যদি কেউ কোনো বিদ্বান ব্রাত্যর অনুমতি না নিয়ে অর্ঘ্য নিবেদন করে, তবে তার জন্য বিপদ অপেক্ষা করে। সে পূর্বপুরুষদের পথও জানে না, দেবতাদের পথও জানে না। দেবতাদের মাঝে সে অর্ঘ্য না পাওয়া সকলের মধ্যে সবচেয়ে বলশালী হয়ে ওঠে, কিন্তু এই পৃথিবীতে তার জন্য কোনো আশ্রয় থাকে না, কারণ সে যথাযথভাবে জ্ঞানী ব্রাত্যর দ্বারা মুক্ত না হয়েই অর্ঘ্য দিয়েছে। অন্যদিকে, যে ব্যক্তি এই জ্ঞান রাখে, এবং কোনো ব্রাত্য অতিথি হিসেবে তার গৃহে একরাত থাকতে দেয়, সে এই পৃথিবীর সকল পুণ্যময় লোকলাভ করে। যদি সে দ্বিতীয় রাত থাকতে দেয়, সে মধ্যাকাশের সকল পুণ্যময় লোকলাভ করে। তৃতীয় রাত থাকতে দিলে সে স্বর্গের সকল পুণ্যময় লোকলাভ করে। চতুর্থ রাত পর্যন্ত অতিথি রাখলে সে সর্বাধিক পুণ্যময় লোকলাভ করে। আর অসংখ্য রাত অতিথি হিসেবে ব্রাত্যকে রাখলে, অসংখ্য পুণ্যময় লোকলাভ তার হয়। এখন, যদি কোনো অ-ব্রাত্য, যার নাম 'ব্রাত্যব্রু', অতিথি হয়ে আসে—তাকে গৃহে আহ্বান করা উচিত, আবার না-ও আহ্বান করা উচিত। এই দেবতার জন্য আমি জল চাই; এই দেবতা গৃহে থাকুক; আমি এই দেবতাকে পরিবেষ্টন করি, আবারও করব। যে এইভাবে জানে, তার জন্য সেই দেবতার মধ্যেই অর্ঘ্য নিবেদিত হয়। এবার, যখন তিনি (ব্রাত্য) পূর্ব দিকে অগ্রসর হলেন, তিনি বায়ুর মতো দল হয়ে চললেন এবং মনকে আহারের উপায় করলেন; মন যখন আহারের উপায়, তখন জ্ঞাত ব্যক্তি মন দিয়ে আহার করেন। দক্ষিণ দিকে গিয়ে তিনি ইন্দ্র রূপে শক্তিকে আহারের উপায় করলেন; শক্তিকে আহারের উপায় জেনে, শক্তি দিয়ে আহার করা যায়। পশ্চিম দিকে গিয়ে তিনি রাজা বরুণ হয়ে জলকে আহারের উপায় করলেন; জলে আহার হয়—এমন জ্ঞান যাঁর আছে, তিনি জলে আহার করেন। উত্তর দিকে গিয়ে তিনি রাজা সোম হয়ে সপ্ত ঋষিকে সঙ্গে নিয়ে অর্ঘ্যকে আহারের উপায় করলেন; অর্ঘ্য দিয়ে আহার হয়—এমন জ্ঞান যাঁর আছে, তিনিও তাই করেন। স্থির দিকে গিয়ে তিনি বিষ্ণু হয়ে বিরাটকে আহারের উপায় করলেন; বিরাট দিয়ে আহার হয়—এমন জ্ঞান যাঁর আছে, তিনিও তাই করেন। তিনি পশুদের মধ্যে রুদ্র হয়ে উদ্ভিদকে আহারের উপায় করলেন; উদ্ভিদ দিয়ে আহার হয়—এমন জ্ঞান যাঁর আছে, তিনিও তাই করেন। পূর্বপুরুষদের মধ্যে যম হয়ে স্বধারূপকে আহারের উপায় করলেন; স্বধা দিয়ে আহার হয়—এমন জ্ঞান যাঁর আছে, তিনিও তাই করেন। তিনি অগ্নি হয়ে মানুষের মধ্যে ‘স্বাহা’ ধ্বনি উচ্চারণ করে আহারের শব্দ করলেন; ‘স্বাহা’ ধ্বনি ও আহারের শব্দে আহার হয়—যে জানেন, তিনি জানেন। তিনি বৃহস্পতি হয়ে ঊর্ধ্বদিকে ‘বষট্’ ধ্বনি উচ্চারণ করলেন; ‘বষট্’ ধ্বনি ও আহারের শব্দে আহার হয়—এমন জ্ঞান যাঁর আছে, তিনিও তাই করেন। তিনি ঈশান হয়ে দেবতাদের মধ্যে ‘মন্যু’ ধ্বনি উচ্চারণ করলেন; ‘মন্যু’ ও আহারের শব্দে আহার হয়—এমন জ্ঞান যাঁর আছে, তিনিও তাই করেন। তিনি প্রজাপতি হয়ে সকল জীবের মধ্যে শ্বাস উচ্চারণ করলেন; শ্বাস ও আহারের শব্দে আহার হয়—এমন জ্ঞান যাঁর আছে, তিনিও তাই করেন। তিনি পরমেষ্ঠী হয়ে সকল অন্তরীক্ষে ব্রহ্ম ধ্বনি উচ্চারণ করলেন; ব্রহ্ম ও আহারের শব্দে আহার হয়—এমন জ্ঞান যাঁর আছে, তিনিও তাই করেন। এই ব্রাত্যর সাতটি প্রাণ, সাতটি অপান, সাতটি ব্যান আছে। তাঁর প্রথম প্রাণ, যার নাম ঊর্ধ্ব, সে অগ্নি। দ্বিতীয় প্রাণ, প্রৌঢ়, সে আদিত্য। তৃতীয় প্রাণ, অভ্যূঢ়, সে চন্দ্র। চতুর্থ প্রাণ, বিভূ, সে পবমান। পঞ্চম প্রাণ, যোনি, তা হল জল। ষষ্ঠ প্রাণ, প্রিয়, তা হল গবাদি পশু। সপ্তম প্রাণ, অপরিমিত, তা হল সমস্ত প্রাণী। তাঁর প্রথম অপান হল পূর্ণিমা। দ্বিতীয় অপান হল অষ্টকা। তৃতীয় অপান হল সামাবস্যা। চতুর্থ অপান হল শ্রদ্ধা। তাঁর পঞ্চম পদ হল দীক্ষা। ষষ্ঠ পদ হল যজ্ঞ। এভাবেই, ব্রাত্য ও তার গুণাবলীর এই গূঢ় রহস্য জানলে, জীবনের সকল স্তরে ও সকল দিকেই তিনি অনন্ত কল্যাণ ও সিদ্ধি অর্জন করেন।