একদিন, স্বর্গের দিকে ছুটে চলা এক দ্রুত রাজহংসের কথা বলা হয়, যার ডানায় হাজার দিনের শক্তি। সে তার বুকে সমস্ত দেবতাদের স্থান দিয়েছে, এবং তার দৃষ্টিতে সে সমস্ত জগৎকে দেখে—এই দেবতার ক্রোধের কারণ একটাই: কেউ যদি এমন কোনো ব্রাহ্মণকে পরাজিত করে, যে এই জ্ঞান জানে। তখন রোহিতকে আহ্বান করা হয়—ব্রাহ্মণহত্যার বন্ধন যেন নড়িয়ে দেয়, দূর করে, হ্রাস করে, এবং মুক্তি দেয়। এই দেবতা, যার হাজার শিকড়, রুক্ষ বাক, লাল রঙে উদ্ভাসিত, তিনি এই সমগ্র জগতের জন্ম দিয়েছেন। তাঁর ক্রোধের অপরাধও একই: যে কেউ এই জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাজিত করে। রোহিতকে আবার আহ্বান করা হয়—বন্ধন নড়িয়ে দাও, দূর করো, হ্রাস করো, মুক্ত করো। তপস্বী ঘোড়াগুলো উজ্জ্বল দেবতাকে বহন করে, আকাশে যার দীপ্তি ছড়িয়ে পড়ে; তার সোজা রশ্মিগুলো স্বর্গকে দগ্ধ করে, আর নিচে সে সোনালী পতাকা মেলে আলোকিত হয়। এই দেবতার প্রতি অপরাধ—যখন কেউ এমন ব্রাহ্মণকে পরাজিত করে। রোহিত, জাগো, বন্ধন দূর করো, মুক্ত করো। সবুজ বাহকরা আদিত্যদের বহন করে, যার যজ্ঞে অনেকেই জ্ঞান অর্জন করে; এক আলো বহু রূপে বিকশিত হয়। এই দেবতার ক্রোধের অপরাধ একই—জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাজিত করা। রোহিত, নড়িয়ে দাও, মুক্ত করো। সাতজন এক চাকার রথে জোত দেয়; এক ঘোড়া, যার সাতটি নাম, সেটি টেনে নিয়ে যায়। রথের চাকা তিনটি নাভে নিয়ে গঠিত, যা কখনো ভাঙে না, আর তার ওপর সমস্ত জগৎ স্থাপিত। এই দেবতার প্রতি অপরাধ—জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাজিত করা। রোহিত, বন্ধন মুক্ত করো। প্রচণ্ড অগ্নি, আট ভাগে জোতা, সামনে এগিয়ে যায়; দেবতাদের পিতা, চিন্তার সৃষ্টিকর্তা। সত্যের সুতার মাপ নিয়ে মাতারিশ্বান সমস্ত দিক দিয়ে চলেন। এই দেবতার প্রতি অপরাধ—জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাজিত করা। রোহিত, মুক্তি দাও। সব দিক সোজা সুতার অনুসরণ করে, গায়ত্রীর মধ্যে, অমরত্বের গর্ভে। এই দেবতার প্রতি অপরাধ—জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাজিত করা। রোহিত, বন্ধন মুক্ত করো। তিনটি উষা নেমে আসে, তিনটি উষা উঠে যায়, তিনটি আকাশের অঞ্চল, তিনটি স্বর্গ। আমরা তোমার তিনটি জন্ম জানি, হে অগ্নি; আমরা দেবতাদের তিনটি উৎপত্তি জানি। এই দেবতার প্রতি অপরাধ—জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাজিত করা। রোহিত, মুক্তি দাও। তিনি জন্ম নিয়ে পৃথিবীকে তার পশমে ঢেকে দেন, আর বায়ুকে মহাসাগরের ওপর স্থাপন করেন। এই দেবতার প্রতি অপরাধ—জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাজিত করা। রোহিত, মুক্তি দাও। হে অগ্নি, তুমি কর্ম ও চিহ্ন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, দীপ্তিমান হয়ে আকাশে উদিত হও। মারুতরা, পৃষ্ণির পুত্ররা, কি