ব্রাহ্মণরা যখন গাভীর কাছে আসেন, তখন সবাই নিজের স্বার্থ খোঁজেন; যেন অন্য কেউ তাদের জয় করবে, এটাই গাভীর সংযম। তিন বছর ধরে, কোনো পরিচিতি না রেখে, অজানা রোগ বহন করে গাভী ঘুরে বেড়ায়; হে নারদ, ব্রাহ্মণরা গাভীকে চিনলে তবেই সে তাদের কাছে আসে। যে ব্যক্তি গাভীকে দেবতাদের জন্য রাখা ধন বলে ঘোষণা করেন, তার চারপাশে ভব ও শর্ব ঘুরে বেড়ান, তাকে লক্ষ্য করেন। কেউ যদি গাভীর স্তন বা বোঁটা না জানে, তবুও দুধ দোয়াতে চায়, সে যদি পারে, সে গাভীকে দুই বোঁটা দিয়েই দুধ দোয়ায়। যে গাভী থেকে দূরে থাকে, আর চাওয়া ব্যক্তিকে কিছু দেয় না, তার ইচ্ছা পূর্ণ হয় না; সে পেলেও দিতে চায়, কিন্তু তার কামনা অপূর্ণ থাকে। দেবতারা গাভী চেয়েছিলেন, ব্রাহ্মণকে তার মুখ বানিয়েছিলেন; সকলকে 'হেড়া' ধ্বনি দিয়েছিলেন, কিন্তু মানুষকে দেননি। তিনি 'হেড়া' ধ্বনি গবাদিপশুদের দিলেন, কিন্তু গাভী ব্রাহ্মণদের দিলেন; যদি কোনো মানুষ দেবতাদের জন্য রাখা অংশ নিজের করে নেয়, সে কারো প্রিয় হয় না। অন্য ব্রাহ্মণরা যদি গবাদিপশুর মালিকের কাছে একশো গাভী চায়, তখন দেবতারা গাভীকে বললেন: “তুমি জ্ঞানীদেরই।” যে জ্ঞানীদের না দিয়ে অন্যকে গাভী দেয়, তার ওপর পৃথিবী ও দেবতারা কষ্ট চাপিয়ে দেন। দেবতারা গাভী চেয়েছিলেন, যিনি প্রথমে গাভীতে জন্মেছিলেন; নারদ তাকে চিনলেন, দেবতাদের সঙ্গে তিনি গাভীকে উত্থাপন করলেন। গাভী মানুষকে সন্তানহীন ও কম গবাদিপশু দেয়; আর ব্রাহ্মণরা চাইলে সে তার কাছে প্রিয় থাকে না। কামনার জন্য অগ্নি, সোম, মিত্র ও বরুণের উদ্দেশ্যে ব্রাহ্মণরা চায়; তাদের মধ্যে সে-ই উন্নতি লাভ করে, যে দেয়। গবাদিপশুর মালিক যতক্ষণ নিজে এই মন্ত্র শোনেন না, ততক্ষণ সে গাভীদের মধ্যে ঘুরে বেড়ায়; শুনে গেলে সে আর ঘরে থাকতে পারে না। যে ব্যক্তি এই মন্ত্র শুনে গাভীদের মধ্যে ঘুরে বেড়ায়, দেবতারা আহ্বান পেয়ে তার জীবন ও সমৃদ্ধি কেড়ে নেন। গাভী নানা পথে ঘুরে বেড়ায়, সে দেবতাদের জন্য রাখা ধন; মালিক যখন হত্যা করতে চায়, তখন গাভী তার রূপ প্রকাশ করে। সে নিজেকে প্রকাশ করে, যখন মালিক হত্যা করতে চায়; তখন সে ব্রাহ্মণদের কাছে চাওয়ার মন স্থির করে। মালিক মনে সংকল্প করে, আর সে সেই দেবীর কাছে পৌঁছে যায়; তখন ব্রাহ্মণরা তার কাছে শক্তি নিয়ে চাওয়ার জন্য আসে। পিতৃপুরুষদের জন্য অর্ঘ্য, দেবতাদের জন্য যজ্ঞ, আর দান দিয়ে, ক্ষত্রিয় শক্তির কাছে যায়; কিন্তু সে তার মায়ের নিন্দা পায় না। গাভী হল ক্ষত্রিয়ের মা, তাই সে প্রথম জন্ম নেয়; বলা হয়, গাভী থেকে ব্রাহ্মণদের যা দেওয়া হয়, তা আটকে রাখা যায় না। যেমন ঘি নিয়ে অগ্নির জন্য চামচে দেওয়া হয়, তেমনি আগুনও ব্রাহ্মণদের জন্য গাভীকে গ্রহণ করে, দেওয়া হলে। যজ্ঞে দেওয়া পিঠার