ন কামেন পুনর্মঘো ভবামি সং চক্ষে কং পৃশ্নিমেতামুপাজে । কেন নু ত্বমথর্বন্ কাব্যেন কেন জাতেনাসি জাতবেদাঃ
ইচ্ছা দিয়ে আমি আবার দানশীল হই না; আমি ভাবি, কাকে কাছে যাব, কাকে যুক্ত হব। কোন জ্ঞান দিয়ে, অথর্বণ, কোন জন্ম দিয়ে তুমি জাতবেদা হয়েছ, সব জন্মের জ্ঞানী?
সত্যমহং গভীরঃ কাব্যেন সত্যং জাতেনাস্মি জাতবেদাঃ । ন মে দাসো নার্যো মহিত্বা ব্রতং মীমায যদহং ধরিষ্যে
নিশ্চয়ই, আমি গভীর জ্ঞানে পূর্ণ; সত্যি, জন্ম দিয়েই আমি জাতবেদা। আমার এই মহান ব্রত, যা আমি পালন করি, তা কোনো দাস বা নারী মাপতে পারেনি।
ন ত্বদন্যঃ কবিতরো ন মেধযা ধীরতরো বরুণ স্বধাবন্ । ত্বং তা বিশ্বা ভুবনানি বেত্থ স চিন্ নু ত্বজ্জনো মাযী বিভায
তোমার মতো আর কেউ নেই, বরুণ, যিনি কবিতায় শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানে গভীর। তুমি সব জগতের খবর জানো; তোমার আপনজনও তোমার শক্তি দেখে ভয় পেতে পারে।
ত্বং হ্যঙ্গ বরুণ স্বধাবন্ বিশ্বা বেত্থ জনিম সুপ্রণীতে । কিং রজস এনা পরো অন্যদস্ত্যেনা কিং পরেণাবরমমুর
তুমি-ই, বরুণ, সব সৃষ্টির উৎস জানো, সঠিক পথে পরিচালিত। এই আকাশের ওপারে কী আছে? এর চেয়ে উঁচু কিছু আছে কি? নিচে কী, ওপরে কী, হে অমর?
একং রজস এনা পরো অন্যদস্ত্যেনা পর একেন দুর্ণশং চিদর্বাক্। তত্তে বিদ্বান্ বরুণ প্র ব্রবীম্যধোবচসঃ পণযো ভবন্তু নীচৈর্দাসা উপ সর্পন্তু ভূমিম্
একটা অঞ্চল ওপরে, আরেকটা নিচে; একটার দ্বারা দুষ্টও নিচে পড়ে যায়। আমি এই কথা জানিয়ে দিচ্ছি, বরুণ, জেনে শুনে: দুষ্টদের লাভ নিচে পড়ুক, দাসেরা মাটির কাছে আসুক।
ত্বং হ্যঙ্গ বরুণ ব্রবীষি পুনর্মঘেষ্ববদ্যানি ভূরি । মো ষু পণীংরভ্যেতাবতো ভূন্ মা ত্বা বোচন্ন্ অরাধসং জনাসঃ
তুমি-ই, বরুণ, দানশীলদের কাছে অনেক নির্দোষ কথা বলো; লোভীরা যেন তোমার দান পেতে না আসে। কেউ যেন তোমাকে কঠোর বলে না ডাকে, হে প্রভু।
মা মা বোচন্ন্ অরাধসং জনাসঃ পুনস্তে পৃশ্নিং জরিতর্দদামি । স্তোত্রং মে বিশ্বমা যাহি শচীভিরন্তর্বিশ্বাসু মানুষীষু দিক্ষু
কেউ যেন আমাকে কঠোর বলে না ডাকে; আবার আমি গায়ককে দক্ষিণ দিক দিচ্ছি। আমার স্তব যেন শক্তি নিয়ে, মানুষের সব দিকের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে।
