এক মহাসময়ে, ভ্রাত্য একবছর ধরে সোজা দাঁড়িয়ে ছিলেন। দেবতারা তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন, “ভ্রাত্য, তুমি কেন এভাবে দাঁড়িয়ে আছো?” ভ্রাত্য উত্তরে বললেন, “আমার জন্য একটি আসন নিয়ে এসো।” তখন দেবতারা তাঁর জন্য এক বিশেষ আসন নিয়ে এলেন। সেই আসনের দুটি পা ছিল গ্রীষ্ম ও বসন্ত; অপর দুটি ছিল শরৎ ও বর্ষা। আসনের সম্মুখভাগে স্থাপন করা হলো বৃহৎ ও রথন্তর; পাশে ছিল যজ্ঞাযজ্নীয় ও বামদেব। ঋগ্বেদের মন্ত্রগুলি ছিল সামনের সূতোর মতো, যজুর্বেদের মন্ত্রগুলি ছিল আড়াআড়ি সূতোর মতো। পুরো আসনটি বেদ দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল, ব্রহ্মা ছিল তার আসনের বালিশ। সাম ছিল সেই আসনের আসনবস্ত্র, এবং উদ্গীথ ছিল তার ভিত্তি। ভ্রাত্য সেই মহাসম্মানিত আসনে আরোহণ করলেন। তাঁর জন্য দেবতারা হয়ে উঠলেন অশ্ব, আর তাঁর অভিপ্রায়, ইচ্ছা এবং সমস্ত জীবজন্তু ছিল তাঁর সেবক। যে এইভাবে জানে, তার জন্যও সমস্ত জীবজন্তু সেবক হয়ে ওঠে। এরপর তিনি স্থিত দিকের দিকে অগ্রসর হলেন; পৃথিবী, অগ্নি, ঔষধি, বৃক্ষ, অরণ্যবৃক্ষ এবং ঘাস তাঁকে অনুসরণ করল। যে এইভাবে জানে, তার জন্য পৃথিবী, অগ্নি, ঔষধি, বৃক্ষ, অরণ্যবৃক্ষ ও ঘাস প্রিয় আশ্রয় হয়ে ওঠে। তিনি ঊর্ধ্ব দিকে চললেন; সত্য, ঋত, সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্র তাঁকে অনুসরণ করল। যে এইভাবে জানে, তার জন্য সত্য, ঋত, সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্র প্রিয় আশ্রয় হয়। তিনি সর্বোচ্চ দিকে চললেন; ঋগ্মন্ত্র, সামগান, যজুর্মন্ত্র ও ব্রহ্ম তাঁকে অনুসরণ করল। যে এইভাবে জানে, তার জন্যও এগুলো প্রিয় আশ্রয় হয়। তিনি মহত্ত্বরূপে বৃক্ষ হয়ে পৃথিবীর শেষ সীমায় পৌঁছালেন এবং হয়ে উঠলেন সমুদ্র। তখন প্রজাপতি, পরমेष्ठি, পিতা, পিতামহ, জল, এবং শ্রদ্ধা বৃষ্টিরূপে তাঁকে ঘিরে আবর্তিত হল। যে এইভাবে জানে, তার কাছে জল, শ্রদ্ধা ও বৃষ্টি চলে আসে। শ্রদ্ধা, যজ্ঞ, পৃথিবী, অন্ন ও ভোজনকারী—এভাবেই তাঁকে ঘিরে আবর্তিত হয়। তিনি শাসন করলেন, আর তাঁর থেকেই ক্ষত্রিয়ের জন্ম। তিনি জনতা, তাঁদের আত্মীয়, অন্ন এবং ভক্ষ্য-ভোজ্য সবকিছুর ঊর্ধ্বে উঠে গেলেন। যে এইভাবে জানে, তার জন্য জনতা, আত্মীয়, অন্ন ও ভক্ষ্য-ভোজ্য প্রিয় আশ্রয় হয়। তিনি মানুষের মধ্যে চলাফেরা করলেন। সভা, সমিতি, সেনা ও সুরা তাঁকে অনুসরণ করল। যে এইভাবে জানে, তার জন্য এগুলোও প্রিয় আশ্রয় হয়। যদি কোনো ভ্রাত্য, এইভাবে জেনে, কোনো রাজার গৃহে অতিথি হয়ে আসে—তখন রাজাকে উচিত, তাঁকে নিজের থেকেও বেশি সম্মান করা; এতে ক্ষত্রিয়ের শক্তি ও রাজ্য কখনো হ্রাস পায় না। তখন ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় উভয়েই উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন, “কে জনগণের মধ্যে প্রবেশ করবে?” তারা স্থির করল, “ব্রাহ্মণ ব্রহস্পতি রূপে, এবং ক্ষত্রিয় ইন্দ্র রূপে প্রবেশ করুক।” অতএব, ব্রাহ্মণ ব্রহস্পতি রূপে ও ক্ষত্রিয় ইন্দ্র রূপে প্রবেশ করলেন। এই পৃথিবী ব্রহস্পতি, আর আকাশ ইন্দ্র; এই অগ্নি ব্রহ্মা, আর সূর্য ক্ষত্রিয়। ব্রহ্মা তাঁর কাছে যায়, তিনি ব্রহ্মার জ্যোতিতে দীপ্ত হন—যে পৃথিবীকে ব্রহস্পতি ও অগ্নিকে ব্রহ্মা বলে জানে। ইন্দ্র তাঁর কাছে যায়, তিনি বলশালী হন—যে সূর্যকে ক্ষত্রিয় ও আকাশকে ইন্দ্র বলে জানে। যদি কোনো ভ্রাত্য, এইভাবে জেনে, অতিথি হয়ে কারো গৃহে আসে—তখন গৃহস্থ নিজে এগিয়ে গিয়ে বলবে, “ভ্রাত্য, কোথা থেকে এসেছো? ভ্রাত্যকে জল দাও, ভ্রাত্যকে তৃপ্ত করো। ভ্রাত্য, যেমন ইচ্ছা, তেমনি হোক; ভ্রাত্য, যেমন কামনা, তেমনি হোক; ভ্রাত্য, যেমন সংকল্প, তেমনি হোক।” কিন্তু যদি কেউ তাঁকে জিজ্ঞেস করে, “ভ্রাত্য, কোথায় ছিলে?”—তবে সে তাঁর দেবপথ রুদ্ধ করে। যদি বলে, “ভ্রাত্য, জল!”—তবে সে তাঁর জন্য জল রুদ্ধ করে। যদি বলে, “ভ্রাত্য, তোমাকে তৃপ্ত করুক!”—তবে তার প্রাণবায়ু বৃদ্ধি পায়। যদি বলে, “ভ্রাত্য, যেমন ইচ্ছা, তেমন হোক!”—তবে সে তাঁকে প্রিয় বস্তু দান করে। যে এইভাবে জানে, সে প্রিয় জিনিস লাভ করে, প্রিয়জনের প্রিয় হয়। যদি বলে, “ভ্রাত্য, যেমন কামনা, তেমন হোক!”—তবে সে তাঁকে কর্তৃত্ব দান করে। এভাবেই ভ্রাত্যের মহিমা ও তাঁর আশ্রয়ে সমস্ত সৃষ্টি, দেবতা, বেদ, ঋতু, শক্তি ও শ্রদ্ধা আবর্তিত হয়।