ব্রহ্মা তাঁর মস্তক, বৃহৎ তাঁর পৃষ্ঠদেশ, বামদেব তাঁর উদর, ওদান তাঁর পার্শ্ব। ছন্দগুলো যেন তাঁর ডানা, সত্য তাঁর মুখ, এবং তপস্যার দ্বারা জন্ম নেওয়া যজ্ঞের পায়েস তাঁর উপর বিস্তৃত। যারা এই ওদান প্রস্তুত করেন, তাঁদের শরীরে কোনো অস্থি নেই, তাঁরা বিশুদ্ধ, বাতাসে শুদ্ধ, এবং শুচি হয়ে শুচি লোকের দিকে যান। তাঁদের অঙ্গকে অগ্নি পোড়াতে পারে না, স্বর্গলোকে তাঁদের জন্য বহু নারীত্বের আনন্দ অপেক্ষা করে। যাঁরা এই বিস্তৃত ওদান রান্না করেন, তাঁদের জন্য পুনর্জন্ম আর নেই; তিনি যমের সঙ্গে আসনে বসেন, দেবতাদের কাছে যান, গান্ধর্ব ও সোমপানকারীদের সঙ্গে আনন্দ করেন। তাঁদের বীজ যম হরণ করেন না; তিনি রথচালক হয়ে রথে চড়েন, আবার পক্ষী হয়ে আকাশে পৌঁছান। এই শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ বিস্তৃত হয়েছে; ওদান রান্না করে তিনি স্বর্গে প্রবেশ করেছেন। তিনি পদ্ম, শাপলা, কান্ড, কন্দ, মূল—সব কিছু বিস্তার করেন; স্বর্গলোকে মধুর স্রোত যেন তাঁর দিকে আসে, চারিদিকে পদ্মপুকুর ঘিরে থাকে। তৃপ্তির ঘৃতের হ্রদ, মধুর কূল, শুদ্ধ জল, দুধ, জল, দইয়ে পূর্ণ—সব স্রোত যেন তাঁর দিকে আসে, স্বর্গলোকে মধুর স্রোত প্রবাহিত হয়, পদ্মপুকুরে ঘেরা থাকে। আমি চারটি পাত্র দুধ, জল, দইয়ে পূর্ণ করে চার ভাগে ভাগ করে নিবেদন করি; এই স্রোত যেন তাঁর দিকে আসে, স্বর্গের মধুর স্রোত প্রবাহিত হয়, পদ্মপুকুরে চারিদিকে পরিবেষ্টিত থাকে। এই ওদান আমি ব্রাহ্মণদের মধ্যে স্থাপন করি, যা বিশ্বজয়ী, স্বর্গগামী; এটি যেন আমার জন্য কখনো হ্রাস না পায়, নিজের স্বরূপে পূর্ণ থাকে; সর্বরূপিণী কামধেনু যেন আমার হয়। যমের ওদান, সত্যের প্রথমসন্তান, প্রজাপতি ব্রহ্মার জন্য তপস্যায় সিদ্ধ করেছিলেন; এই ওদান, যা জগতের কেন্দ্র ও আশ্রয়, তার দ্বারা মৃত্যুকে অতিক্রম করা যায়। যাঁরা প্রাণীদের সৃষ্টিকর্তা, যাঁরা মৃত্যুকে অতিক্রম করেছিলেন, যম যাঁকে তপস্যা ও সাধনায় আবিষ্কার করেছিলেন, ব্রহ্মা যাঁর জন্য প্রথম ওদান প্রস্তুত করেছিলেন—এই ওদানেই মৃত্যুকে অতিক্রম করা যায়। যিনি পৃথিবীকে ধারণ করেন, যিনি সকলকে পুষ্টি দেন, যিনি মধ্যলোকে রস পরিব্যাপ্ত করেন, যিনি মহত্ত্বে আকাশকে ধারণ করেন—এই ওদানেই মৃত্যুকে অতিক্রম করা যায়। যাঁর থেকে মাস, ত্রিশটি পাঁজরবিশিষ্ট, এবং বছর, দ্বাদশ-চক্রবিশিষ্ট, গঠিত হয়েছে; যাঁকে দিন ও রাত্রি অনন্তকাল পরিবেষ্টিত করে—এই ওদানেই মৃত্যুকে অতিক্রম করা যায়। যিনি প্রাণের দাতা, যিনি