উদেনমুত্তরং নযাগ্নে ঘৃতেনাহুত । সমেনং বর্চসা সৃজ প্রজযা চ বহুং কৃধি
হে অগ্নি, ঘৃতার আহুতি দিয়ে এই মানুষটিকে উন্নতির পথে নিয়ে যাও। তাকে দীপ্তি দাও, সন্তান-সম্পদে সমৃদ্ধ করো।
ইন্দ্রেমং প্রতরং কৃধি সজাতানামসদ্বশী । রাযস্পোষেণ সং সৃজ জীবাতবে জরসে নয
হে ইন্দ্র, তাকে তার আত্মীয়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ করো, সঙ্গীদের মধ্যে প্রধান করো। ধন-সম্পদে একত্রিত করো, দীর্ঘ জীবন ও বার্ধক্যে পৌঁছে দাও।
যস্য কৃণ্মো হবির্গৃহে তমগ্নে বর্ধযা ত্বম্ । তস্মৈ সোমো অধি ব্রবদযং চ ব্রহ্মণস্পতিঃ
যার জন্য আমরা গৃহে হোম করি, হে অগ্নি, তুমি তাকে উন্নত করো। তার জন্য সোম ও বৃহস্পতি আশীর্বাদ দিন।
যোঽস্মান্ ব্রহ্মণস্পতেঽদেবো অভিমন্যতে । সর্বং তং রন্ধযাসি মে যজমানায সুন্বতে
হে বৃহস্পতি, যে দেবতা নয় অথচ আমাদের বিরোধিতা করে—তাকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করো, আমার যজ্ঞকারী ভক্তের জন্য।
যো নঃ সোম সুশংসিনো দুঃশংস আদিদেশতি । বজ্রেণাস্য মুখে জহি স সংপিষ্টো অপাযতি
হে সোম, যে আমাদের নিন্দা করে বা অভিশাপ দেয়—তার মুখ বজ্র দিয়ে আঘাত করো; সে যেন চূর্ণ হয়ে দূরে চলে যায়।
যো নঃ সোমাভিদাসতি সনাভির্যশ্চ নিষ্ট্যঃ । অপ তস্য বলং তির মহীব দ্যৌর্বধত্মনা
হে সোম, যে আমাদের আক্রমণ করে, সে কাছের হোক বা দূরের—তার শক্তি দূর করে দাও, যেমন বিশাল আকাশ তার বল দিয়ে করে।
যেন সোমাদিতিঃ পথা মিত্রা বা যন্ত্যদ্রুহঃ । তেনা নোঽবসা গহি
যে পথে আদিতি, সোম ও মিত্র নিষ্কলঙ্কভাবে চলেন—সেই অনুগ্রহে তুমি আমাদের কাছে এসো।
যেন সোম সাহন্ত্যাসুরান্ রন্ধযাসি নঃ । তেনা নো অধি বোচত
যে শক্তিতে, হে সোম, তুমি অসুরদের পরাজিত করো—সেই শক্তি দিয়ে আমাদের পক্ষে কথা বলো।
যেন দেবা অসুরাণামোজাংস্যবৃণীধ্বম্ । তেনা নঃ শর্ম যচ্ছত
যে শক্তি দিয়ে দেবতারা অসুরদের বল বেছে নিয়েছিলেন—সেই শক্তি দিয়ে আমাদের রক্ষা করো।
যথা বৃক্ষং লিবুজা সমন্তং পরিষস্বজে । এবা পরি ষ্বজস্ব মাং যথা মাং কামিন্যসো যথা মন্ নাপগা অসঃ
যেমন লতা গাছকে চারদিক থেকে জড়িয়ে ধরে, তেমনই তুমি আমাকে জড়িয়ে ধরো; যেমন কামনাময়ীরা আমাকে চায়, যেমন আমার মন আমার থেকে কখনও দূরে যায় না।
যথা সুপর্ণঃ প্রপতন্ পক্ষৌ নিহন্তি ভূম্যাম্ । এবা নি হন্মি তে মনো যথা মাং কামিন্যসো যথা মন্ নাপগা অসঃ
