পূর্বদিকে, অগ্নিদেবের প্রতি, যিনি প্রভু এবং কৃষ্ণবর্ণ রক্ষক, আদিত্য ও তীরধারী দেবতার উদ্দেশ্যে আমরা এই উৎসর্গ করি। তিনি যেন আমাদের রক্ষা করেন, আমাদের পাহারা দেন। এখানে বার্ধক্যের জন্য যা নির্ধারিত, তা যেন আমাদের জীর্ণতা বা মৃত্যুর দিকে না নিয়ে যায়; তিনি যেন তা আমাদের থেকে দূরে সরিয়ে রাখেন এবং আমরা যেন পূর্ণতার সাথে একত্রিত হতে পারি। দক্ষিণদিকে, ইন্দ্রের প্রতি, যিনি প্রভু ও আড়াআড়ি শাসক, যম এবং তীরধারী দেবতার উদ্দেশ্যে আমরা এই উৎসর্গ করি। তিনি যেন আমাদের রক্ষা করেন, আমাদের পাহারা দেন। বার্ধক্যের জন্য নির্ধারিত যা কিছু, তা যেন আমাদের জীর্ণতা বা মৃত্যুর দিকে না ঠেলে দেয়; তিনি যেন তা দূরে সরিয়ে রাখেন এবং আমরা যেন পরিপক্কতায় মিলিত হই। পশ্চিমদিকে, বরুণের প্রতি, যিনি প্রভু, বিভাজক, অন্নরক্ষক ও তীরধারী দেবতার উদ্দেশ্যে আমরা উৎসর্গ করি। তিনি যেন আমাদের রক্ষা করেন, আমাদের পাহারা দেন। এখানে বার্ধক্যের জন্য যা নির্ধারিত, তা যেন আমাদের জীর্ণতা বা মৃত্যুর দিকে না নিয়ে যায়; তিনি যেন তা আমাদের থেকে দূরে রাখেন এবং আমরা যেন পূর্ণতার সাথে সংযুক্ত হই। উত্তরদিকে, সোমদেবের প্রতি, যিনি প্রভু ও স্বয়ম্ভূ রক্ষক এবং তীরধারী, তাঁর উদ্দেশ্যে আমরা উৎসর্গ করি। তিনি যেন আমাদের রক্ষা করেন, পাহারা দেন। বার্ধক্যের জন্য নির্ধারিত যা কিছু, তা যেন আমাদের জীর্ণতা বা মৃত্যুর দিকে না ঠেলে দেয়; তিনি যেন তা দূরে রাখেন এবং আমরা যেন পরিপক্কতায় মিলিত হই। স্থির দিকে, বিষ্ণুর প্রতি, যিনি প্রভু, কালো গলাবিশিষ্ট রক্ষক, ঔষধি গাছ ও তীরধারী দেবতাদের উদ্দেশ্যে আমরা উৎসর্গ করি। তিনি যেন আমাদের রক্ষা করেন, পাহারা দেন। বার্ধক্যের জন্য নির্ধারিত যা কিছু, তা যেন আমাদের জীর্ণতা বা মৃত্যুর দিকে না ঠেলে দেয়; তিনি যেন তা দূরে রাখেন এবং আমরা যেন পূর্ণতার সাথে একত্রিত হই। উর্ধ্বদিকে, বৃহস্পতি, যিনি প্রভু, শুভ্র রক্ষক, বৃষ্টিবাহক তীরধারী দেবতার উদ্দেশ্যে আমরা উৎসর্গ করি। তিনি যেন আমাদের রক্ষা করেন, পাহারা দেন। বার্ধক্যের জন্য নির্ধারিত যা কিছু, তা যেন আমাদের জীর্ণতা বা মৃত্যুর দিকে না ঠেলে দেয়; তিনি যেন তা দূরে রাখেন এবং আমরা যেন পরিপক্কতায় মিলিত হই। এবার গাভী বিষয়ক বিধান শুরু হয়। বলা হয়, "আমি দান করি"—এইভাবে গাভী ভোগ করতে হয়। যেসব ব্রাহ্মণ গাভী চান, তাদের গাভী দান করা উচিত; এতে গাভী সন্তান ও বংশবৃদ্ধিতে ফলপ্রসূ হয়। যিনি সন্তান-সন্ততি দিয়ে গাভী কিনে নেন, তিনি গবাদি পশুও দান করবেন। যে ব্যক্তি দেবগাভী ঋষিদের চাওয়ার পরও দান করেন না, তিনি দেবতাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হন। গাভীর শিং মুগুরে ভেঙে যায়, লেজ খুঁটির আঘাতে চূর্ণ হয়, তার গৃহ অগ্নিদ্বারা দগ্ধ হয়, আর অন্ধের দ্বারা তার নিজস্ব দান হয়। রক্তিম গাভী তার মূল থেকে রক্ষক খুঁজে পায়। তাই গাভী বোঝা কঠিন বলে বলা হয়। তার পায়ের মূল থেকে 'বিক্লিন্দু' নাম পাওয়া যায়। যারা মুখ দিয়ে গন্ধ নেয়, তারা নামহীনভাবে ধ্বংস হয়। যে তার কানে বিদ্ধ করে, সে দেবতাদের মাঝে বিচ্ছিন্ন হয়। সে ভাবে, "আমি চিহ্নিত করব," কিন্তু কনিষ্ঠ নিজের অধিকার দাবি করে। যখন কেউ ভোগের জন্য তার বাছুর কেটে ফেলে, তখন বাছুরগুলি মারা যায় এবং নেকড়ে তাদের সন্তান হত্যা করে। যখন প্যাঁচা তার রক্ষকের লোম খায়, তখন ছেলেরা মারা যায় এবং