এই শ্রুতিগুলি এক অনন্য যজ্ঞের বর্ণনা দেয়, যেখানে নানা রূপ, গুণ ও স্তরের দেবতাদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করা হচ্ছে। যজ্ঞের ধারায় প্রথমে ষষ্ঠকে ‘স্বাহা’ বলা হয়। এরপর সপ্তম ও অষ্টমের প্রতি নিবেদন করা হয়—‘স্বাহা’। নীল নখযুক্তদের উদ্দেশ্যে, সবুজ রঙেরদের প্রতি, ছোটদের জন্য, যারা সর্বদা চলাফেরা করে তাদের প্রতি, এবং প্রথম খোলার জন্য এক এক করে ‘স্বাহা’ উচ্চারিত হয়। দ্বিতীয় খোলার জন্যও নিবেদন করা হয়; তৃতীয় খোলার জন্যও ‘স্বাহা’ বলা হয়। এরপর উপরের স্তরের জন্য, সর্বোচ্চের জন্য, উত্তর দিকের জন্য, ঋষিদের উদ্দেশ্যে, মাথায় চূড়া আছে যাদের তাদের জন্য, সমষ্টির জন্য, বড় সমষ্টির জন্য, সকল অঙ্গিরস ও জ্ঞানী সমষ্টির জন্য, দু’জন যাদের প্রত্যেকের কাছে হাজার হাজার আছে তাদের জন্য, এবং ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে ‘স্বাহা’ নিবেদন করা হয়। এই যজ্ঞের মধ্যে বলা হয়, ব্রহ্মায় যে শক্তিগুলি সমবেত হয়েছে, তারা প্রাচীনতম; ব্রহ্মা প্রথমে আকাশকে প্রসারিত করেছিলেন; সকল জীবের মধ্যে ব্রহ্মাই প্রথম জন্মেছিলেন। তাহলে ব্রহ্মার সাথে কে প্রতিযোগিতা করতে পারে? এরপর যজ্ঞের নিবেদন চলে যায় আথর্বণদের প্রতি—চার স্তবকের জন্য ‘স্বাহা’, পাঁচ স্তবকের জন্য ‘স্বাহা’, ছয়, সাত, আট, নয় স্তবকের জন্য এক এক করে ‘স্বাহা’ উচ্চারিত হয়। দশ স্তবকের স্তোত্রের জন্য, এগারো, বারো, তেরো, চৌদ্দ, পনেরো, ষোল, সতেরো, আঠারো স্তবকের জন্যও নিবেদন করা হয়। এরপর উনিশ, বিশ স্তবকের জন্য, বৃহৎ অংশের জন্য, তিন স্তবকের জন্য এবং এক স্তবকের জন্য ‘স্বাহা’ উচ্চারিত হয়। এইভাবে, যজ্ঞের ধারায় একের পর এক বিভিন্ন রূপ, গুণ, স্তর, এবং স্তবকের জন্য শ্রদ্ধা ও নিবেদন প্রকাশ করা হয়। সমস্ত শক্তি, স্তোত্র, ঋষি, এবং ব্রহ্মার প্রতি সম্মান জানিয়ে এই যজ্ঞ সম্পন্ন হয়।