যেমন সুপর্ণ পাখি উড়তে উড়তে ডানায় মাটিতে আঘাত করে, তেমনই আমি তোমার মনকে আঘাত করি; যেমন কামনাময়ীরা আমাকে চায়, যেমন আমার মন আমার থেকে কখনও দূরে যায় না।
যথেমে দ্যাবাপৃথিবী সদ্যঃ পর্যেতি সূর্যঃ । এবা পর্যেমি তে মনো যথা মাং কামিন্যসো যথা মন্ নাপগা অসঃ
যেমন এই স্বর্গ ও পৃথিবী, আর সূর্য দ্রুত ঘুরে বেড়ায়, তেমনই আমি তোমার মনকে ঘিরে রাখি; যেমন কামনাময়ীরা আমাকে চায়, যেমন আমার মন আমার থেকে কখনও দূরে যায় না।
বাঞ্ছ মে তন্বং পাদৌ বাঞ্ছাক্ষ্যৌ বাঞ্ছ সক্থ্যৌ । অক্ষ্যৌ বৃষণ্যন্ত্যাঃ কেশা মাং তে কামেন শুষ্যন্তু
তার দেহ আমাকে কামনা করুক, তার পা আমাকে কামনা করুক, তার চোখ, তার উরু আমাকে কামনা করুক। সেই কামনাময়ীর চুল আমার জন্য আকাঙ্ক্ষায় শুকিয়ে যাক।
মম ত্বা দোষণিশ্রিষং কৃণোমি হৃদযশ্রিষম্ । যথা মম ক্রতাবসো মম চিত্তমুপাযসি
আমি তোমাকে সন্ধ্যায় আমার চিন্তায়, রাতে আমার হৃদয়ে স্থান দিই; যাতে, হে কামনাময়ী, তুমি আমার ইচ্ছায়, আমার মনে এসে পড়ো।
যাসাং নাভিরারেহণং হৃদি সংবননং কৃতম্। গাবো ঘৃতস্য মাতরোঽমূং সং বানযন্তু মে
যাদের নাভি হচ্ছে উৎসস্থল, যাদের হৃদয়ে সংযোগ স্থাপিত হয়েছে—তারা ঘৃতের জননী, সেই গাভীগুলি আমার জন্য সেই ঐক্য নিয়ে আসুক।
পৃথিব্যৈ শ্রোত্রায বনস্পতিভ্যোঽগ্নযেঽধিপতযে স্বাহা
পৃথিবীর জন্য শ্রবণ, উদ্ভিদদের জন্য, অগ্নির জন্য, অধিপতির জন্য—স্বাহা।
প্রাণাযান্তরিক্ষায বযোভ্যো বাযবেঽধিপতযে স্বাহা
প্রাণের জন্য মধ্যাকাশ, বয়সের জন্য, বায়ুর জন্য, অধিপতির জন্য—স্বাহা।
দিবে চক্ষুষে নক্ষত্রেভ্যঃ সূর্যাযাধিপতযে স্বাহা
আকাশের জন্য দৃষ্টি, নক্ষত্রদের জন্য, সূর্যের জন্য, অধিপতির জন্য—স্বাহা।
শমীমশ্বত্থ আরূঢস্তত্র পুংসুবনং কৃতম্ । তদ্বৈ পুত্রস্য বেদনং তত্স্ত্রীষ্বা ভরামসি
শমী ও অশ্বত্থ গাছে পুংসবন ক্রিয়া স্থাপিত হয়েছে; এটাই পুত্রের জ্ঞান, আমরা তা নারীদের মধ্যে স্থাপন করি।
পুংসি বৈ রেতো ভবতি তত্স্ত্রিযামনু ষিচ্যতে । তদ্বৈ পুত্রস্য বেদনং তত্প্রজাপতিরব্রবীত্
পুরুষের মধ্যে বীজ সৃষ্টি হয়; পরে তা নারীর মধ্যে প্রবাহিত হয়। এটাই পুত্রের জ্ঞান, প্রজাপতি এ কথা বলেছিলেন।
প্রজাপতিরনুমতিঃ সিনীবাল্যচীকৢপত্। স্ত্রৈষূযমন্যত্র দধত্পুমাংসমু দধদিহ