প্রশংসা করেছিল যখন দেবতারা লাল রঙের দেবতাকে জন্ম দিয়েছিল? এই দেবতার প্রতি অপরাধ—জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাজিত করা। রোহিত, মুক্তি দাও। তিনি যিনি আত্মা দেন, শক্তি দেন, যাকে সবাই পূজা করে, যার আদেশে দেবতারা চলে; যিনি দ্বিপদ ও চতুষ্পদের ওপর শাসন করেন। এই দেবতার প্রতি অপরাধ—জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাজিত করা। রোহিত, মুক্তি দাও। এক পা দিয়ে তিনি দ্বিপদদের বাইরে পদক্ষেপ করেন; দুই পা দিয়ে তিনি তিনপদদের পেছন থেকে এগিয়ে যান; চার পা দিয়ে তিনি দ্বিপদদের মাঝখানে ঘুরে বেড়ান, রেখা পর্যবেক্ষণ করেন, সারিতে দাঁড়িয়ে থাকেন। এই দেবতার প্রতি অপরাধ—জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে পরাজিত করা। রোহিত, মুক্তি দাও। শ্বেত, কালো রাত্রির পুত্র, বাছুর জন্ম নেয়। সে আকাশে উঠে আসে, লাল রঙের দেবতা উদিত হয়। তিনি, চালক, স্বর্গের শিখরে এগিয়ে যান, নিচে কথা বলে। তিনি রশ্মি দিয়ে আকাশ ঢেকে দেন; মহা ইন্দ্র আবৃত হয়ে আসে। তিনি সমর্থক, ব্যবস্থা-কারী, বায়ু, আকাশে উত্তোলিত। তিনি আর্যমান, তিনি বরুণ, তিনি রুদ্র, তিনি মহাদেব। তিনি অগ্নি, তিনি সূর্য, তিনিই মহা যম। তাঁর কাছে বাছুররা আসে, দশটি একসঙ্গে জোতা, প্রত্যেকের এক মাথা। তারা পশ্চিমে ও সামনে প্রসারিত হয়, যখন তিনি উদিত হন ও দীপ্তি ছড়ান। এটাই মারুতদের দল; তারা গুচ্ছাকারে আসে। মহেন্দ্র আবৃত হয়ে আসে, রশ্মি দ্বারা আকাশে বহন হয়। এগুলো তার নয়টি পাত্র, নয়ভাবে স্থাপিত। তিনি সমস্ত প্রাণীকে দেখেন, যা শ্বাস নেয় এবং যা নেয় না। এই শক্তি তাঁর মধ্যে নিহিত; তিনি এক, একমাত্র বাহক, একমাত্র। সমস্ত দেবতা তাঁর মধ্যে একত্রিত হয়, একমাত্র বাহক। খ্যাতি, মহিমা, জল, আকাশ, ব্রাহ্মণিক দীপ্তি, আহার, এবং যা খাওয়া হয়—সব তাঁর মধ্যে। যিনি এই দেবতাকে জানেন, একমাত্র বাহক, তাঁর কোনো দ্বিতীয় নেই, তৃতীয় নেই, চতুর্থ নেই। পঞ্চম নেই, ষষ্ঠ নেই, সপ্তম নেই। অষ্টম নেই, নবম নেই, দশম নেই। তিনি সমস্ত কিছু দেখেন, যা শ্বাস নেয় এবং যা নেয় না। এই শক্তি তাঁর মধ্যে নিহিত; তিনি এক, একমাত্র বাহক। সমস্ত দেবতা তাঁর মধ্যে একত্রিত হয়, একমাত্র বাহক। ব্রহ্মা, তপ, খ্যাতি, মহিমা, জল, আকাশ, ব্রাহ্মণিক দীপ্তি, আহার, এবং যা খাওয়া হয়—সব তাঁর মধ্যে। যা হয়েছে, যা হবে, বিশ্বাস, আনন্দ, স্বর্গ, অর্ঘ্য—সব তাঁর মধ্যে। যিনি এই দেবতাকে জানেন, একমাত্র বাহক, তিনি মৃত্যুও, তিনি অমরত্বও, তিনি গভীরতাও, তিনি দানবও। সেই রুদ্রই ধন দাতা, পৃথিবীর অধিপতি; শ্রদ্ধার শব্দ ও 'বষট্' উচ্চারণে তাঁকে আহ্বান করা হয়। সমস্ত প্রাণী তাঁর কাছে আসে, তাঁর নির্দেশের সন্ধানে। এইভাবেই দেবতার মহিমা, তাঁর শক্তি, তাঁর একত্ব, এবং ব্রাহ্মণজ্ঞানের গুরুত্ব প্রকাশ পায়। তাঁর কাছে সবাই আশ্রয় নেয়, তাঁর দয়া ও নির্দেশের জন্য।