পৃথিবীর ভিত্তিতে দৃঢ়ভাবে স্থিত থাকো, যেন দেবতারা তোমাকে তোমার স্থান থেকে নড়াতে না পারে। জীবিত দম্পতি ও তাদের সন্তানরা যখন অগ্নির পরিসর থেকে তোমাকে বের করে নিয়ে আসে, তখন তুমি তাদের সঙ্গে একত্রিত হও। সব জগৎ জয় করে, সমস্ত কামনা অতিক্রম করে, তারা একত্র হয়েছে; তরুণ, চামচ ও খুন্তি এক পাত্রে তাকে তুলে ধরো। পাত্রটি আমাদের সামনে প্রসারিত করো, সামনে প্রশস্ত করো, ঘি দিয়ে অভিষিক্ত করো; এই পাত্রটি পূর্ণ হোক। যেন গাভী তার বাছুরকে স্তনে আহ্বান করে, দেবতারা তরুণকে স্তনের কাছে ডাকুক। বিছানার নির্মাতা যেন এই বিশাল পৃথিবী প্রসারিত করেন, আকাশের রাজ্য যেন তুলনাহীনভাবে বিস্তৃত হয়; তার ওপর মহিষ, বিশাল ডানা-ওয়ালা বিশ্রাম করুক। হে দেবতারা, তাকে দেবতাদের কাছে উৎসর্গ করো। স্ত্রী যা রান্না করেন, স্বামী বা অন্য কেউ যা করেন, দুজন একত্রে তা মুক্ত করো, একসঙ্গে সম্পন্ন করো, যেন দুজনেই এক জগতে পৌঁছাতে পারো। এই পৃথিবীর সব অধিবাসী, আমাদের সন্তান ও আমাদের চারপাশের সবাই—তাদের সবাইকে পাত্রে আহ্বান করো; নাভি জানলে, সন্তানরা একত্রিত হোক। ধন-সম্পদের স্রোত, মধু ও ঘি মিশ্রিত, অমরত্বের নাভি—স্বর্গীয় রাজ্য যেন তাদের সবাইকে ঘিরে রাখে, ধনের রক্ষকরা ষাটটি তীর দিয়ে রক্ষা করুক। ধনের রক্ষকরা এই আমানত ঢেকে রাখুক, আর যারা শক্তিহীন তারা তার চারপাশে থাকুক। আমাদের দ্বারা স্থাপিত, স্বর্গীয় রাজ্য তিনটি গাঁটে তিনটি স্বর্গে পৌঁছেছে। অগ্নি যেন যথাযথভাবে অসুরকে দহন করে; মাংসভোজী, ভূত এখানে যেন না আসে। আমরা তাকে দূরে সরিয়ে দিই, আমাদের থেকে বের করে দিই; হে আদিত্যরা, অঙ্গিরসরা যেন তার সঙ্গে যুক্ত হন। আদিত্য ও অঙ্গিরসদের আমি এই মধুমিশ্রিত, ঘি-সহ অর্ঘ্য প্রদান করি। বিশুদ্ধ হাতে, ব্রাহ্মণ নিরাপদে এই স্বর্গীয়, সুন্দর অংশ গ্রহণ করেছেন। আমি এই সর্বোচ্চ গাঁট অর্জন করেছি, সেই জগৎ থেকে সর্বোচ্চটি এসেছে। ঘি ঢালো, ঘি দিয়ে অভিষিক্ত করো; আমাদের মধ্যে অঙ্গিরসদের অংশ এটি। সত্য ও তপস্যার জন্য, দেবতাদের উদ্দেশ্যে আমি এই ধন, এই শুভ আমানত উৎসর্গ করি। যেন তা জুয়া বা দ্বন্দ্বে হারিয়ে না যায়, কখনও যেন আমরা তা দূরে না ফেলি। আমি রান্না করি, দিই, কাজটি আমার; স্ত্রী জন্মেছেন করুণার জন্য। নবীন জগৎ জন্মেছে, পুত্র; তোমরা দুজনেই তাকে সমর্থন করো, বয়সে অগ্রসর হও। এখানে কোনো পাপ নেই, কোনো অভাব নেই; বন্ধুদের সঙ্গে মাপা কিছু আসে না। পাত্র স্থাপিত, কোনো ঘাটতি নেই; রান্না করা আবার রান্নার কাছে ফিরে আসে না। আমরা প্রিয়জনের জন্য প্রিয়জন