আ তে স্তোত্রাণ্যুদ্যতানি যন্ত্বন্তর্বিশ্বাসু মানুষীষু দিক্ষু । দেহি নু মে যন্ মে অদত্তো অসি যুজ্যো মে সপ্তপদঃ সখাসি
তোমার স্তবগুলি, উঁচু হয়ে, মানুষের সব দিকের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ুক। তুমি যা দাওনি, তা আমাকে দাও; তুমি আমার সাতপদী সঙ্গী, আমার বন্ধু।
সমা নৌ বন্ধুর্বরুণ সমা জা বেদাহং তদ্যন্ নাবেষা সমা জা । দদামি তদ্যত্তে অদত্তো অস্মি যুজ্যস্তে সপ্তপদঃ সখাস্মি
আমাদের আত্মীয়তা, বরুণ, এক হোক; আমাদের জন্ম যেন এক হয়, যেমন আমি জানি আমাদের জন্ম এক। আমি তোমাকে যা দাওনি, তা দিচ্ছি; তুমি আমার সাতপদী সঙ্গী, আমার বন্ধু।
দেবো দেবায গৃণতে বযোধা বিপ্রো বিপ্রায স্তুবতে সুমেধাঃ । অজীজনো হি বরুণ স্বধাবন্ন্ অথর্বাণং পিতরং দেববন্ধুম্ । তস্মা উ রাধঃ কৃণুহি সুপ্রশস্তং সখা নো অসি পরমং চ বন্ধুঃ
দেবতা দেবতাকে প্রশংসা করেন, জ্ঞানী জ্ঞানীকে স্তব করেন; অনুপ্রাণিত বরুণ, স্বধাবান, অথর্বণকে জন্ম দিয়েছেন, যিনি দেবতাদের পূর্বপুরুষ বন্ধু। তাই, সুপ্রশংসিত, আমাদের অনুগ্রহ দাও; তুমি আমাদের বন্ধু, আমাদের শ্রেষ্ঠ আত্মীয়।
সমিদ্ধো অদ্য মনুষো দুরোণে দেবো দেবান্ যজসি জাতবেদঃ । আ চ বহ মিত্রমহশ্চিকিত্বান্ ত্বং দূতঃ কবিরসি প্রচেতাঃ
আজ মানুষের ঘরে জ্বলে উঠেছ, হে জাতবেদা দেবতা, তুমি দেবতাদের পূজা করো। তুমি মিত্র ও বরুণকে, জ্ঞানীদের, নিয়ে এসো, কারণ তুমি দূত, কবি ও সচেতন।
তনূনপাত্পথ ঋতস্য যানান্ মধ্বা সমঞ্জন্ত্স্বদযা সুজিহ্ব । মন্মানি ধীভিরুত যজ্ঞমৃন্ধন্ দেবত্রা চ কৃণুহ্যধ্বরং নঃ
হে তনূনপাদ, সত্যের পথে চলো, মধুর ভাষায়, মধুর আনন্দে; আমাদের মনকে জ্ঞানে সাজিয়ে যজ্ঞ জ্বালাও, আমাদের পূজা দেবতাদের উপযুক্ত করো।
আজুহ্বান ঈড্যো বন্দ্যশ্চা যাহ্যগ্নে বসুভিঃ সজোষাঃ । ত্বং দেবানামসি যহ্ব হোতা স এনান্ যক্ষীষিতো যজীযান্
ডাকা ও প্রশংসিত হয়ে এসো, অগ্নি, বসুগণের সঙ্গে, মিলেমিশে। তুমি দেবতাদের প্রধান পুরোহিত; ডাকা হলে তুমি তাদের পূজা করবে, যজ্ঞে সবচেয়ে যোগ্য।
প্রাচীনং বর্হিঃ প্রদিশা পৃথিব্যা বস্তোরস্যা বৃজ্যতে অগ্রে অহ্নাম্ । ব্যু প্রথতে বিতরং বরীযো দেবেভ্যো অদিতযে স্যোনম্
পৃথিবীর পূর্বদিকে প্রাচীন কুশ বিছানো হোক, দিনের শুরুতে শ্রেষ্ঠ আসন। তা প্রশস্তভাবে ছড়িয়ে পড়ুক, দেবতাদের জন্য, অদিতির জন্য, সুখের আসন হোক।
