ষট্চ মে ষষ্টিশ্চ মেঽপবক্তার ওষধে । ঋতজাত ঋতাবরি মধু মে মধুলা করঃ
ছয়জন এবং ষাটজন আমার রক্ষক, হে ঔষধি; সত্যে জন্মানো, সত্যে রক্ষিত, আমার জন্য মধু ও মধুবাহককে মধুর করো।
সপ্ত চ মে সপ্ততিশ্চ মেঽপবক্তার ওষধে । ঋতজাত ঋতাবরি মধু মে মধুলা করঃ
সাতজন এবং সত্তরজন আমার রক্ষক, হে ঔষধি; সত্যে জন্মানো, সত্যে রক্ষিত, আমার জন্য মধু ও মধুবাহককে মধুর করো।
অষ্ট চ মেঽশীতিশ্চ মেঽপবক্তার ওষধে । ঋতজাত ঋতাবরি মধু মে মধুলা করঃ
ওষধি, আমার কথা বলার লোক আছে আটজন আর আশিজন। তুমি সত্য থেকে জন্মেছ, সত্য বহন করো। আমার জন্য মধু আর মধুর মতো হাত দাও।
নব চ মে নবতিশ্চ মেঽপবক্তার ওষধে । ঋতজাত ঋতাবরি মধু মে মধুলা করঃ
ওষধি, আমার কথা বলার লোক আছে নজন আর নব্বইজন। তুমি সত্য থেকে জন্মেছ, সত্য বহন করো। আমার জন্য মধু আর মধুর মতো হাত দাও।
দশ চ মে শতং চ মেঽপবক্তার ওষধে । ঋতজাত ঋতাবরি মধু মে মধুলা করঃ
ওষধি, আমার কথা বলার লোক আছে দশজন আর একশো জন। তুমি সত্য থেকে জন্মেছ, সত্য বহন করো। আমার জন্য মধু আর মধুর মতো হাত দাও।
শতং চ মে সহস্রং চাপবক্তার ওষধে । ঋতজাত ঋতাবরি মধু মে মধুলা করঃ
ওষধি, আমার কথা বলার লোক আছে একশো জন আর হাজার জন। তুমি সত্য থেকে জন্মেছ, সত্য বহন করো। আমার জন্য মধু আর মধুর মতো হাত দাও।
যদ্যেকবৃষোঽসি সৃজারসোঽসি
যদি তুমি এক বছরের হও, তবে তুমি রসে ভরা।
যদি দ্বিবৃষোঽসি সৃজারসোঽসি
যদি তুমি দুই বছরের হও, তবে তুমি রসে ভরা।
যদি ত্রিবৃসোঽসি সৃজারসোঽসি
যদি তুমি তিন বছরের হও, তবে তুমি রসে ভরা।
যদি চতুর্বৃষোঽসি সৃজারসোঽসি
যদি তুমি চার বছরের হও, তবে তুমি রসে ভরা।
যদি পঞ্চবৃষোঽসি সৃজারসোঽসি
যদি তুমি পাঁচ বছরের হও, তবে তুমি রসে ভরা।
যদি ষড্বৃষোঽসি সৃজারসোঽসি
যদি তুমি ছয় বছরের হও, তবে তুমি রসে ভরা।
যদি সপ্তবৃষোঽসি সৃজারসোঽসি
যদি তুমি সাত বছরের হও, তবে তুমি রসে ভরা।
যদ্যষ্টবৃষোঽসি সৃজারসোঽসি
যদি তুমি আট বছরের হও, তবে তুমি রসে ভরা।
যদি নববৃষোঽসি সৃজারসোঽসি
যদি তুমি নয় বছরের হও, তবে তুমি রসে ভরা।
যদি দশবৃষোঽসি সৃজারসোঽসি
যদি তুমি দশ বছরের হও, তবে তুমি রসে ভরা।
যদ্যেকাদশোঽসি সোঽপোদকোঽসি
যদি তুমি এগারো বছরের হও, তবে তোমার মধ্যে জল নেই।
তেঽবদন্ প্রথমা ব্রহ্মকিল্বিষেঽকূপারঃ সলিলো মাতরিশ্বা । বীডুহরাস্তপ উগ্রং মযোভূরাপো দেবীঃ প্রথমজা ঋতস্য
তারা বলল: প্রথমে ব্রাহ্মণের পাপ, কুয়ো ছাড়া জল, মাতরিশ্বান; যারা ঘেরা ভেঙে নিয়ে যায়, তাপ, ভয়ংকর, আনন্দদায়ক, দেবী জল, সত্যের প্রথম সন্তান।
সোমো রাজা প্রথমো ব্রহ্মজাযাং পুনঃ প্রাযচ্ছদহৃণীযমানঃ । অন্বর্তিতা বরুণো মিত্র আসীদগ্নির্হোতা হস্তগৃহ্যা নিনায
সোম রাজা প্রথমে ব্রাহ্মণের স্ত্রীর মধ্যে ছিলেন, পরে তিনি তাঁকে ফিরিয়ে দিলেন, যখন তাঁকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। বরুণ ও মিত্র তাঁর পেছনে গেলেন, অগ্নি যজ্ঞকার্য করলেন, হাতে ধরে তাঁকে নিয়ে গেলেন।
