একদা, সৃষ্টির গভীর রহস্যে, সমস্ত কিছু এক মহা-অবশিষ্টে সংরক্ষিত ছিল। সেই অবশিষ্ট থেকেই জন্ম নিয়েছিল শৃঙ্খলা, সত্য, তপস্যা, শাসনক্ষমতা, প্রচেষ্টা, ধর্ম এবং কর্ম। যা অতীতে ছিল, যা ভবিষ্যতে হবে, যা থেকে কিছু অবশিষ্ট থাকে, সেই শক্তি, সৌভাগ্য, বল—সবই সেই অবশিষ্টে নিহিত ছিল। সেই অবশিষ্টে ছিল পূর্ণতা, দীপ্তি, সংকল্প, কর্তৃত্ব, আধিপত্য, ছয় ঋতু, বর্ষ, ইদা, আদেশ, যজ্ঞের পাত্র, এবং অর্ঘ্য। চারজন ঋত্বিক, আহ্বানকারী, চতুর্মাস্য যজ্ঞ, ঘোষণাসমূহ, যজ্ঞ, পুরোহিতের কর্ম, পশুবন্ধন ও আকাঙ্ক্ষিত অর্ঘ্য—সবই ছিল সেই অবশিষ্টে। পক্ষ, মাস, ঋতুকাল ও ঋতুসমূহ, বজ্রধ্বনি, জলরাশি, শ্রবণশক্তি, এবং পৃথিবী—এসবও অবশিষ্টে একত্রিত ছিল। কঙ্কর, বালি, পাথর, ঔষধি, গাছপালা, ঘাস, মেঘ, বিদ্যুৎ, বৃষ্টি—সবই সেই অবশিষ্টে সংরক্ষিত ছিল। সফলতা, প্রাপ্তি, সম্পূর্ণতা, ব্যাপ্তি, মহত্ত্ব, বৃদ্ধি, অত্যধিক প্রাপ্তি, কল্যাণ, যা স্থাপিত ও গচ্ছিত, যা উপকারী—সবই সেই অবশিষ্টে নিহিত ছিল। যা কিছু শ্বাস নেয়, যা কিছু চোখে দেখে—সবই সেই অবশিষ্ট থেকে জন্ম নিয়েছে, দেবতারা ও স্বর্গে অধিষ্ঠিতরা সবাই। ঋক্, সাম, ছন্দ, প্রাচীন জ্ঞান, যজুস—সবই সেই অবশিষ্ট থেকে উদ্ভূত, দেবতারা স্বর্গে, স্বর্গে অধিষ্ঠিতরা। শ্বাস-প্রশ্বাস, দৃষ্টি, শ্রবণ, নশ্বর ও অনশ্বর—সবই সেই অবশিষ্ট থেকে জন্ম নিয়েছে। আনন্দ, সুখ, প্রফুল্লতা, পরম আনন্দ ও সুখ—সবই সেই অবশিষ্ট থেকে উদ্ভূত। দেবতা, পিতৃপুরুষ, মানুষ, গান্ধর্ব, অপ্সরাগণ—সবাই সেই অবশিষ্ট থেকে জন্ম নিয়েছেন। এরপর, এক সময় ক্রোধ থেকে ইচ্ছার গৃহে জন্ম নিল স্ত্রী। তখন প্রশ্ন উঠল—কারা তার সন্তান, কারা শ্রেষ্ঠ, কারা জ্যেষ্ঠ ও শ্রেষ্ঠ হল? তখন জানা গেল, তপস্যা ও কর্ম মহাসমুদ্রে ছিল; ওরাই সন্তান, ওরাই শ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মা হলেন জ্যেষ্ঠ ও শ্রেষ্ঠ। দশজন দেবতা একসাথে জন্ম নিলেন, দেবতাদের মধ্য থেকে। যিনি এদের সরাসরি জানেন, তিনিই আজ মহৎ ঘোষণা করতে পারেন। শ্বাস-প্রশ্বাস, দৃষ্টি, শ্রবণ, নশ্বর ও অনশ্বর, বিস্তার ও ঊর্ধ্বপ্রাণ, বাক্ ও মন—সবই ইচ্ছাকে প্রসূত করল। ঋতুগুলো তখনও জন্মায়নি। তখন স্রষ্টা, বृहস্পতি, ইন্দ্র, অগ্নি, অশ্বিনী দেবতারা—তাঁরা কাকে জ্যেষ্ঠ বলে পূজা করলেন? জানা গেল, তপস্যা ও কর্ম মহাসমুদ্রে ছিল; কর্ম থেকেই তপস্যার জন্ম, তাকেই তাঁরা জ্যেষ্ঠ বলে পূজা করলেন। যে পূর্ববর্তী পৃথিবী, যেটি স্রষ্টারা জানেন—যে তার নাম জানে, সে-ই প্রাচীন জ্ঞানের অধিকারী। ইন্দ্র কোথা থেকে এলেন? সোম কোথা