এই মহাকাব্যিক বর্ণনায়, ঋগ্বেদের মন্ত্র থেকে জন্ম নিলেন তিনি; আবার তাঁর থেকেই ঋগ্বেদের মন্ত্রের সৃষ্টি। যজ্ঞ থেকে তাঁর জন্ম, আবার তাঁর থেকেই যজ্ঞের উৎপত্তি। তিনি নিজেই যজ্ঞ, যজ্ঞের প্রধান অঙ্গ, যজ্ঞের শিরোমণি। তাঁর গর্জন, তাঁর বিদ্যুৎ, তাঁর পাথর নিক্ষেপ—সবই প্রকৃতিতে প্রতিধ্বনিত হয়। তিনি মানুষের জন্য, অসুরের জন্য, শুভ কিংবা অশুভ—সবকিছুর জন্য কর্ম করেন। উদ্ভিদে যা করেন, যা কল্যাণের জন্য বর্ষণ করেন, যা সন্তানের সংখ্যা বৃদ্ধি করেন—সবই তাঁর অসীম মহিমার অংশ। হে মঘবান, তোমার মহত্ত্ব শত শত রূপের মতো বিশাল। তোমার বন্ধনগুলো শক্তভাবে বাঁধা, শত সহস্র বন্ধনেও তুমি আবদ্ধ। এবার ইন্দ্রের উদ্দেশ্যে প্রার্থনা: হে ইন্দ্র, তুমি শত্রুর চাইতে বড় হও; তুমি মৃত্যু থেকে বড় হও। তুমি বৈরিতা থেকে বড় হও, শক্তির অধিপতি; তুমি সর্বব্যাপী, সর্বশক্তিমান—তাই আমরা তোমায় পূজা করি। তোমায় নমস্কার, আমাদের দিকে চেয়ে দেখো, আমাদের দেখো, মুখ ফিরিয়ে নিও না। আহার, পানীয়, খ্যাতি, দীপ্তি, ব্রাহ্মণের উজ্জ্বলতা—সবকিছু দিয়ে তোমায় পূজা করি। জল, শক্তি, বল, প্রভা—তোমায় পূজা করি। জল, লাল প্রভাত, রূপালী জগত, বল—তোমায় পূজা করি। প্রশস্ত, বিস্তৃত, সুপ্রতিষ্ঠিত—তোমায় পূজা করি। বিস্তৃত, উৎকৃষ্ট, দীপ্তিমান জগত—তোমায় পূজা করি। তুমি সদ্ভাব, উদারতা, ঐক্য, প্রয়াসের প্রতীক—তোমায় পূজা করি। আবার তোমায় নমস্কার, আমাদের দিকে চেয়ে দেখো, মুখ ফিরিয়ে নিও না। আহার, পানীয়, খ্যাতি, দীপ্তি, ব্রাহ্মণের উজ্জ্বলতা—সব দিয়ে তোমায় পূজা করি। এবার পৃথিবী ও আকাশের কথা। পৃথিবী সত্য দ্বারা স্থিত, আকাশ সূর্য দ্বারা স্থিত; আদিত্যরা নিয়মে দাঁড়িয়ে, সোমা স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত। সোমা দ্বারা আদিত্যরা শক্তিশালী, সোমা দ্বারা মহান পৃথিবী শক্তিমান; তারকাদের মধ্যে সোমা কেন্দ্রে অবস্থান করে। যে পান করেন, তিনি ভাবেন, ঔষধির রস থেকে সোমা পান করেছেন; কিন্তু ব্রাহ্মণদের জানা সোমা, সেটি কোনো মানব খেতে পারে না। যখন তারা তোমাকে পান করে, সোমা, তখন তুমি আবার পূর্ণ হয়ে ওঠো; বায়ু তোমার রক্ষক, মাস তোমার রূপ। আবরণে সুরক্ষিত, বারহিষ দ্বারা রক্ষিত, সোমা সংরক্ষিত; তুমি পাথরের শব্দ শুনে দাঁড়িয়ে থাকো, কোনো মানব তোমাকে খেতে পারে না। সুর্যাকে