ইন্দ্র তাঁর কাছে আসেন, এবং তখন তিনি শক্তিতে পরিপূর্ণ হয়ে ওঠেন। যে ব্যক্তি সূর্যকে ক্ষত্রিয় রূপে এবং আকাশকে ইন্দ্র রূপে জানেন— যদি এমন একজন ব্রাত্য এই জ্ঞান নিয়ে অতিথি হয়ে কারো গৃহে আসেন, তখন গৃহস্বামী নিজে তাঁর কাছে গিয়ে বলবে: “ব্রাত্য, আপনি কোথা থেকে এসেছেন? ব্রাত্য, আপনার জন্য জল থাকুক; আপনাকে পরিতৃপ্ত করা হোক। ব্রাত্য, আপনার ইচ্ছা যেমন, তেমনই হোক; ব্রাত্য, আপনার কামনা যেমন, তেমনই হোক; ব্রাত্য, আপনি যা চেয়েছেন, তাই হোক।” কিন্তু যদি কেউ তাঁকে জিজ্ঞেস করে, “ব্রাত্য, আপনি কোথায় ছিলেন?”—তবে সেই ব্যক্তি তাঁর জন্য দেবতাদের পথ রুদ্ধ করে। আবার যদি কেউ বলে, “ব্রাত্য, জল!”—তবে সে তাঁর জন্য জল রুদ্ধ করে। যদি কেউ বলে, “ব্রাত্য, আপনাকে পরিতৃপ্ত করুক!”—তবে সে তাঁর প্রাণবায়ু বৃদ্ধি করে। কেউ যদি বলে, “ব্রাত্য, আপনার ইচ্ছা যেমন, তেমনই হোক!”—তবে সে তাঁকে প্রিয় বস্তু দান করে। যে এভাবে জানে, সে প্রিয় বস্তু লাভ করে এবং প্রিয়জনের কাছে প্রিয় হয়ে ওঠে। যদি কেউ বলে, “ব্রাত্য, আপনার কামনা যেমন, তেমনই হোক!”—তবে সে তাঁকে অধিকার দান করে। যে এইভাবে জানে, সে অধিকার লাভ করে এবং অধিকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠে। যদি কেউ বলে, “ব্রাত্য, আপনার আকাঙ্ক্ষা যেমন, তেমনই হোক!”—তবে সে তাঁকে আকাঙ্ক্ষা দান করে। যে জানে, সে আকাঙ্ক্ষা লাভ করে এবং আকাঙ্ক্ষিতদের মধ্যে আকাঙ্ক্ষিত হয়। তাই, যদি কোনো বিদ্বান, যখন অগ্নি প্রজ্বলিত এবং অগ্নিহোত্র স্থাপিত, তখন ব্রাত্যকে অতিথি হিসেবে গৃহে গ্রহণ করেন, তবে তাঁকে নিজে গিয়ে বলতে হবে, “ব্রাত্য, অনুমতি দিন; আমি আহুতি দেব।” যদি তিনি অনুমতি দেন, তবে আহুতি দিতে হবে; যদি অনুমতি না দেন, তবে আহুতি দেওয়া উচিত নয়। যে ব্যক্তি বিদ্বান ব্রাত্যর অনুমতি নিয়ে আহুতি দেয়, সে পিতৃপুরুষদের পথ এবং দেবতাদের পথ জানে। দেবতাদের মধ্যে তার আহুতি কখনো বিচ্ছিন্ন হয় না। এই পৃথিবীতে, যে বিদ্বান ব্রাত্যর অনুমতি নিয়ে আহুতি দেয়, তার জন্য এক অটুট ভিত্তি থাকে। কিন্তু যে ব্যক্তি বিদ্বান ব্রাত্যর অনুমতি ছাড়া আহুতি দেয়, সে পিতৃপুরুষদের পথও জানে না, দেবতাদের পথও জানে না। দেবতাদের মধ্যে সে অর্ঘ্যহীনদের মধ্যে সবচেয়ে বলবান হয়। এই জ্ঞান ছাড়া, ব্রাত্যর দ্বারা যথাযথভাবে মুক্তি না নিয়ে যে আহুতি দেয়, তার জন্য এই পৃথিবীতে কোনো আশ্রয় থাকে না। এখন, যদি কেউ এইভাবে জেনে, ব্রাত্যকে অতিথি করে, এক রাত নিজের ঘরে থাকতে দেয়, তবে সে পৃথিবীর সকল পুণ্যলোক অর্জন করে। যদি দ্বিতীয় রাত থাকতে দেয়, তবে সে অন্তরীক্ষের সকল পুণ্যলোক লাভ করে। তৃতীয় রাত দিলে, স্বর্গের সকল পুণ্যলোক তার হয়। চতুর্থ রাত দিলে, সর্বশ্রেষ্ঠ পুণ্যলোক তার হয়। আর অসংখ্য রাত থাকলে, অসংখ্য পুণ্যলোক তার হয়। এবার, যদি কোনো অব্রাত্য, যিনি ‘ব্রাত্যব্রু’ নামে পরিচিত, অতিথি হয়ে ঘরে আসেন, তখন তাঁকে ডাকা উচিত, আবার না-ও ডাকা উচিত। এই দেবতার জন্য আমি জল চাই; এই দেবতা যেন স্থিত থাকেন; আমি তাঁকে পরিবেষ্টন করি, আমি তাঁকে আরও পরিবেষ্টন করব। যে জানে, তার জন্য সেই দেবতাতেই আহুতি নিবেদন হয়। এরপর, যখন তিনি পূর্বদিকে গমন করলেন, বাতাসের বাহিনী হয়ে, তখন তিনি মনকে অন্নভোজী করলেন; এবং মন অন্নভোজী হয়ে অন্ন গ্রহণ করে—যে জানে, সে এ কথা জানে। দক্ষিণদিকে গিয়ে তিনি ইন্দ্র হয়ে, বলকে অন্নভোজী করলেন; বল অন্নভোজী হয়ে অন্ন ভোগ করে—এ জ্ঞান যার আছে, সে তা জানে। পশ্চিমদিকে গিয়ে তিনি রাজা বরুণ হয়ে, জলকে অন্নভোজী করলেন; জল অন্নভোজী হয়ে অন্ন গ্রহণ করে—এ জ্ঞান যার আছে, সে তা জানে। উত্তরদিকে গিয়ে তিনি রাজা সোম হয়ে, সপ্তর্ষিদের সঙ্গে, অর্ঘ্যকে অন্নভোজী করলেন; অর্ঘ্য অন্নভোজী হয়ে অন্ন গ্রহণ করে—যে জানে, সে তা জানে। স্থির দিকের দিকে গিয়ে তিনি বিষ্ণু হয়ে, বিরাটকে অন্নভোজী করলেন; বিরাট অন্নভোজী হয়ে অন্ন গ্রহণ করে—যে জানে, সে তা জানে। পশুদের মধ্যে গিয়ে তিনি রুদ্র হয়ে, উদ্ভিদকে অন্নভোজী করলেন; উদ্ভিদ অন্নভোজী হয়ে অন্ন গ্রহণ করে—যে জানে, সে তা জানে। পূর্বপুরুষদের মধ্যে গিয়ে তিনি রাজা যম হয়ে, স্বধারূপকে অন্নভোজী করলেন; স্বধা অন্নভোজী হয়ে অন্ন গ্রহণ করে—যে জানে, সে তা জানে।