মতো, গাভী এই পৃথিবীতে দুধদাতা হয়ে দাঁড়িয়ে আছে; সে সব কামনা পূর্ণ করে, সব কিছু দেয়। যমের রাজ্যে গাভী সব কামনা পূর্ণ করে, সব কিছু দেয়; আর বলা হয়, যারা চাওয়া সত্ত্বেও দেন না, তাদের জন্য নরক নিশ্চিত। তাড়িয়ে দেওয়া হলে, গাভী মালিকের জন্য রাগে ঘুরে বেড়ায়; ভাবে, “যে আমাকে তাড়ায়, সে মৃত্যুর ফাঁসে বাঁধা থাকুক।” কেউ যদি মনে করে সে গাভীকে তাড়িয়ে দিচ্ছে, হত্যা করে বা রান্না করে, তখন ব্রহস্পতি তার কাছে তার সন্তান ও নাতির জন্য ভিক্ষা চাইতে পারেন। গাভীর উত্তাপ অনেক বেশি, সে গাভীদের মধ্যে ঘুরে বেড়ায়, সে সত্যিই গাভী; আর গবাদিপশুর মালিকের জন্য, গাভী থেকে বিষ দোয়ানো হয়। ব্রাহ্মণদের যা দেওয়া হয়, তা গবাদিপশুর কাছে প্রিয় হয়; আর গাভীর জন্য প্রিয় হয়, যা দেবতাদের অর্ঘ্য হিসেবে দেওয়া হয়। যেসব গাভী দেবতারা যজ্ঞ থেকে প্রস্তুত করেছিলেন, নারদ তাদের মধ্য থেকে ভীষণ মলম তৈরি করেছিলেন। দেবতারা গাভীকে ভাবলেন, “উপভোগ্য কি না?” নারদ বললেন, “সে গাভীদের মধ্যে সবচেয়ে উপভোগ্য।” হে নারদ, তুমি কত গাভী জানো, যারা মানুষের মধ্যে জন্ম নিয়েছে? আমি জানতে চাই, কোন গাভী অ-ব্রাহ্মণ খেতে পারে না? ব্রহস্পতি, মলম গাভী ও রথচালকের গাভী, অ-ব্রাহ্মণ খেতে পারে না, যদি সে সমৃদ্ধি চায়। তোমাকে নমস্কার, নারদ, গাভীর বিধির জ্ঞানী; তাদের মধ্যে কোনটি সবচেয়ে ভীষণ, যার দান করলে সর্বনাশ হয়? ব্রহস্পতি, মলম গাভী ও রথচালকের গাভী—অ-ব্রাহ্মণ যদি সমৃদ্ধি চায়, সে তা খেতে পারে না। তিন ধরনের গাভী আছে: মলম গাভী, রথচালকের গাভী, আর সাধারণ গাভী; এগুলো ব্রাহ্মণদের দিতে হয়—তাহলে সে প্রজাপতির যজ্ঞ থেকে বাদ পড়ে না। ব্রাহ্মণদের জন্য এটাই অর্ঘ্য, চাওয়া হলে এভাবে ভাবতে হয়; যদি তারা গাভী চায়, ঘরের সবচেয়ে ভীষণ গাভী দিতে হয়। দেবতারা গাভীকে ঘিরে ধরেছিলেন, আমাদের দেননি, যদিও প্রশংসা করা হয়েছিল; এই স্তোত্র দিয়ে তারা গাভীকে ভেঙে দিয়েছিলেন, আর সে পরাজিত হয়েছিল। কিন্তু ভাঙা ব্যক্তি গাভীকে নেননি, যদিও ইন্দ্রের কাছে ভিক্ষা চেয়েছিলেন; তাই দেবতারা তাকে কর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন করলেন, আর আমি পরবর্তী থেকে। যারা গাভী দানের জন্য চাটুকারিতা করেন, ইন্দ্রের ক্রোধ জালের মতো তাদের অজ্ঞতায় ছিন্ন করে দেয়। যারা বলেন, “রাখালের গাভী দিও না, তাকে তাড়িয়ে দাও,”—রুদ্রের অস্ত্র তাদের অজ্ঞতায় ঘিরে রাখুক। সে গাভী রান্না করুক বা না করুক, কিংবা নিজে খাক, সে বিধি-বিপর্যস্ত হয়ে দেবতা, পুরোহিত ও যজ্ঞকারীদের তাদের লোক থেকে বিতাড়িত করে। গাভী শ্রম ও তপস্যায় সৃষ্টি, ব্রহ্মার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, জ্ঞানে দৃঢ় হয়ে দাঁড়িয়ে আছে।