প্রাণদানী হয়েছেন, যাঁর জন্য জগৎ ঘৃতপূর্ণ, যাঁর সব দীপ্তিমান অঞ্চল—এই ওদানেই মৃত্যুকে অতিক্রম করা যায়। যাঁর থেকে সিদ্ধ অমৃত উৎপন্ন হয়েছে, যিনি গায়ত্রীর অধিপতি হয়েছেন, যাঁর মধ্যে সর্বরূপী বেদ প্রতিষ্ঠিত—এই ওদানেই মৃত্যুকে অতিক্রম করা যায়। তুমি, ওষধি, যার দ্বারা প্রাচীন অত্রেয়রা অসুরদের দমন করেছিলেন, যার দ্বারা কশ্যপ, কণ্ব, অগস্ত্য অসুরদের দমন করেছিলেন—তুমি এসেছো। তোমার দ্বারা আমরা অপ্সরা ও গান্ধর্বদের বিতাড়িত করি; ছাগশৃঙ্গধারিণী, তোমার সুবাসে সমস্ত অসুর ধ্বংস করো। অপ্সরারা যেন নদীতে, জলপ্রবাহে, অনিশ্চিত ঘাটে চলে যায়; গুলগুলু, পীলা, নলদ্যু, গন্ধযুক্ত প্রমন্দিনী—এই অপ্সরারা, যারা চলে গেছে, তারা যেন জাগ্রত হয়। যেখানে অশ্বত্থ ও বট, চূড়াযুক্ত মহাবৃক্ষ দাঁড়িয়ে আছে—সেখানে তারা যেন জাগ্রত হয়। যেখানে তোমার দোলনা, ও অর্জুন, এবং যেখানে আঘাতের স্তম্ভ বাজে—সেখানে তারা যেন জাগ্রত হয়। এই ওষধি, সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ছাগশৃঙ্গধারী, রাজসিক, তীক্ষ্ণশৃঙ্গ—সব অশুভ দূর করুক। চূড়াযুক্ত নর্তক, গান্ধর্ব ও অপ্সরাদের অধিপতির থেকে আমি বলপ্রয়োগে শক্তি ছিনিয়ে নিই। ইন্দ্রের অস্ত্র ভীষণ, শতপ্রান্ত, লৌহনির্মিত; এ দ্বারা তিনি যজ্ঞগ্রাহী গান্ধর্ব ও নীচে লুকিয়ে থাকা অপদেবতাদের বিতাড়িত করেন। আবার, স্বর্ণনির্মিত ইন্দ্রের অস্ত্র দিয়েও তিনি একই কাজ করেন। যারা নীচে লুকিয়ে থাকে, দুঃখ নিয়ে আসে, জলস্পৃহা আত্মা—ওষধি, তুমি সমস্ত অসুর ধ্বংস করো, বিজয়ী হও। কুকুর, বানর, লোমশ বালকের মতো, প্রিয়জনের মতো আকর্ষণীয় রূপে গান্ধর্বা নারীদের আকৃষ্ট করেন—তাঁকে আমরা এখানে জ্ঞানশক্তিতে ধ্বংস করি। তোমাদের স্ত্রী অপ্সরা, তোমরা গান্ধর্বা তাঁদের স্বামী; হে অমরগণ, মৃত্যুলোক ত্যাগ করো, তাদের সঙ্গে মিশো না। আমি এখানে সেই দক্ষ, দেবী অপ্সরাকে আহ্বান করি, যিনি উদ্ভাসিত হয়ে সংযোগ ঘটান, যিনি পাশার খেলায় পাশা পড়িয়ে দেন। আমি আবার সেই অপ্সরাকে আহ্বান করি, যিনি খুঁজে বেড়ান, ছড়িয়ে দেন, আবার পাশা সংগ্রহ করেন। যিনি নৃত্যরত অবস্থায় পাশা সংগ্রহ করে নিয়ে যান, তিনি যেন আমাদের জন্য দক্ষতায় মহাসম্পদ জয় করেন; তিনি যেন সমৃদ্ধিতে পূর্ণ হয়ে আমাদের কাছে আসেন, অন্যেরা যেন আমাদের সম্পদ জয় করতে না পারে। এভাবেই যজ্ঞ, ওদান, ওষধি ও দেবশক্তির মাধ্যমে মৃত্যুকে অতিক্রম, অশুভ শক্তির দমন, এবং দেবতাদের আশীর্বাদ লাভের মহিমা ফুটে ওঠে।