সৃষ্টি করি; যারা ঘৃণা করে, তারা যেমন ইচ্ছা ত্যাগ করুক। গাভী, দড়ি-মুক্ত, তার বাছুরসহ, যেন মৃত্যুকে এই পুরুষের কাছ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। আগুন একে অপরকে জানে, উদ্ভিদের রক্ষক ও নদীর রক্ষকও জানে। যত দেবতা আকাশে জ্বলছে, সোনা, আলো—সবই রান্না হয়ে গেছে। এটি মানুষের চামড়া হয়েছে, সব পশু ও অন্যদেরও, দগ্ধ হয়নি। রাজত্বের পোশাক পরিধান করো; এই বস্ত্র যেন আনন্দের মুখ হয়। তুমি যা জুয়ায় বলো, যা দ্বন্দ্বে বলো, অথবা লাভের জন্য যা মিথ্যা বলো—একই সুতোয় বাস করে, তাতে সব অপবিত্রতা স্থিত হোক। বৃষ্টি সহ্য করো, জলে প্রবেশ করো; তুমি দেবতাদের চামড়া, ধোঁয়া উত্থিত করো। সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ো, ঘি-সমর্থিত হয়ে থাকো; ভালো আসন নিয়ে এই জগতে যাও। স্বর্গ বহু রঙে দেহ সৃষ্টি করেছে, যেমন জানা যায়। কালোকে শুদ্ধ করে, আবার উজ্জ্বল করে, যা লাল, তা অগ্নিকে উৎসর্গ করি। পূর্ব দিকে, অগ্নি, প্রভু, কালো রক্ষক, আদিত্য, তীরধারীকে আমরা উৎসর্গ করি। তিনি যেন আমাদের রক্ষা করেন, পাহারা দেন। এখানে বার্ধক্যের জন্য যা নির্ধারিত, তা যেন আমাদের অবসাদ বা মৃত্যুর দিকে না নিয়ে যায়; তিনি যেন তা আমাদের জন্য সরিয়ে রাখেন, আমরা যেন পরিপক্বতায় মিলিত হই। দক্ষিণ দিকে, ইন্দ্র, প্রভু, ক্রসওয়াইজ শাসক, যম, তীরধারীকে আমরা উৎসর্গ করি। তিনি যেন আমাদের রক্ষা করেন, পাহারা দেন। এখানে বার্ধক্যের জন্য যা নির্ধারিত, তা যেন আমাদের অবসাদ বা মৃত্যুর দিকে না নিয়ে যায়; তিনি যেন তা আমাদের জন্য সরিয়ে রাখেন, আমরা যেন পরিপক্বতায় মিলিত হই। পশ্চিম দিকে, বরুণ, প্রভু, বিভাজনকারী, খাদ্যের রক্ষক, তীরধারীকে আমরা উৎসর্গ করি। তিনি যেন আমাদের রক্ষা করেন, পাহারা দেন। এখানে বার্ধক্যের জন্য যা নির্ধারিত, তা যেন আমাদের অবসাদ বা মৃত্যুর দিকে না নিয়ে যায়; তিনি যেন তা আমাদের জন্য সরিয়ে রাখেন, আমরা যেন পরিপক্বতায় মিলিত হই। উত্তর দিকে, সোম, প্রভু, স্বয়ম্ভূ রক্ষক, তীরধারীকে আমরা উৎসর্গ করি। তিনি যেন আমাদের রক্ষা করেন, পাহারা দেন। এখানে বার্ধক্যের জন্য যা নির্ধারিত, তা যেন আমাদের অবসাদ বা মৃত্যুর দিকে না নিয়ে যায়; তিনি যেন তা আমাদের জন্য সরিয়ে রাখেন, আমরা যেন পরিপক্বতায় মিলিত হই। স্থির দিকে, বিষ্ণু, প্রভু, কালো গলা রক্ষক, ঔষধি, তীরধারীদের আমরা উৎসর্গ করি। তিনি যেন আমাদের রক্ষা করেন, পাহারা দেন। এখানে বার্ধক্যের জন্য যা নির্ধারিত, তা যেন আমাদের অবসাদ বা মৃত্যুর দিকে না