তিনি সেই মহান দেবতা, যিনি স্বয়ং নিজেকে দান করেন, শক্তি দান করেন, যাঁকে সকলেই পূজা করে, যাঁর আদেশে দেবতারা পর্যন্ত চলে। দুইপদ ও চতুষ্পদ—সব জীবের ওপর তাঁরই অধিপত্য। যদি কেউ এমন কোনো বিদ্বান ব্রাহ্মণকে, যিনি এই সত্য জানেন, পরাস্ত করে, তবে তা সেই দেবতার প্রতি গুরুতর অপরাধ। তখন, হে লালবর্ণ, তুমি জাগো, দূর করো, ক্ষয় করো; ব্রহ্মজ্ঞের বন্ধন মুক্ত করো। তিনি একপা দিয়ে দুইপদ প্রাণীদেরও ছাড়িয়ে যান; দুই পা নিয়ে তিনপদীয়ের পিছনে এগিয়ে যান। চার পা নিয়ে তিনি দুইপদ প্রাণীদের মাঝে ঘোরেন, সারিতে দাঁড়িয়ে রেখা পর্যবেক্ষণ করেন। যদি কেউ এমন জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাস্ত করে, সেটাও সেই দেবতার রোষের কারণ। আবারও, হে লালবর্ণ, তুমি জাগো, দূর করো, ক্ষয় করো; ব্রহ্মজ্ঞের বন্ধন মুক্ত করো। তারপর, শ্বেতবর্ণ, কৃষ্ণরাত্রির সন্তান, সেই বাছুর জন্ম নেয়। সে আকাশে উঠে যায়, উদিত হয়, লালবর্ণ দেবতা উদিত হন। তিনি, সেই চালক, নিচে কথা বলে স্বর্গের চূড়ার দিকে অগ্রসর হন। তাঁর কিরণ দিয়ে তিনি আকাশ ঢেকে দেন; মহান ইন্দ্র আবৃত হয়ে আসেন। তিনি সমর্থক, তিনি ব্যবস্থা করেন, তিনিই বায়ু, আকাশে উত্থিত। তিনি আর্যমান, তিনি বরুণ, তিনি রুদ্র, তিনিই মহাদেব। তিনি অগ্নি, তিনি সূর্য, তিনিই মহাযম। তাঁর কাছে বাছুরেরা আসে—দশটি, এক সঙ্গে জোতা, প্রত্যেকের এক মাথা। তিনি উদিত হলে তারা পশ্চিমে ও সামনে প্রসারিত হয়, দীপ্তি ছড়ায়। এটাই মারুৎদের দল, তারা এক গুচ্ছের মতো আসে। মহেন্দ্র আবৃত হয়ে আসে, কিরণবাহী হয়ে আকাশে ভাসে। এদের নয়টি পাত্র, নয়ভাবে স্থাপিত আশ্রয়। তিনি সমস্ত প্রাণী—যা শ্বাস নেয় আর যা নেয় না—সবকিছুর ওপর নজর রাখেন। এই শক্তি তাঁর মধ্যেই নিহিত; তিনি এক, একমাত্র ধারক। সমস্ত দেবতারা তাঁর মধ্যে একত্রিত হন, তিনিই সর্ববাহক। খ্যাতি, মহিমা, জল, আকাশ, ব্রাহ্মণের দীপ্তি, অন্ন এবং যা আহার্য—সব তাঁর মধ্যেই নিহিত। যে এই দেবতাকে, একমাত্র ধারককে জানে, তার জন্য দ্বিতীয়, তৃতীয়, চতুর্থ কিছু নেই। পঞ্চম, ষষ্ঠ, সপ্তমও নেই; অষ্টম, নবম, দশমও নেই। তিনি সমস্ত কিছু—শ্বাসপ্রশ্বাসযুক্ত ও নিঃশ্বাসহীন—দেখেন। এই শক্তি তাঁর মধ্যেই নিহিত; তিনি এক, একমাত্র ধারক। সমস্ত দেবতা তাঁর মধ্যে একত্রিত হন, তিনিই সর্ববাহক। ব্রহ্মা, তপ, খ্যাতি, মহিমা, জল, আকাশ, ব্রাহ্মণের দীপ্তি, অন্ন এবং যা আহার্য—সব তাঁর মধ্যেই। যা ছিল, যা হবে, বিশ্বাস, আনন্দ, স্বর্গ, হোম—সব তাঁর মধ্যেই। যে এই দেবতাকে, একমাত্র ধারককে জানে, সে জানে—তিনি মৃত্যু, তিনিই অমরত্ব, তিনিই গহ্বর, তিনিই অসুর। সেই রুদ্রই ধনদাতা, পৃথিবীর অধিপতি; শ্রদ্ধার শব্দ ও “বষট্” উচ্চারণে তাঁকে আহ্বান করা হয়। সমস্ত প্রাণী তাঁর কাছে আসে, তাঁর নির্দেশ প্রত্যাশা করে। সমস্ত নক্ষত্র, চাঁদসহ, তাঁর অধীন। তিনি দিনের ভিতর থেকে জন্মেছেন; তাঁর থেকেই দিন জন্মেছে। তিনি রাত্রির ভিতর থেকে জন্মেছেন; তাঁর থেকেই রাত্রি জন্মেছে। তিনি মধ্যাকাশ থেকে জন্মেছেন; তাঁর থেকেই মধ্যাকাশ জন্মেছে। তিনি বায়ুর ভিতর থেকে জন্মেছেন; তাঁর থেকেই বায়ু জন্মেছে। তিনি আকাশ থেকে জন্মেছেন; তাঁর থেকেই আকাশ জন্মেছে। তিনি দিগন্ত থেকে জন্মেছেন; তাঁর থেকেই দিগন্ত জন্মেছে। তিনি পৃথিবী থেকে জন্মেছেন; তাঁর থেকেই পৃথিবী জন্মেছে। তিনি অগ্নি থেকে জন্মেছেন; তাঁর থেকেই অগ্নি জন্মেছে। তিনি জল থেকে জন্মেছেন; তাঁর থেকেই জল জন্মেছে। এইভাবেই, সেই একমাত্র, সর্বশক্তিমান, সর্বব্যাপী দেবতা—রুদ্র, সূর্য, অগ্নি, ইন্দ্র, যম—সকল কিছুর মূল, সকল কিছুর ধারক ও পালনকর্তা। সমস্ত সৃষ্টি, সমস্ত শক্তি, সমস্ত দেবতা তাঁর মধ্যেই একীভূত।