সত্য ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিত দেবতাদের, এবং তাঁদের সহধর্মিণীদের আমরা একত্রে আহ্বান করি—তাঁরা যেন আমাদের সকল দুঃখ থেকে মুক্ত করেন। সমস্ত জীব, তাঁদের অধিপতি এবং সমস্ত সৃষ্টির অধীশ্বরকে আমরা আহ্বান করি; যখন সমস্ত জীব একত্রিত হয়, তখন তাঁরাও যেন আমাদের দুঃখ থেকে মুক্ত করেন। পাঁচ দিকের দেবী এবং বারো মাসের দেবতারা, আর বছরের ফণাগুলো—তাঁরা সর্বদা আমাদের জন্য মঙ্গলময় হোন। সেই অমর ওষুধ, যা মাতলী রথচালক জানেন, ইন্দ্র তা জলে স্থাপন করেছিলেন; সেই জলের মধ্য থেকে সেই ওষুধ আমাদের দিক। এই জগতে যা কিছু অবশিষ্ট আছে, তাতেই নাম ও রূপ নিহিত; সেই অবশিষ্টেই জগৎ প্রতিষ্ঠিত। ইন্দ্র ও অগ্নিও সেখানে, এবং সমস্ত কিছুই তার মধ্যে সংহত। আকাশ ও পৃথিবী, সমস্ত প্রাণী, জলের ধারা, সমুদ্র, চাঁদ, বায়ু—সবই সেই অবশিষ্টে প্রতিষ্ঠিত। সত্য ও অসত্য, মৃত্যু, বল, প্রাণীর অধিপতি, সংসারের সমস্ত কিছু, আঘাত ও দর্শন, সৌভাগ্য—সবই আমার মধ্যে, সেই অবশিষ্টে নিহিত। দশজন সৃষ্টিকর্তা, যারা দৃঢ়, শক্তিশালী, স্থিতিশীল ও নতুন—তাঁরা যেন নাভির মতো, চারিদিকে চক্রের মতো, সেই অবশিষ্টে প্রতিষ্ঠিত। ঋগ্বেদ, সামবেদ, যজুর্বেদ, উদ্গীথ, প্রশস্ত, স্তব, হিঙ্কার, স্বর, মেড়ি—সবই আমার মধ্যে, অবশিষ্টে নিহিত। ইন্দ্র-অগ্নি, পবমান, মহানাম্নি, মহাব্রত—এই সব যজ্ঞের অঙ্গগুলি অবশিষ্টে, যেন মাতৃগর্ভে ভ্রূণ। রাজসূয়, বাজপেয়, অগ্নিষ্টোম, অর্ক, অশ্বমেধ—সব যজ্ঞ, জীবন্ত বরিষ, এবং সর্বাধিক মাদকতা—সবই অবশিষ্টে নিহিত। অগ্নিস্হাপন, দীক্ষা, ইচ্ছিত ছন্দ, হারানো যজ্ঞ ও অধিবেশন—সবই সেই অবশিষ্টে সংহত। অগ্নিহোত্র, শ্রদ্ধা, বষট্-ধ্বনি, ব্রত, তপস্যা, দক্ষিণ অর্ঘ্য, পুণ্যকর্ম—সবই অবশিষ্টে নিহিত। একরাত্রি, দুইরাত্রি, তৎক্ষণাৎ, পুনরাবৃত্ত, উক্ত্য যজ্ঞ, বোনা ও স্থাপিত যজ্ঞ—সবই অবশিষ্টে, যজ্ঞের কণা সেখানে প্রকাশিত। চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ঠ, ষোড়শ, সপ্তরাত্রিক যজ্ঞ—সবই অবশিষ্ট থেকে জন্ম নিয়েছে, অমরত্বে প্রতিষ্ঠিত। প্রতীহার, উপসংহার, সর্বজয়ী, বিজয়ী, সাহ্ন, অতিরাত্র, দ্বাদশাহ—সবই অবশিষ্টে ও আমার মধ্যে। সত্যবাদিতা, নম্রতা, নিরাপত্তা, অর্ঘ্য, অমরত্ব, বল—সবই অবশিষ্টে; সকল কামনা অবশিষ্টে ফিরে আসে, তৃপ্ত হয়। নবটি ভূমি ও সমুদ্র, আকাশে অবশিষ্টে প্রতিষ্ঠিত; সূর্য যেমন দীপ্তি ছড়ায়, অবশিষ্টে দিন ও রাত—সবই আমার মধ্যে। অর্ঘ্য, বিষুব, গোপন যজ্ঞ—সবই অবশিষ্টে; বাহক সবকিছু বহন করেন, অবশিষ্টই সৃষ্টির পিতা। পিতা, স্রষ্টা, অবশিষ্ট, প্রাণ, পৌত্র, পিতামহ—তিনি সকলের অধিপতি, পৃথিবীর