নিয়ে যায়; তিনি যেন তা আমাদের জন্য সরিয়ে রাখেন, আমরা যেন পরিপক্বতায় মিলিত হই। উর্ধ্ব দিকে, বৃহস্পতি, প্রভু, সাদা রক্ষক, বৃষ্টিবাহী তীরধারীকে আমরা উৎসর্গ করি। তিনি যেন আমাদের রক্ষা করেন, পাহারা দেন। এখানে বার্ধক্যের জন্য যা নির্ধারিত, তা যেন আমাদের অবসাদ বা মৃত্যুর দিকে না নিয়ে যায়; তিনি যেন তা আমাদের জন্য সরিয়ে রাখেন, আমরা যেন পরিপক্বতায় মিলিত হই। যখন কেউ বলে, "আমি দিই," তখন সে যেন তার অংশ গ্রহণ করে। গাভী ব্রাহ্মণদের দেওয়া উচিত যারা চায়; এতে সে সন্তান ও বংশে ফলপ্রসূ হয়। সে সন্তান দিয়ে গাভী ক্রয় করে, পশু দান করবে। যারা দেবতাদের গাভী ঋষিদের চাওয়ার পরেও দেয় না, তারা দেবতাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। তার শিং মাল্লেট দিয়ে ভেঙে দেওয়া হয়, লেজ ব্লক দিয়ে চূর্ণ হয়, ঘর আগুন দিয়ে জ্বালানো হয়, অন্ধ তার নিজস্ব দেয়। লালচে গাভী তার ভিত্তি থেকে রক্ষককে খুঁজে পায়; তাই, গাভীর জ্ঞান অর্জন কঠিন বলে বলা হয়। তার পায়ের ভিত্তি থেকে 'বিকলিন্দু' নাম পাওয়া যায়। যারা মুখ দিয়ে তার গন্ধ নেয়, তারা নামহীন হয়ে ধ্বংস হয়। যারা তার কান ছিদ্র করে, তারা দেবতাদের মধ্যে বিচ্ছিন্ন হয়। সে ভাবে, "আমি চিহ্ন দেব," কিন্তু ছোটটি তার নিজস্ব দাবি করে। যখন কেউ আনন্দের জন্য তার বাছুর কাটে, তখন বাছুররা মারা যায়, নেকড়ে সন্তানকে হত্যা করে। যখন পেঁচা তার রক্ষকের চুল খায়, তখন ছেলেরা মারা যায়, নামহীনদের রোগ আক্রমণ করে। যখন দাসী তার গোবর স্বাদ নেয়, তখন বিকৃত কিছু জন্মায়; তাই, পাপ এড়াতে হবে। গাভী দেবতা ও ব্রাহ্মণদের সঙ্গে জন্ম নেয়; তাই, ব্রাহ্মণদের দেওয়া উচিত; তারা বলেন, "সে নিজের রক্ষক।" যে তাকে বন থেকে আনে, তার জন্য দেবতারা গাভী সৃষ্টি করেন। তিনি ব্রহ্মা দ্বারা অর্জিত হন, তাই বলা হয়; যে তাকে প্রিয় করে। যারা দেবতাদের গাভী ঋষিদের চাওয়ার পরেও দেয় না, তারা দেবতাদের ও ব্রাহ্মণদের অনুগ্রহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। যে তাকে ধরে রাখে ও অন্যকে চায়, সে যাকে দেওয়া হয়নি তাকে আহত করে, ও চাওয়া ব্যক্তিকে দেয় না। যেমন ব্রাহ্মণদের জন্য ধন রাখা হয়, তেমন গাভীও; তারা তাকে খোঁজে, যার মধ্যে সে জন্মায়। এইভাবে, অর্চা ও গাভীর মাহাত্ম্য, দেবতা, অঙ্গিরস, ব্রাহ্মণ, পৃথিবী ও আকাশের সংযোগ, ধন ও বার্ধক্য, পাপ ও পুণ্য, এবং গাভীর সঠিক ব্যবহার ও উৎসর্গের কাহিনী এক অবিচ্ছিন্ন ধারায় প্রবাহিত হয়, শাশ্বত ধর্মের পবিত্রতার স্মরণ করিয়ে দেয়।