নামহীনদের রোগ আক্রমণ করে। যখন দাসী তার গোবর খায়, তখন বিকৃত সন্তান জন্মায়; তাই পাপ থেকে বিরত থাকা উচিত। গাভী দেবতা ও ব্রাহ্মণের সাথে একসাথে জন্মগ্রহণ করেন। তাই গাভী ব্রাহ্মণদের দান করতে হয়; এ কারণে বলা হয়, "তিনি নিজের রক্ষক।" যিনি বন থেকে গাভী আনেন, তার জন্য গাভী দেবতাদের দ্বারা সৃষ্টি হয়। গাভী ব্রহ্মার দ্বারা জয় করা উচিত, বলে তারা বলেন; যিনি তাকে প্রিয় করেন। যে দেবগাভী ঋষিদের চাওয়ার পরও দান করেন না, তিনি দেবতাদের ও ব্রাহ্মণদের কৃপা থেকে বিচ্ছিন্ন হন। যার কাছে গাভী আছে এবং অন্য গাভীর আকাঙ্ক্ষা করেন, তিনি যাকে দান করেননি, তাকে আঘাত করেন এবং চাওয়া ব্যক্তিকে দান করেন না। যেমন ধন ব্রাহ্মণদের জন্য রাখা হয়, তেমনই গাভী; তারা যার ঘরে জন্মান, তাকেই খোঁজেন। ব্রাহ্মণরা গাভীর কাছে এলে তারা নিজেদের খোঁজেন; যেন অন্য কেউ তাদের জয় করবে—এটাই তার বাধা। তিনি যেন গাভীকে তিন বছর অচেনা অবস্থায় ঘুরতে দেন, অজানা ব্যাধি ধারণ করে; হে নারদ, ব্রাহ্মণরা যেন গাভীকে চিনতে পারে, তখন সে ফিরে আসবে। যিনি গাভীকে দেবতাদের ধন বলে ঘোষণা করেন, তাঁর চারপাশে ভব ও শর্বা ঘোরেন, লক্ষ্য স্থির করেন। যিনি তার স্তন বা বোঁটা জানেন না, তবুও দুধ দোহন করতে চান, তিনি যদি পারেন, উভয় দিয়েই দুধ দোহন করেন। তিনি গাভী থেকে দূরে থাকেন, চাওয়া ব্যক্তিকে দেন না; তাঁর কামনা পূর্ণ হয় না, যদিও পাওয়ার পর দিতে চান। দেবতারা গাভী চাইলেন, ব্রাহ্মণকে তার মুখ করলেন; সকলকে 'হেড়া' ধ্বনি দিলেন, কিন্তু মানুষকে দিলেন না। তিনি 'হেড়া' ধ্বনি গবাদি পশুকে দিলেন, কিন্তু গাভী ব্রাহ্মণদের দিলেন; যদি কোন মানব দেবতাদের জন্য নির্ধারিত অংশ নিয়ে নেয়, সে প্রিয় হয় না। যদি অন্য ব্রাহ্মণরা গবাদিপশুর মালিকের কাছে একশো গাভী চায়, তখন দেবতারা গাভীকে বললেন: "তাই গাভী জ্ঞানের অধিকারী ব্যক্তির।" যিনি জ্ঞানীদের না দিয়ে গাভী অন্যদের দেন, তার উপর পৃথিবী ও তার দেবতারা কষ্ট চাপিয়ে দেন। দেবতারা গাভী চাইলেন, যে ঘরে সে প্রথম জন্মেছিল; নারদ যেন তাকে জানেন, তিনিই দেবতাদের সাথে তাকে লালন করলেন। গাভী সন্তানহীন ও কম গবাদিপশুর অধিকারী করে তোলে; ব্রাহ্মণরা চাইলে, সে তার কাছে প্রিয় হয় না। ইচ্ছার জন্য অগ্নি, সোম, মিত্র ও বরুণের উদ্দেশ্যে ব্রাহ্মণরা চায়; তাদের মধ্যে তিনিই সমৃদ্ধি লাভ করেন, যিনি দেন। যতদিন গবাদিপশুর মালিক নিজে মন্ত্র শোনেন না, তিনি গাভীর মাঝে ঘুরে বেড়ান; শোনার পর, তিনি আর গৃহে বাস করবেন না। যিনি মন্ত্র শুনে গাভীর মাঝে ঘুরে বেড়ান, আহ্বানিত দেবতারা তার জীবন ও সমৃদ্ধি কেড়ে নেন। গাভী, নানা পথে ঘুরে বেড়ানো, দেবতাদের জন্য রাখা ধন; যখন মালিক হত্যার ইচ্ছা করেন, তখন তুমি নিজের রূপ প্রকাশ করো। তিনি যখন হত্যার ইচ্ছা করেন, তখন গাভী নিজেকে প্রকাশ করেন; তখন সে ব্রাহ্মণদের কাছে চাওয়ার ইচ্ছা করে। মালিক মনে সংকল্প করেন, এবং সেইভাবেই সেই দেবী লাভ করেন; তখনই ব্রাহ্মণরা তার কাছে ভিক্ষার শক্তি পান। পিতৃপুরুষদের তর্পণ, দেবতাদের যজ্ঞ ও দান দ্বারা ক্ষত্রিয় শক্তি লাভ করেন; কিন্তু তিনি মাতার নিন্দা ভোগ করেন না। গাভী ক্ষত্রিয়ের জননী, তাই তিনি প্রথম জন্মান; ব্রাহ্মণদের দেয়া যা কিছু, তা গোপন রাখা উচিত নয়। যেমন ঘৃত নিয়ে অগ্নির জন্য চামচে আহুতি দেয়া হয়, তেমনই অগ্নি গাভীকে ব্রাহ্মণদের জন্য আহরণ করেন, তাকে দান করার মাধ্যমে।