প্রজাপতি, অনুমতি ও সিনীবালী এই ব্যবস্থা করেছেন; নারীত্ব অন্যত্র স্থাপন করে, পুরুষত্ব এখানে স্থাপন করা হয়েছে।
পরি দ্যামিব সূর্যোঽহীনাং জনিমাগমম্ । রাত্রী জগদিবান্যদ্ধংসাত্তেনা তে বারযে বিষম্
যেমন সূর্য আকাশ ঘিরে চলে, তেমনি আমি সাপের জন্মস্থানে পৌঁছেছি; রাত-দিন, যা কিছু বিনষ্ট হয়, তার দ্বারা আমি তোমার বিষ প্রতিহত করি।
যদ্ব্রহ্মভির্যদৃষিভির্যদ্দেবৈর্বিদিতং পুরা । যদ্ভূতং ভব্যমাসন্বত্তেনা তে বারযে বিষম্
যা ব্রাহ্মণ, ঋষি ও দেবতারা প্রাচীন কালে জানতেন; যা ছিল, যা হবে, যা আছে—তার দ্বারা আমি তোমার বিষ প্রতিহত করি।
মধ্বা পৃঞ্চে নদ্যঃ পর্বতা গিরযো মধু । মধু পরুষ্ণী শীপালা শমাস্নে অস্তু শং হৃদে
আমি মধু দিয়ে নদী, পর্বত ও পাহাড় ভরিয়ে দিই; পরুষ্ণী ও শীপালার জন্য মধু, আমাদের জন্য শান্তি, হৃদয়ের জন্য শান্তি হোক।
নমো দেববধেভ্যো নমো রাজবধেভ্যঃ । অথো যে বিশ্যানাং বধাস্তেভ্যো মৃত্যো নমোঽস্তু তে
দেবহন্তাদের প্রতি নমস্কার, রাজহন্তাদের প্রতি নমস্কার; যারা সাধারণ মানুষের মধ্যেও হত্যাকারী, হে মৃত্যুদেবতা, তোমাকে নমস্কার।
নমস্তে অধিবাকায পরাবাকায তে নমঃ । সুমত্যৈ মৃত্যো তে নমো দুর্মত্যৈ তে ইদং নমঃ
তোমাকে নমস্কার, যিনি বাক্যের অধিপতি; তোমাকে নমস্কার, যিনি দূরবাক্যের অধিপতি; হে মৃত্যুদেবতা, তোমার শুভবুদ্ধিকে নমস্কার, তোমার অশুভবুদ্ধিকে এই নমস্কার।
নমস্তে যাতুধানেভ্যো নমস্তে ভেষজেভ্যঃ । নমস্তে মৃত্যো মূলেভ্যো ব্রাহ্মণেভ্য ইদং নমঃ
যাতুধানদের প্রতি নমস্কার, ঔষধিদের প্রতি নমস্কার; হে মৃত্যুদেবতা, মূলস্থানে তোমাকে নমস্কার, ব্রাহ্মণদের এই নমস্কার।
অস্থিস্রংসং পরুস্রংসমাস্থিতং হৃদযামযম্ । বলাসং সর্বং নাশযাঙ্গেষ্ঠা যশ্চ পর্বসু
হাড় ক্ষয়, মাংস ক্ষয়, হৃদয়ের রোগ এবং সমস্ত বলাসা যেন দেহের অঙ্গ ও সংযোজনে ধ্বংস হয়।
নির্বলাসং বলাসিনঃ ক্ষিণোমি মুষ্করং যথা । ছিনদ্ম্যস্য বন্ধনং মূলমুর্বার্বা ইব
যেমন গাছের মূল তুলে ফেলা হয়, তেমনি বলাসা রোগী থেকে বলাসা দূর করি; তার বন্ধন ও মূল কেটে ফেলি।
নির্বলাসেতঃ প্র পতাশুঙ্গঃ শিশুকো যথা । অথো ইত ইব হাযনোঽপ দ্রাহ্যবীরহা
বলাসা এখানে থেকে উড়ে যাক, যেমন ছোট পাখি উড়ে যায়; আর যেমন কেউ এখান থেকে চলে যায়, তেমনি সে পালিয়ে যাক, শক্তি নাশকারী।