যখন তার স্বামী বেছে নেওয়ার সময় এল, তখন তাঁর বিছানা ছিল অপূর্ব, চোখ ছিল অঞ্জন, স্বর্গ ও পৃথিবী ছিল আবরণ। রৈভ্য ছিল পরিচারক, নারাশংসী আসন বিছিয়ে দিলেন; সুর্যার শুভ বসন, গীতিময় অলংকারে সাজানো, বেরিয়ে গেল। স্তোত্র ছিল পদক্ষেপ, কুরীরা ছিল ছাদ, ছন্দ ছিল পর্দা; সুর্যার জন্য অশ্বিনেরা শ্রেষ্ঠ বর, অগ্নি ছিল নেতা। সোমা হল বর, অশ্বিনেরা শ্রেষ্ঠ বর; সুর্যাকে স্বামীর জন্য প্রশংসিত করে, সভিতৃ তাঁর মন দিয়ে দান করলেন। সুর্যার মন ছিল চাকার অক্ষ, স্বর্গ ছিল আবরণ; দুটি উজ্জ্বল ষাঁড় ছিল টানার প্রাণী, যখন সুর্যা তাঁর স্বামীর কাছে গেলেন। দুটি গাভী, ঋচ ও সামন দ্বারা আহ্বান করা, তোমার স্তোত্র হয়ে এল; তোমার কান হয়ে গেল চাকা, স্বর্গের পথ চলমান ও স্থির। তোমার দীপ্তিমান চাকা ঘুরছে, অক্ষ দৃঢ়ভাবে স্থিত; সুর্যা মন-নির্মিত রথে চড়ে স্বামীর পথে এগিয়ে গেলেন। সভিতৃ সুর্যার জন্য টানার প্রাণী পাঠালেন; মঘা নক্ষত্রে গাভীগুলো বলিদান হয়, ফলগুনীতে তারা যুপ্ত হয়। যখন দুই অশ্বিন, অনুসন্ধান করে, সুর্যার জন্য তিন-চাকার রথে এলেন, তখন তাদের এক চাকা কোথায় ছিল, কোথায় তারা জোয়াল রাখলেন? যখন তোমরা, সৌন্দর্যের অধিপতি, সুর্যাকে বেছে নিতে এলেন, সব দেবতাই জানতেন সেটা তোমাদের জন্য; পুষণ, পুত্র, পিতাকে বেছে নিলেন। হে সুর্যা, তোমার দুটি চাকা ব্রাহ্মণরা ঋতু অনুযায়ী জানেন; কিন্তু যে এক চাকা গোপন, সেটি শুধু জ্ঞানীরা জানেন। আমরা আর্যমানকে পূজা করি, তিনি শুভ বন্ধু, বিবাহের জ্ঞানী; যেমন শসা তার বন্ধন থেকে মুক্ত হয়, আমি তোমাকে এখান থেকে মুক্ত করি, ওখান থেকে নয়। আমি তোমাকে এখান থেকে মুক্ত করি, দৃঢ়ভাবে বাঁধা, হারিয়ে যাওয়ার জন্য নয়; যেমন তুমি, ইন্দ্র, শুভ পুত্রদের দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত। আমি তোমাকে বরুণের ফাঁস থেকে মুক্ত করি, যেটি সভিতৃ, শুভ, তোমাকে বেঁধেছিল; সত্যের গর্ভে, সৎকর্মের জগতে, তুমি শক্তি ও সমর্থনের জন্য সুখী হও। ভাগ তোমার হাত ধরে এখানে নিয়ে আসুক; অশ্বিনেরা তাদের রথে তোমাকে বহন করুক; গৃহিণী হয়ে গৃহে যাও, সভায় জ্ঞানীভাবে কথা বলো। এই গৃহে তোমার প্রিয় সন্তানরা বিকশিত হোক, এই গৃহে পবিত্র অগ্নির রক্ষা করো; স্বামীর সঙ্গে দেহ স্পর্শ করো, তারপর বয়স হলে সভায় জ্ঞানীভাবে কথা বলো।