আদি যুগে, যখন সবকিছু অন্ধকার ও রহস্যে ঢাকা ছিল, তখন অমর জলধারা, মাতৃগর্ভের মতো, সমস্ত কিছু ধারণ করত। সেই জলে সত্যজ্ঞানে পূর্ণ ছিল এবং দেবীদের মাঝে এক ঐশ্বরিক সত্তা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেই জলধারার কাছে আমরা কাকে উৎসর্গ নিবেদন করব? এরপর, সোনালী ভ্রূণ উদিত হল, সমস্ত প্রাণীর মধ্যে একমাত্র অধিপতি জন্ম নিল। সে পৃথিবী ও আকাশকে ধারণ করল। আমরা কাকে উৎসর্গ নিবেদন করব? আবার, সেই জলধারা প্রথমে বাছুর, ভ্রূণকে ধারণ করল এবং একত্রিত হল। যখন সে জন্ম নিচ্ছিল, তার চারপাশে সোনালী আবরণ ছিল। আমরা কাকে উৎসর্গ নিবেদন করব? তিনজন উঠে এল—বাঘ, মানুষ, নেকড়ে। নদীগুলো দ্রুত প্রবাহিত হতে লাগল, বনদেবতাও দ্রুত চলল, শত্রুরাও যেন দ্রুত সরে যাক। নেকড়ে যেন দূর পথ দিয়ে চলে যায়, চোর যেন সর্বোচ্চ পথে যায়; দড়ি যেন দূরে চলে যায়, অপকারী যেন দূরে চলে যায়। হে বাঘ, তোমার চোখ ও মুখ, আমরা দমন করি; তোমার বিশটি নখও। প্রথমে আমরা বাঘকে দমন করি, তারপর চোরকে, তারপর সাপকে, তারপর অসুরকে, তারপর নেকড়েকে। আজ যে কেউ চোর হিসেবে আসে, সে যেন চূর্ণ হয় ও চলে যায়; ইন্দ্র যেন বজ্র দিয়ে তাকে ধ্বংস করে, বহিষ্কৃতদের পথে। পশুর মাথা, দাঁত ভেঙে গেছে, পিঠ ছিঁড়ে গেছে; গোসাপ যেন লুকিয়ে থাকে, হরিণ যেন নিচু হয়ে থাকে। যা দমন তা দমন নয়, যা দমন নয় তা দমন; ইন্দ্র ও সোম থেকে জন্ম নিয়ে আমি হচ্ছি অথর্বণের বাঘ-দমন মন্ত্র। যে উদ্ভিদ গন্ধর্বা বরুণের জন্য মৃতদের জন্য উত্তোলন করেছিল, সেই উদ্ভিদ আমরা তোমার জন্য উত্তোলন করি—এটি আনন্দ এনে বন্ধন মুক্ত করে। উঠো, ওঠো, হে সূর্য, ওঠো, আমার বাক্য; প্রজাপতি, বল ও শক্তি নিয়ে ওঠো। যেমন তুমি মূল থেকে পুড়ে যাওনি, তেমনি এই উদ্ভিদ তোমাকে আরও শক্তিশালী করুক। উদ্ভিদের শক্তিশালী সার, বলদের শক্তি—ইন্দ্র, সেই পুরুষত্ব এখানে স্থাপন করো, যে তার শরীর নিয়ন্ত্রণ করে। জলের রস, প্রথম-জন্ম, এবং বৃক্ষের রস—তুমি সোমের ভাই, তুমি অশ্বের পুরুষত্ব। আজ, হে অগ্নি, আজ, হে সavitār, আজ, হে দেবী সরস্বতী, আজ, হে ব্রহ্মনস্পতি—বন্ধনকে ধনুকের তারের মতো প্রসারিত করো। আমি তোমার বন্ধন শিথিল করি, যেমন ধনুকের তার শিথিল হয়, যেমন লাল হরিণ এগিয়ে যায়, সর্বদা ক্লান্তিহীন। অশ্ব, খচ্চর, ছাগল, মেষ, ও বলদের শক্তি—সব শক্তি এখানে স্থাপন করো, যে তার শরীর নিয়ন্ত্রণ করে। সাগর থেকে উঠে আসা হাজার শিংয়ের বলদ—তার শক্তি দিয়ে আমরা সকলকে নিদ্রায় পাঠাই। বায়ু পৃথিবীর উপর প্রবাহিত হয় না, কেউ দূরে দেখতে পারে