ব্যচস্বতীরুর্বিযা বি শ্রযন্তাং পতিভ্যো ন জনযঃ শুম্ভমানাঃ । দেবীর্দ্বারো বৃহতীর্বিশ্বমিন্বা দেবেভ্যো ভবত সুপ্রাযণাঃ
উজ্জ্বল, প্রশস্ত দরজাগুলি খুলে যাক, যেন গৃহিণীরা স্বামীদের জন্য সাজে। দেবী, মহান দরজাগুলি, সর্বজ্ঞ, দেবতাদের জন্য সহজগম্য হোক।
আ সুষ্বযন্তী যজতে উপাকে উষাসানক্তা সদতাং নি যোনৌ । দিব্যে যোষণে বৃহতী সুরুক্মে অধি শ্রিযং শুক্রপিশং দধানে
যিনি সৌভাগ্য আনেন, তিনি পূজা করুন; ঊষা ও রাত্রি একসঙ্গে আসনে বসুন। স্বর্গীয় মহান কন্যারা, অপূর্ব অলঙ্কারে সজ্জিত, উজ্জ্বল সৌন্দর্য ধারণ করুন।
দৈব্যা হোতারা প্রথমা সুবাচা মিমানা যজ্ঞং মনুষো যজধ্যৈ । প্রচোদযন্তা বিদথেষু কারূ প্রাচীনং জ্যোতিঃ প্রদিশা দিশন্তা
ঈশ্বরীয় যজ্ঞকারীরা, প্রথম এবং মধুরভাষী, মানুষের জন্য যজ্ঞ নির্ধারণ করেন, সভায় কুশলীজনদের উৎসাহ দেন, আর প্রাচীন আলোকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন।
আ নো যজ্ঞং ভারতী তূযমেত্বিডা মনুষ্বদিহ চেতযন্তী । তিস্রো দেবীর্বর্হিরেদং স্যোনং সরস্বতীঃ স্বপসঃ সদন্তাম্
শক্তিশালী ভারতী আমাদের যজ্ঞে এসে এখানে মানুষের মধ্যে জাগ্রত হোন; তিন দেবী সরস্বতীরা, সত্য অনুপ্রেরণার অধিকারিণী, এই মনোরম কুশাসনে বসুন।
য ইমে দ্যাবাপৃথিবী জনিত্রী রূপৈরপিংশদ্ভুবনানি বিশ্বা । তমদ্য হোতরিষিতো যজীযান্ দেবং ত্বষ্টারমিহ যক্ষি বিদ্বান্
যিনি স্বর্গ ও পৃথিবী, এই দুই জননী দিয়ে সমস্ত জগৎ তাদের রূপে গড়েছেন—আজ, যজ্ঞকারীর প্রেরণায়, আমরা সেই দেবতা ত্বষ্টাকে এখানে জেনে পূজা করি।
উপাবসৃজ ত্মন্যা সমঞ্জন্ দেবানাং পাথ ঋতুথা হবীংষি । বনস্পতিঃ শমিতা দেবো অগ্নিঃ স্বদন্তু হব্যং মধুনা ঘৃতেন
হে বনস্পত, নিজের শক্তিতে দেবতাদের উদ্দেশ্যে যথাযথভাবে আহুতি দাও; শান্তিদাতা অগ্নি দেবতা যেন মধু ও ঘি দিয়ে আহুতি আস্বাদন করেন।
সদ্যো জাতো ব্যমিমীত যজ্ঞমগ্নির্দেবানামভবত্পুরোগাঃ । অস্য হোতুঃ প্রশিষ্যৃতস্য বাচি স্বাহাকৃতং হবিরদন্তু দেবাঃ
অগ্নি সঙ্গে সঙ্গে জন্ম নিয়ে যজ্ঞ নির্ধারণ করেন, দেবতাদের অগ্রণী হন; এই যজ্ঞকারীর সত্যবাক্যে, স্বাহা উচ্চারণে নিবেদিত আহুতি দেবতারা গ্রহণ করুন।
