জাতবেদা অগ্নিকে আহ্বান জানানো হলো—তাঁর দীপ্তি যেন প্রবল হয়, তিনি যেন সম্পূর্ণভাবে দেহটিকে দহন করেন এবং সেই আত্মাকে সজ্জনদের জগতে স্থান দান করেন। পূর্বপুরুষগণ, যারা আগে গেছেন এবং যারা ভবিষ্যতে যাবেন, তাঁদের জন্য যেন শতধারায় ঘৃতধারা প্রবাহিত হয়, যেন তাঁদের পূর্ণ তৃপ্তি হয়। তুমি, যিনি এই পৃথিবীতে দীপ্তিমান, বিশুদ্ধ ও উজ্জ্বল, সেই বায়ুর পথে আরোহণ করো—নিজ গৃহে অবস্থান করো, কিন্তু পিতৃলোকের উদ্দেশ্যে নির্ভয়ে যাত্রা করো, যেখানে প্রথম পূর্বপুরুষ গমন করেছিলেন। হে জাতবেদা, পিতৃপুরুষদের পথে মাতৃভূমিতে আরোহণ করো; আমি তোমাকে সেই পথেই পরিচালিত করি। যিনি হোমবাহক, যজ্ঞের দ্বারা প্রেরিত, তিনি যেন যজমানকে সজ্জনদের জগতে পৌঁছে দেন। দেবতারা, যাঁরা যজ্ঞের দ্বারা অমরত্ব লাভ করেছেন, তাঁরাই প্রস্তুত করেন হোম, পিণ্ড, চামস এবং যজ্ঞের উপকরণ। এইসব উপকরণ নিয়ে সেই দেবীয় পথে অগ্রসর হও, যে পথে যজ্ঞকারীরা স্বর্গলোকে পৌঁছান। হে অঙ্গিরস, সত্যের পথকে দেখো—সেই ন্যায়ের পথ, যা সৎপুরুষরা গ্রহণ করেন। এই পথেই স্বর্গে যাও, যেখানে আদিত্যগণ অমৃতের স্বাদ গ্রহণ করেন; তৃতীয় স্বর্গলোকে আরোহণ করো এবং সেখানে আসন গ্রহণ করো। উচ্চতর জগতে তিনটি উজ্জ্বল পাখি, স্বর্গের রক্ষক, স্বর্গের শিখরে অবস্থান করছে। এই স্বর্গীয় জগতসমূহ অমরত্বে পূর্ণ, সেগুলি যজমানকে পুষ্টি ও শক্তি দান করে। এই যজ্ঞে নদীগুলি যেন একত্র প্রবাহিত হয়, বাতাসেরা যেন একত্রিত হয়, পাখিরা যেন সমবেত হয়। তুমি যেন এই যজ্ঞকে বৃদ্ধি করো—প্রবাহমান আহুতি দিয়ে আমি বাণীর মাধ্যমে অর্ঘ্য প্রদান করি। আমরা যেন এই যজ্ঞকে রক্ষা করি, আমরা যেন তা প্রবাহিত করি; তুমি যেন যজ্ঞকে বৃদ্ধি করো। যুগে যুগে, রূপে রূপে, তারা যেন একত্রিত হয়ে এই যজ্ঞকে আলিঙ্গন করে। চতুর্দিক থেকে যজ্ঞ বৃদ্ধি পাক, প্রবাহমান আহুতি দিয়ে আমি অর্ঘ্য দিই। হিমালয় থেকে আগত জল, হ্রদ থেকে আগত জল, স্থিত জল, বর্ষার জল—সব জলই যেন কল্যাণ বয়ে আনে। মরুভূমি, জলাভূমি, খননকৃত ও কলসে আনা জল—সবই যেন মঙ্গল বয়ে আনে। মেঘহীন গভীর জল সবচেয়ে ঔষধি—আমরা সেই জলকে আহ্বান করি। আমরা স্বর্গীয় জল পান করেছি, স্রোতস্বিনী থেকে পান করেছি, সমবেত স্থানে পান করেছি—তুমি যেন বলবান অশ্ব হও। এই জল শুভ, রোগনাশক; যেমন তৃপ্তি আসে, তেমনই তারা যেন আমাদের আরোগ্য দান করে। স্বর্গ ও পৃথিবী থেকে, মধ্যলোক থেকে, বৃক্ষ ও ঔষধি থেকে, যেখানে অগ্নি পূজিত ও প্রতিষ্ঠিত, সেখান থেকে তুমি আমাদের কাছে আসো। তোমার মহিমা জলে, অরণ্যে, ঔষধিতে, পশুতে, অন্তর্জলে—হে অগ্নি, তুমি সব রূপ একত্র করো এবং আমাদের কাছে আসো, ধনদাতা হয়ে। দেবতাদের মাঝে তোমার মহিমা স্বর্গীয়, পূর্বপুরুষদের মাঝে তোমার রূপ প্রবিষ্ট; মানুষের মাঝে তুমি যে সমৃদ্ধি ছড়িয়ে দাও, তা দিয়ে আমাদের ধন দান করো। জ্ঞানী, বিদ্বান, মনোযোগী—তাঁদের কাছে আমি বাণী নিয়ে আসি, অনুগ্রহের জন্য। যেখানে ভয়, সেখানে আমাদের নিরাপত্তা দাও; হে অগ্নি, দেবতাদের