হস্তেনৈব গ্রাহ্য আধিরস্যা ব্রহ্মজাযেতি চেদবোচত্। ন দূতায প্রহেযা তস্থ এষা তথা রাষ্ট্রং গুপিতং ক্ষত্রিযস্য
তাঁকে শুধু হাতে ধরতে হয়, ব্রাহ্মণের স্ত্রীর আসন হিসেবে, এভাবেই বলা হয়েছে। তাঁকে দূতের হাতে পাঠানো যায় না, তিনি এভাবেই থাকেন, যেমন রাজ্য রাজার জন্য রক্ষা করা হয়।
যামাহুস্তারকৈষা বিকেশীতি দুচ্ছুনাং গ্রামমবপদ্যমানাম্ । সা ব্রহ্মজাযা বি দুনোতি রাষ্ট্রং যত্র প্রাপাদি শশ উল্কুষীমান্
যাকে তারা বলে তারা-চুলওয়ালী, এলোমেলো, যে অশুভ নিয়ে গ্রামে প্রবেশ করে—সে হল ব্রাহ্মণের স্ত্রী, আর যেখানে খরগোশ আগুনের শিখা নিয়ে আসে, সেখানে সে রাজ্য ছড়িয়ে দেয়।
ব্রহ্মচারী চরতি বেবিষদ্বিষঃ স দেবানাং ভবত্যেকমঙ্গম্ । তেন জাযামন্ববিন্দদ্বৃহস্পতিঃ সোমেন নীতাং জুহ্বং ন দেবাঃ
যিনি ব্রহ্মচর্য পালন করেন, তিনি কারো প্রতি বিদ্বেষ রাখেন না, দেবতাদের অঙ্গ হয়ে ওঠেন; তাঁর দ্বারাই বৃহস্পতি সেই স্ত্রীকে ফিরে পান, যাকে সোমের নেতৃত্বে দেবতারা আহুতি মতো নিয়ে গিয়েছিলেন।
দেবা বা এতস্যামবদন্ত পূর্বে সপ্তঋষযস্তপসা যে নিষেদুঃ । ভীমা জাযা ব্রাহ্মণস্যাপনীতা দুর্ধাং দধাতি পরমে ব্যোমন্
দেবতারা এবং প্রাচীন সপ্তঋষিরা, যারা তপস্যায় বসেছিলেন, তাঁকে নিয়ে আলোচনা করেছিলেন; ভয়ংকর ব্রাহ্মণের স্ত্রী, যাকে অপহরণ করা হয়েছিল, সে সর্বোচ্চ আকাশে বড় কষ্টের বোঝা রাখে।
যে গর্ভা অবপদ্যন্তে জগদ্যচ্চাপলুপ্যতে । বীরা যে তৃহ্যন্তে মিথো ব্রহ্মজাযা হিনস্তি তান্
যে ভ্রূণ পড়ে যায়, যা কিছু নড়ে এবং নষ্ট হয়, আর যারা পরস্পরের সঙ্গে লড়াইয়ে প্রাণ হারায়—ব্রাহ্মণের স্ত্রী তাদের ক্ষতি করে।
উত যত্পতযো দশ স্ত্রিযাঃ পূর্বে অব্রাহ্মণাঃ । ব্রহ্মা চেদ্ধস্তমগ্রহীত্স এব পতিরেকধা
একজন নারীর যদি আগে দশজন অ-ব্রাহ্মণ স্বামীও থাকে, তবু ব্রাহ্মণ তার হাত ধরলে তিনিই তার প্রকৃত স্বামী হন।
ব্রাহ্মণ এব পতির্ন রাজন্যো ন বৈশ্যঃ । তত্সূর্যঃ প্রব্রুবন্ন্ এতি পঞ্চভ্যো মানবেভ্যঃ
শুধুমাত্র ব্রাহ্মণই স্বামী, ক্ষত্রিয় বা বৈশ্য নন; সূর্য এই কথা পাঁচ জাতির মানুষের কাছে ঘোষণা করেন।
পুনর্বৈ দেবা অদদুঃ পুনর্মনুষ্যা অদদুঃ । রাজানঃ সত্যং গৃহ্ণানা ব্রহ্মজাযাং পুনর্দদুঃ
দেবতারা তাঁকে ফিরিয়ে দিয়েছেন, মানুষও তাঁকে ফিরিয়ে দিয়েছে; রাজারা সত্যকে ধরে রেখে ব্রাহ্মণের স্ত্রীকে ফিরিয়ে দিয়েছেন।
পুনর্দায ব্রহ্মজাযাং কৃত্বা দেবৈর্নিকিল্বিষম্ । ঊর্জং পৃথিব্যা ভক্ত্বোরুগাযমুপাসতে
ব্রাহ্মণের স্ত্রীকে ফিরিয়ে দিয়ে, দেবতাদের সঙ্গে তাকে নির্দোষ করে, তারা পৃথিবীর অন্ন ও প্রশংসা ভোগ করে।
নাস্য জাযা শতবাহী কল্যাণী তল্পমা শযে । যস্মিন্ রাষ্ট্রে নিরুধ্যতে ব্রহ্মজাযাচিত্ত্যা
যে রাজ্যে ব্রাহ্মণের স্ত্রী বন্দি থাকেন, সেখানে কারো স্ত্রী শতবাহন সুন্দর শয্যায় শোয় না।
ন বিকর্ণঃ পৃথুশিরাস্তস্মিন্ বেশ্মনি জাযতে । যস্মিন্ রাষ্ট্রে নিরুধ্যতে ব্রহ্মজাযাচিত্ত্যা
যে রাজ্যে ব্রাহ্মণের স্ত্রী বন্দি থাকেন, সেখানে কোনো বাড়িতে কানে কাটা বা চওড়া মাথার সন্তান জন্মায় না।