থেকে? অগ্নি কোথা থেকে জন্মালেন? ত্বষ্টা কোথা থেকে এলেন, ধাত্রী কোথা থেকে জন্মালেন? ইন্দ্র থেকে ইন্দ্র, সোম থেকে সোম, অগ্নি থেকে অগ্নি; ত্বষ্টা থেকে ত্বষ্টা, ধাত্রী থেকে ধাত্রী—তাঁরা নিজ নিজ থেকে জন্ম নিলেন। যে দশ দেবতা অন্য সকল দেবতার আগে জন্মেছিলেন—তাঁরা তাঁদের সন্তানদের পৃথিবী দিয়ে কোন জগতে অবস্থান করছেন? যখন তিনি চুল, অস্থি, স্নায়ু, মাংস, মজ্জা একত্র করে পা-সহ এক দেহ গড়লেন, তখন তিনি কোন জগতে প্রবেশ করলেন? তিনি চুল কোথা থেকে, স্নায়ু কোথা থেকে, অস্থি কোথা থেকে জড়ো করলেন? কে অঙ্গ, সন্ধি, মজ্জা আনলেন? মাংস কোথা থেকে এল? সেই সংচিক দেবতারা, যারা সমস্ত উপাদান একত্র করলেন—সব কিছু সাজিয়ে, দেবতারা মর্ত্য মানবদেহে প্রবেশ করলেন। উরু ও পা-সহ অস্থি, মস্তক, হাত, মুখ, পিঠ, পাঁজর, পার্শ্ব—কে এইসব একত্র করলেন, হে ঋষি? মস্তক, হাত, মুখ, জিহ্বা, গলা, চোয়াল—সবকিছু চর্ম দিয়ে আবৃত করে, পৃথিবী তাদের একত্র করল। যে দেহ সন্ধিযুক্ত, বিশালাকার—যা এখন দীপ্তি ছড়ায়, কে তাতে বর্ণ এনেছিলেন? সব দেবতারা তাকে খুঁজলেন; সেই বধূ, জ্ঞানবতী, জানতেন। তিনি, শক্তিশালী স্বামীর পত্নী, দেহে বর্ণ আনলেন। তখন ত্বষ্টা ভাগ করলেন, ত্বষ্টার পিতা ও তার পরবর্তী; আবাস নির্মাণ করে, দেবতারা মর্ত্য মানবদেহে প্রবেশ করলেন। ঘুম, তন্দ্রা, ক্ষয়, অকল্যাণ—এসব দেবতার নাম; বার্ধক্য, টাক, পাকা চুল দেহে প্রবেশ করল। চুরি, অন্যায়, পাপ, সত্য, যজ্ঞ, মহিমা, বল, শাসনক্ষমতা, তেজ—সবই দেহে প্রবেশ করল। সমৃদ্ধি ও দারিদ্র্য, দান ও অস্বীকার, সকল ক্ষুধা ও তৃষ্ণার রূপ দেহে প্রবেশ করল। নিন্দা ও নির্দোষতা, আঘাত ও অনাঘাত, বিশ্বাস, দানশীলতা ও অবিশ্বাস—সব দেহে প্রবেশ করল। জ্ঞান ও অজ্ঞান, যা কিছু শিক্ষা দেওয়ার, বেদ, ঋক্, সাম, যজুস—সব দেহে প্রবেশ করল। আনন্দ, সুখ, প্রীতি, পরম আনন্দ, হাসি, নির্দোষতা, নৃত্য—সব দেহে প্রবেশ করল। বাক্, অসংলগ্ন কথা, কামনা, অনর্থক বাক্য—সব দেহে প্রবেশ করল, যুক্ত ও অযুক্তসহ। শ্বাস-প্রশ্বাস, দৃষ্টি, শ্রবণ, দুই পৃথিবী—স্থির ও নড়মান, প্রাণবায়ু ও ঊর্ধ্বপ্রাণ, বাক্ ও মন—সব দেহের সঙ্গে চলমান। আশীর্বাদ ও আদেশ, অনুমতি ও পার্থক্য, সব সংকল্প ও সিদ্ধান্ত—দেহে প্রবেশ করল। চুরির প্রবণতা, বাস, তাড়াহুড়ো, দুঃখ, গুপ্ত, বিশুদ্ধ, স্থূল, পরিত্যক্ত ও ঘৃণিত—সব স্থিতিপ্রাপ্ত হল। অস্থিকে অরণি করে, আটটি জল দেহে স্থিতিপ্রাপ্ত হল; বীর্যকে ঘৃত করে, দেবতারা মানবদেহে প্রবেশ করলেন। এভাবেই অবশিষ্ট থেকে বিশ্ব ও মানবদেহের রহস্যময় সৃষ্টি সম্পন্ন হল।