না; ইন্দ্রের বন্ধু, তুমি যখন চলো, সকল নারীকে নিদ্রায় পাঠাও। যেসব নারী মেঝেতে, খাটে, যাদের নিয়ে যাওয়া হবে, যাদের শুভ গন্ধ—তাদের সবাইকে আমরা নিদ্রায় পাঠাই। চলমান, স্থির, দৃষ্টির ও শ্বাসের, সব অঙ্গের স্পর্শ—হে অন্ধকারতম, আমি সব রাতকে অতিক্রম করি। যে বসে, যে চলে, যে দাঁড়িয়ে দেখে—তাদের চোখ আমরা বন্ধ করি, যেমন এই ঘর বন্ধ। মা, বাবা, কুকুর, গৃহস্বামী, আত্মীয়রা, চারপাশের সবাই—তারা যেন ঘুমায়। হে নিদ্রা, তোমার নিদ্রা-দানের শক্তি দিয়ে সবাইকে বিশ্রামে পাঠাও; অন্যদের সূর্যের দিকে পাঠাও, শুধু আমি জাগ্রত থাকি, অক্ষত ও ক্লান্তিহীন, ইন্দ্রের মতো। ব্রহ্মা প্রথম জন্মেছিল, দশ মাথা ও দশ মুখ নিয়ে; সে প্রথম সোম পান করেছিল, স্বাদহীন বিষ তৈরি করেছিল। যতদূর আকাশ ও পৃথিবী বিস্তৃত, যতদূর সাত নদী প্রবাহিত—এই বাক্য, বিষ-দমনকারী, আমি এখান থেকে উচ্চারণ করেছি। গারুড়্মত ঈগল প্রথমে তোমাকে, হে বিষ, বহন করেছিল; তুমি মুখে, অঙ্গে, বা পিতার অংশে পৌঁছাতে পারনি। যে পাঁচ আঙুলে বসে, ধনুক থেকে বাঁকা—তাঁর খণ্ড থেকে আমি বিষ দূর করেছি। খণ্ড থেকে, নল ও পাত থেকে, হাড়, শিং, গাঁঠ থেকে আমি বিষ দূর করেছি। বাণে রস নেই, ছড়িতে রস নেই, তোমার বিষেও রস নেই; রসহীন বৃক্ষের ধনুকও রসহীন। যারা ছুড়েছে, আঘাত করেছে, বসেছে, ছেড়েছে—তারা সবাই অক্ষম; অক্ষম সেই বিষ-পাহাড়। অক্ষম তোমার উত্তোলনকারী, অক্ষম তুমি, হে উদ্ভিদ; অক্ষম সেই পাহাড়, সেই টিলা, যেখান থেকে এই বিষ জন্মেছে। ভরনা বৃক্ষে জন্মানো জল-ধারণকারী উদ্ভিদ দিয়ে আমি বিষ দমন করি; সেখানে অমৃত ছিটানো হয়েছে—তাতে তোমার বিষ দমন করি। পূর্বের বিষ রসহীন, উত্তরের বিষ রসহীন; এখন দক্ষিণের বিষ ভাত দিয়ে নিরীহ করা হয়েছে। ভাত প্রস্তুত করো, পাশে বসে গরম ও প্রচুর খাও; ক্ষুধা তোমাকে ক্ষতি করেছে, খাও, আর ক্ষতি হবে না। মত্তদের মধ্যে তোমার মাতলামি আমরা তীরের মতো ফেলে দিই; তোমাকে, উত্তেজিত, আমরা মন্ত্র দিয়ে দমন করি। আমরা তোমাকে মন্ত্র দিয়ে দমন করি, যেমন কেউ গ্রামকে দমন করে; বৃক্ষের মতো স্থির থাকো, অচল, আর ক্ষতি হবে না। শুদ্ধকারীরা তোমাকে ঘিরে রেখেছে, দূরের, কলঙ্কহীনরা; তুমি ছড়িয়ে পড়েছ, হে উদ্ভিদ, স্থির, আর ক্ষতি হবে না। তোমার যারা প্রথম কর্ম করেছে, কিন্তু পৌঁছায়নি, তারা যেন আমাদের বীরদের ক্ষতি না করে; তা আমাদের সামনে থাকুক। এইভাবে আদি থেকে জল, উদ্ভিদ, প্রাণী, দেবতা ও মন্ত্রের শক্তি নিয়ে, মানুষের কল্যাণ, নিরাপত্তা ও শান্তির জন্য অর্ঘ্য নিবেদন, দমন ও মুক্তির উপায় প্রকাশিত হয়েছে।