পূজা করো এবং অকল্যাণ দূর করো। যে প্রথম অর্ঘ্য অত্রবন অর্পণ করেছিলেন, যা জন্মেছিল, যা অগ্নি প্রস্তুত করেছিলেন—সেই প্রথম অর্ঘ্য আমি আহ্বান করি; অগ্নি দ্বারা প্ররোচিত হয়ে অগ্নিকে অর্ঘ্য অর্পণ করি, স্বাহা। আমি আমার সামনে রাখি দেবতাস্বরূপ প্রেরণা, শুভ ও কৃপাময়, চিন্তার জননী; তিনি যেন আমাদের অনুকূল হন। যে প্রেরণা আমি কামনা করি, তা যেন আমার হয়; ইচ্ছামতো তা যেন আমার মনে প্রবেশ করে। হে বृहস্পতি, প্রেরণার দ্বারা তুমি আমাদের কাছে এসো এবং আমাদের ভাগ্য দান করো; আমাদের প্রতি সদয় হও। অঙ্গিরসের বংশধর বৃহস্পতি যেন আমার এই বাক্য গ্রহণ করেন; যাঁর দেবতারা দেবতা হয়েছিলেন—সুপ্রবৃত্ত কামনা যেন আমাদের অনুসরণ করে। ইন্দ্র চলমান জাতির, পৃথিবীর, বহুরূপ জীবের রাজা; তিনি পূজকের কাছে ধন দান করেন এবং প্রশংসিত হলে দূর থেকেও তা নিয়ে আসেন। পুরুষের হাজার বাহু, হাজার চক্ষু, হাজার পদ; তিনি চারদিকে পৃথিবী পরিবেষ্টিত করে দশ আঙুল পরিমাণ তা ছাড়িয়ে গেছেন। তিন পা ফেলে তিনি স্বর্গে আরোহণ করেন, চতুর্থ পা দিয়ে পুনরায় এখানে অবস্থান করেন; এভাবে তিনি সর্বত্র বিস্তৃত—যা ভক্ষণ করে ও যা করে না, উভয়ের মাঝে। এগুলোই তাঁর মহিমা, কিন্তু পুরুষ এগুলোর চেয়েও মহান। তাঁর এক-চতুর্থাংশ সব প্রাণী, তিন-চতুর্থাংশ অমর স্বর্গে। পুরুষই সব—যা হয়েছে ও যা হবে; তিনিই অমরত্বের অধিপতি, যা কিছু তাঁর সঙ্গে বৃদ্ধি পায়। যখন দেবতারা পুরুষকে বিভক্ত করলেন, কত ভাগে তাঁকে ভাগ করা হলো? তাঁর মুখ কী, বাহু কী, উরু ও পদ কী বলা হয়? তাঁর মুখ থেকে ব্রাহ্মণ, বাহু থেকে রাজন্য, মধ্যভাগ থেকে বৈশ্য, পদ থেকে শূদ্রের জন্ম। তাঁর মন থেকে চন্দ্র, চক্ষু থেকে সূর্য, মুখ থেকে ইন্দ্র ও অগ্নি, শ্বাস থেকে বায়ু জন্ম নেয়। তাঁর নাভি থেকে অন্তরীক্ষ, মস্তক থেকে স্বর্গ, পদ থেকে পৃথিবী, কর্ণ থেকে দিক—তাঁরা এভাবেই জগতের ব্যবস্থা করলেন। আদি সময়ে বিরাট জন্ম নেন, বিরাট থেকে পুরুষ; জন্মের পর তিনি পৃথিবীকে ছাড়িয়ে বিস্তৃত হন, সামনে ও পেছনে। দেবতারা যখন পুরুষকে আহুতি করে যজ্ঞ করলেন, বসন্ত ছিল ঘৃত, গ্রীষ্ম ছিল ইন্ধন, শরৎ ছিল আহুতি। তাঁরা সেই যজ্ঞ, প্রথমজাত পুরুষকে বর্ষায় স্নান করালেন; দেবতারা, সাধ্য ও বসুগণ সেই যজ্ঞে অংশগ্রহণ করলেন। সেই পূর্ণাহুতি যজ্ঞ থেকে অশ্ব ও দ্বিদন্ত প্রাণী জন্ম নেয়; গাভী, ছাগল ও ভেড়া জন্ম নেয়। সেই যজ্ঞ থেকে ঋক ও সাম, ছন্দ ও যজুঃ জন্ম নেয়। সেই যজ্ঞ থেকে সংমিশ্রিত ঘৃত আহরণ করা হয়; তিনি সৃষ্টি করেন আকাশচারী, অরণ্যবাসী ও গ্রাম্য পশু। সাতটি ছিল যজ্ঞের সংরক্ষক কাঠ, তিনবার সাতটি ইন্ধনকাঠ সাজানো হয়; দেবতারা, যজ্ঞ করতে গিয়ে, পুরুষকে পশুরূপে বেঁধে দেন। মহাদেবের মস্তক থেকে, রাজা সোম থেকে, সাতাত্তর ভাগ জন্ম নেয়, যখন পুরুষ সৃষ্টি হয়েছিলেন। এভাবেই, অগ্নি, জল, দেবতা ও মহাপুরুষের কাহিনির মধ্য দিয়ে সৃষ্টির রহস্য, যজ্ঞের মহিমা ও পূর্বপুরুষের গৌরবগাথা এক পবিত্র ধারায় প্রবাহিত হয়।