5.13 দদির্হি মহ্যং বরুণো দিবঃ কবির্বচোভিরুগ্রৈর্নি রিণামি তে বিষম্ । খাতমখাতমুত সক্তমগ্রভমিরেব ধন্বন্ নি জজাস তে বিষম্
আমার জন্য স্বর্গের জ্ঞানী বরুণ শক্তিশালী বাক্যে বিষের প্রতিকার দিয়েছেন; মাটির নিচে, ওপরে, কিংবা মূলের সঙ্গে যুক্ত—সব বিষ মরুভূমিতে শুকিয়ে গেছে।
যত্তে অপোদকং বিষং তত্ত এতাস্বগ্রভম্ । গৃহ্ণামি তে মধ্যমমুত্তমং রসমুতাবমং ভিযসা নেশদাদু তে
তোমার যে জলহীন বিষ, যা মূলের সঙ্গে লেগে আছে, আমি তার মধ্যম, শ্রেষ্ঠ ও অধম রস ধরে ফেলেছি; যেন ভয়ে তোমার কোনো ক্ষতি না হয়।
বৃষা মে রবো নভসা ন তন্যতুরুগ্রেণ তে বচসা বাধ আদু তে । অহং তমস্য নৃভিরগ্রভং রসং তমস ইব জ্যোতিরুদেতু সূর্যঃ
আমার গর্জন আকাশের বজ্রের মতো প্রবল; তোমার কঠিন বাক্যে আমি তোমার ক্ষতি দূর করি। আমি মানুষের সঙ্গে অন্ধকারের মূল রস ধরে ফেলি; যেন অন্ধকার থেকে সূর্য আলো হয়ে ওঠে।
চক্ষুষা তে চক্ষুর্হন্মি বিষেণ হন্মি তে বিষম্ । অহে ম্রিযস্ব মা জীবীঃ প্রত্যগভ্যেতু ত্বা বিষম্
আমার চোখ দিয়ে তোমার চোখে আঘাত করি; বিষ দিয়ে তোমার বিষে আঘাত করি। হে সাপ, তুমি মরো, বেঁচে থেকো না; বিষ যেন তোমার কাছেই ফিরে যায়।
কৈরাত পৃশ্ন উপতৃণ্য বভ্র আ মে শৃণুতাসিতা অলীকাঃ । মা মে সখ্যুঃ স্তামানমপি ষ্ঠাতাশ্রাবযন্তো নি বিষে রমধ্বম্
কালো, ছোপধরা, বাদামি, কালো—সব মিথ্যাবাদীরা, আমার কথা শোনো! আমার সঙ্গীর কাছে থেকো না, পাশে থেকো না, কিছু বলো না; দূরে যাও, বিষ দূর করো।
অসিতস্য তৈমাতস্য বভ্রোরপোদকস্য চ । সাত্রাসাহস্যাহং মন্যোরব জ্যামিব ধন্বনো বি মুঞ্চামি রথামিব
কালো, বাদামি আর জলহীন, শক্তিশালী ও ভয়ংকর—তাদের রাগ আমি ধনুকের ছিলা ছাড়ার মতো, রথের জোয়াল খোলার মতো মুক্ত করি।
আলিগী চ বিলিগী চ পিতা চ মাতা চ । বিদ্ম বঃ সর্বতো বন্ধ্বরসাঃ কিং করিষ্যথ
বাঁধা ও খোলা, পিতা ও মাতা—তোমাদের সব আত্মীয় আমরা জানি; এখন তোমরা কী করবে?
উরুগূলাযা দুহিতা জাতা দাস্যসিক্ন্যা । প্রতঙ্কং দদ্রুষীণাং সর্বাসামরসং বিষম্
উরুগূলার কন্যা, দাসী সিক্নীর গর্ভজাত, সব দাদ ও চর্মরোগের মূল—তাদের সব বিষের রস।
কর্ণা শ্বাবিত্তদব্রবীদ্গিরেরবচরন্তিকা । যাঃ কাশ্চেমাঃ খনিত্রিমাস্তাসামরসতমং বিষম্
কুকুর বলল, কান পাহাড়ের কাছে থাকে; এদের মধ্যে যা মাটি থেকে ওঠে, তাদের মধ্যে সবচেয়ে রসালো বিষ।