একদিন, এক মহাপুরুষের পথচলায় তার পেছনে সভা, পর্ষদ, সেনাবাহিনী এবং মদ্যপান অনুসরণ করছিল। এইভাবে জ্ঞানী ব্যক্তি, অর্থাৎ যে ব্যক্তি এভাবে জানে, সে সভা, পর্ষদ, সেনাবাহিনী ও মদ্যপানের প্রিয় আশ্রয় হয়ে ওঠে। যদি কোনো Vrātya, এই জ্ঞান নিয়ে, কোনো রাজপ্রাসাদে অতিথি হয়ে আসে, তখন রাজাকে উচিত হবে তাকে নিজের থেকেও বেশি সম্মান করা। এতে ক্ষত্রিয়ের শক্তি ক্ষয় হয় না, রাজ্যও ক্ষয় হয় না। এজন্য ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় উভয়েই উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন, “কে জনগণের মধ্যে প্রবেশ করবে?” তারা স্থির করলেন, “ব্রাহ্মণ ব্রিহস্পতি হিসেবে প্রবেশ করুক, আর ক্ষত্রিয় ইন্দ্র হিসেবে।” তাই ব্রাহ্মণ ব্রিহস্পতি রূপে আর ক্ষত্রিয় ইন্দ্র রূপে প্রবেশ করলেন। এই পৃথিবী ব্রিহস্পতি, আর আকাশ ইন্দ্র। এই অগ্নি ব্রাহ্মণ, আর সূর্য ক্ষত্রিয়। ব্রাহ্মণ তার কাছে যায়, সে ব্রাহ্মণের দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে—যে ব্যক্তি পৃথিবীকে ব্রিহস্পতি ও অগ্নিকে ব্রাহ্মণ হিসেবে জানে। ইন্দ্র তার কাছে যায়, সে শক্তিতে পূর্ণ হয়—যে ব্যক্তি সূর্যকে ক্ষত্রিয় ও আকাশকে ইন্দ্র হিসেবে জানে। আবার, যদি কোনো Vrātya, জ্ঞান নিয়ে, অতিথি হয়ে আসে, তখন গৃহস্থ নিজে গিয়ে বলবে, “Vrātya, আপনি কোথা থেকে এসেছেন? Vrātya-র জন্য জল আসুক; Vrātya তৃপ্ত হোক। Vrātya, আপনি যেমন চান, তেমনই হোক; Vrātya, আপনি যেমন ইচ্ছা করেন, তেমনই হোক; Vrātya, আপনি যেমন সংকল্প করেন, তেমনই হোক।” কিন্তু যদি কেউ তাকে জিজ্ঞাসা করে, “Vrātya, আপনি কোথায় ছিলেন?”—তাতে দেবতাদের পথ বন্ধ হয়ে যায়। যদি কেউ বলে, “Vrātya, জল!”—তাতে জলপ্রবাহ বন্ধ হয়ে যায়। যদি কেউ বলে, “Vrātya, আপনাকে তৃপ্ত করুক!”—তাতে তার প্রাণবায়ু বৃদ্ধি পায়। যদি কেউ বলে, “Vrātya, আপনার ইচ্ছা মতো হোক!”—তাতে তার প্রিয় বস্তু প্রদান হয়। যে ব্যক্তি এভাবে জানে, সে প্রিয় বস্তু লাভ করে এবং প্রিয়দের মধ্যে প্রিয় হয়ে ওঠে। যদি কেউ বলে, “Vrātya, আপনার ইচ্ছা মতো হোক!”—তাতে সে অধিপত্য লাভ করে; সে অধিপতিদের মধ্যে অধিপতি হয়ে ওঠে। যদি কেউ বলে, “Vrātya, আপনার কামনা মতো হোক!”—তাতে সে কামনা লাভ করে; কামনীয়দের মধ্যে কামনীয় হয়ে ওঠে। তাই, যখন কোনো জ্ঞানী ব্যক্তি, অগ্নি জ্বেলে এবং অগ্নিহোত্র স্থাপন করে, Vrātya-কে অতিথি হিসেবে গ্রহণ করে, তখন সে নিজে গিয়ে বলবে, “Vrātya, অনুমতি দিন; আমি আহুতি দেব।” যদি Vrātya অনুমতি দেয়, তবে আহুতি দেওয়া উচিত; যদি না দেয়, তবে দেওয়া উচিত নয়। যে ব্যক্তি জ্ঞানী Vrātya-র অনুমতি নিয়ে আহুতি দেয়, সে পূর্বপুরুষদের পথ ও দেবতাদের পথ জানে। দেবতাদের মধ্যে তার আহুতি বিচ্ছিন্ন হয় না। এই পৃথিবীতে তার জন্য দৃঢ় ভিত্তি থাকে। কিন্তু যে ব্যক্তি অনুমতি ছাড়া আহুতি দেয়, সে পূর্বপুরুষদের পথ ও দেবতাদের পথ জানে না; দেবতাদের মধ্যে সে অর্পিতদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী হয়, কিন্তু এই পৃথিবীতে তার জন্য কোনো আশ্রয় থাকে না। এভাবে, যদি কেউ জ্ঞান নিয়ে Vrātya-কে অতিথি হিসেবে এক রাত রাখে, সে পৃথিবীর সব কল্যাণকর লোক লাভ করে। যদি দুই রাত রাখে, সে মধ্যভূমির সব কল্যাণকর লোক লাভ করে। তিন রাত রাখলে, সে স্বর্গের সব কল্যাণকর লোক লাভ করে। চার রাত রাখলে, সে সর্বশ্রেষ্ঠ কল্যাণকর লোক লাভ করে। অসংখ্য রাত রাখলে, সে অসংখ্য কল্যাণকর লোক লাভ করে। এখন, যদি কোনো অ-Vrātya, Vrātyabru নাম ধারণ করে, অতিথি হয়ে আসে...