বলরূপ, অজেয়। ঋত, সত্য, তপস্যা, রাজত্ব, প্রচেষ্টা, ধর্ম, কর্ম; যা হয়েছে ও যা হবে, অবশিষ্ট, তেজ, সৌভাগ্য, বল—সবই বলের মধ্যে। পূর্ণতা, দীপ্তি, সংকল্প, কর্তৃত্ব, আধিপত্য, ছয় ঋতু, বর্ষ, অবশিষ্ট, ইড়া, আদেশ, পাত্র, অর্ঘ্য—সবই অবশিষ্টে। চার পুরোহিত, হোতা, চতুর্মাস্য, ঘোষণা; অবশিষ্টে যজ্ঞ, পুরোহিতের কাজ, পশুবন্ধন, ইচ্ছিত অর্ঘ্য। অর্ধমাস, মাস, ঋতু ও ঋতুকাল; অবশিষ্টে গর্জনরত জল, বজ্র, শ্রবণশক্তি, পৃথিবী। কাঁকর, বালি, পাথর, ওষধি, উদ্ভিদ, ঘাস; মেঘ, বিদ্যুৎ, বৃষ্টি—সবই অবশিষ্টে সংহত ও ধারণ। সাফল্য, প্রাপ্তি, সম্পূর্ণতা, ব্যাপ্তি, মহত্ত্ব, বৃদ্ধি, অতিপ্রাপ্তি, সমৃদ্ধি, যা স্থাপিত, যা সঞ্চিত, যা কল্যাণকর—সবই অবশিষ্টে। যা কিছু প্রাণে শ্বাস নেয়, চোখে দেখে—সবই অবশিষ্ট থেকে জন্মেছে; দেবতারা স্বর্গে, স্বর্গে অবস্থানকারী। ঋগ্বেদের মন্ত্র, সামের স্তব, ছন্দ, প্রাচীন জ্ঞান, যজুস—সবই অবশিষ্ট থেকে জন্মেছে; দেবতারা স্বর্গে, স্বর্গে অবস্থানকারী। শ্বাস-প্রশ্বাস, দৃষ্টি, শ্রবণ, ক্ষয় ও অক্ষয়—সবই অবশিষ্ট থেকে জন্মেছে; দেবতারা স্বর্গে, স্বর্গে অবস্থানকারী। আনন্দ, উল্লাস, প্রফুল্লতা, পরম আনন্দ, সুখ—সবই অবশিষ্ট থেকে জন্মেছে; দেবতারা স্বর্গে, স্বর্গে অবস্থানকারী। দেবতা, পিতৃপুরুষ, মানুষ, গান্ধর্ব, অপ্সরা—সবই অবশিষ্ট থেকে জন্মেছে; দেবতারা স্বর্গে, স্বর্গে অবস্থানকারী। যখন ক্রোধ ইচ্ছার গৃহ থেকে স্ত্রীর জন্ম দিলেন, তখন কারা ছিল সন্তান, কারা শ্রেষ্ঠ, কারা হলেন জ্যেষ্ঠ ও শ্রেষ্ঠ? তপস্যা ও কর্ম সেই মহাসমুদ্রে ছিল; তারাই ছিল সন্তান, তারাই শ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মা হলেন জ্যেষ্ঠ ও শ্রেষ্ঠ। দশজন দেবতা একত্রে জন্মেছিলেন, পূর্বে দেবগণ থেকেই; যিনি তাঁদের প্রত্যক্ষ জানেন, তিনিই আজ মহত্ত্ব ঘোষণা করতে পারেন। শ্বাস-প্রশ্বাস, দৃষ্টি, শ্রবণ, ক্ষয়-অক্ষয়, সম্প্রসারণ ও ঊর্ধ্বশ্বাস, বাক্ ও মন—তাঁরা ইচ্ছাকে প্রসূত করলেন। তখন ঋতুগুলি জন্মায়নি, স্রষ্টা, বृहস্পতি, ইন্দ্র ও অগ্নি, অশ্বিনীকুমাররা—তাঁরা কাকে জ্যেষ্ঠ বলে পূজা করলেন? তপস্যা ও কর্ম সেই মহাসমুদ্রে ছিল; কর্ম থেকেই তপস্যা জন্ম নেয়, তাকেই তাঁরা জ্যেষ্ঠ বলে পূজা করলেন। যা ছিল প্রাচীন পৃথিবী, সৃষ্টিকর্তারা যা জানেন—যে নাম জানে, সে-ই প্রাচীন জ্ঞানের অধিকারী। ইন্দ্র কোথা থেকে এলেন? সোম কোথা থেকে? অগ্নি কোথা থেকে জন্মালেন? ত্বষ্টা কোথা থেকে এলেন? ধাতা কোথা থেকে জন্মালেন? ইন্দ্র থেকে ইন্দ্র, সোম থেকে সোম, অগ্নি থেকে অগ্নি; ত্বষ্টা ত্বষ্টা থেকেই জন্মালেন, ধাতা ধাতা থেকেই জন্মালেন।