুতা দেব সস্যং মোত বধী রশ্মিভিঃ সূর্যস্য
তোমার প্রশস্ত, গর্জনময় স্তন, যা উচ্চ, দেবতুল্য, যার দীপ্তি সবকিছু শোভিত করে, হে দেবতা, বিদ্যুৎ দিয়ে আমাদের ফসল নষ্ট কোরো না, সূর্যের কিরণেও যেন ক্ষতি না হয়।
সভা চ মা সমিতিশ্চাবতাং প্রজাপতের্দুহিতরৌ সংবিদানে । যেনা সংগছা উপ মা স শিক্ষাচ্চারু বদানি পিতরঃ সংগতেষু
সভা ও সমিতি, প্রজাপতির কন্যারা, তোমরা যেন আমাকে ঐক্যমতে রক্ষা করো। যাঁর দ্বারা আমরা একত্রিত হই, তিনি যেন আমাকে শিক্ষা দেন; আমি যেন সমবেত পিতৃপুরুষদের মাঝে সুন্দরভাবে কথা বলতে পারি।
বিদ্ম তে সভে নাম নরিষ্টা নাম বা অসি । যে তে কে চ সভাসদস্তে মে সন্তু সবাচসঃ
হে সভা, আমরা তোমার নাম জানি, তোমার অপর নাম 'অক্ষত'। যারা তোমার সদস্য, তারা সবাই যেন আমার প্রতি সদ্ভাব ও মধুর ভাষায় কথা বলে।
এষামহং সমাসীনানাং বর্চো বিজ্ঞানমা দদে । অস্যাঃ সর্বস্যাঃ সংসদো মামিন্দ্র ভগিনং কৃণু
এখানে যারা একত্রিত হয়েছেন, তাদের মধ্যে আমি দীপ্তি ও বুদ্ধি দান করি। হে ইন্দ্র, এই সমগ্র সভার সৌভাগ্যে আমাকেও অংশী করো।
যদ্বো মনঃ পরাগতং যদ্বদ্ধমিহ বেহ বা । তদ্ব আ বর্তযামসি মযি বো রমতাং মনঃ
তোমাদের মন যদি কোথাও অন্যত্র চলে যায়, বা এখানে-ওখানে আবদ্ধ থাকে, আমরা সেই মনকে তোমাদের কাছে ফিরিয়ে দিই; তোমাদের মন যেন আমার মধ্যে আনন্দ পায়।
7.14(7.13) যথা সূর্যো নক্ষত্রাণামুদ্যংস্তেজাংস্যাদদে । এবা স্ত্রীণাং চ পুংসাং চ দ্বিষতাং বর্চ আ দদে
যেমন সূর্য উদিত হয়ে তারার দীপ্তি নিজের করে নেয়, তেমনি আমি নারী-পুরুষদের মধ্যে যারা আমার প্রতি বিদ্বেষী, তাদের জ্যোতি নিজের করে নিই।
যাবন্তো মা সপত্নানামাযন্তং প্রতিপশ্যথ । উদ্যন্ত্সূর্য ইব সুপ্তানাং দ্বিষতাং বর্চ আ দদে
তোমরা যতজন প্রতিদ্বন্দ্বীকে আসতে দেখো, যেমন সূর্য নিদ্রিতদের ওপর উদিত হয়, তেমনি আমি বিদ্বেষীদের দীপ্তি নিজের করে নিই।
7.1৫(7.1৪) অভি ত্যং দেবং সবিতারমোণ্যোঃ কবিক্রতুম্ । অর্চামি সত্যসবং রত্নধামভি প্রিযং মতিম্
আমি সেই দেবতা সবিতারকে বন্দনা করি, যিনি আশ্চর্য শক্তির অধিকারী, জ্ঞানী কর্মের কর্তা, সত্যপ্রবৃত্ত, ধন-রক্ষক এবং প্রিয় চিন্তা সম্পন্ন।