শ্রদ্ধা ও ভক্তির সঙ্গে ঋষিরা প্রাণকে নমস্কার জানালেন—তুমি যখন নিঃশ্বাস গ্রহণ করো, তখন তোমাকে নমস্কার; যখন নিঃশ্বাস ত্যাগ করো, তখনও তোমাকে নমস্কার। তুমি যখন বাহিরে গমন করো, কিংবা অন্তরে প্রবেশ করো—সব অবস্থাতেই তোমাকে নমস্কার। হে প্রাণ, তোমার সেই প্রিয় রূপ, যেটি আমাদের সবচেয়ে প্রিয়, এবং তোমার যেসব উপশমকারী শক্তি আছে—সেগুলো আমাদের জীবনের জন্য দান করো। প্রাণ সন্তানদের অনুসরণ করে, যেমন পিতা তার প্রিয় পুত্রকে ভালোবাসে। প্রাণই সকল কিছুর অধিপতি—যা শ্বাস নেয়, আর যা শ্বাস নেয় না, উভয়েরই। প্রাণ মৃত্যুও, প্রাণ ব্যাধিও; দেবতারা প্রাণকেই পূজা করেন। সত্যবাদীকে সর্বোচ্চ লোকপ্রাপ্তি প্রাণই প্রদান করে। প্রাণ রাজা, প্রাণ পথপ্রদর্শক; সকলেই প্রাণকে পূজা করেন। প্রাণকেই সূর্য ও চন্দ্র বলা হয়, প্রাণকেই প্রজাপতি বলা হয়। প্রাণ ও অপান—এই দুইকে ধান ও যব বলা হয়; যবে প্রাণ প্রতিষ্ঠিত, অপান ধান নামে পরিচিত। এবার ঋষিরা ব্রহ্মচর্যের মাহাত্ম্য বর্ণনা করলেন। যিনি বিদ্যার জন্য ব্রহ্মচর্য পালন করেন, তিনি পৃথিবী ও স্বর্গ—এই দুই জগতে বিচরণ করেন; দেবতারা তার মনে ঐক্যবদ্ধ হন। তিনি পৃথিবী ও আকাশকে ধারণ করেন, এবং তপস্যা দ্বারা তার আচার্যকে ধারণ করেন। পিতৃগণ, দিব্য সত্তা, এবং সকল দেবতা পৃথকভাবে ওই ব্রহ্মচারীর অনুসরণ করেন; গান্ধর্বগণ, তেত্রিশজন, এবং ছয় হাজার দেবতাও তার সঙ্গে থাকেন—তিনি তপস্যা দ্বারা দেবতাদের ধারণ করেন। গুরু যখন শিক্ষার্থীকে দীক্ষিত করেন, তখন তাকে অন্তরে ভ্রূণরূপে ধারণ করেন; তিন রাত ধরে তাকে গর্ভে ধারণ করেন, এবং জন্মের সময় দেবতারা একত্রিত হয়ে তাকে দর্শন করেন। যে সমিধ আছে, সেটিই পৃথিবী; দ্বিতীয়টি আকাশ, এবং বায়ুমণ্ডল জ্বালানিরূপে পূর্ণ। ব্রহ্মচারি তার সমিধ, মেঘ, ও সাধনার দ্বারা তপস্যা করে জগতকে ধারণ করেন। ব্রহ্মচারি প্রথমে ব্রহ্মা থেকে জন্ম নেন, তিনি পবিত্র বস্ত্র পরেন, তপস্যা দ্বারা উদিত হন; তার থেকেই ব্রাহ্মণ, জ্যেষ্ঠ ব্রহ্মা, এবং সমস্ত দেবতা ও অমরত্বের জন্ম। ব্রহ্মচারি, যিনি সমিধে অগ্নি প্রজ্বলিত করেছেন, কালো বস্ত্র পরিধান করেছেন, দীক্ষিত, দীর্ঘকেশী—তিনি মুহূর্তেই এক সাগর থেকে অন্য সাগরে গমন করেন, সমস্ত জগৎকে এক নিমিষে ধারণ করেন। ব্রহ্মচারি জ্ঞান, জল, জগৎ, প্রজাপতি, সর্বোচ্চ অধিপতি ও রাজাকে সৃষ্টি করেন; অমরত্বের গর্ভে ভ্রূণরূপে, ইন্দ্ররূপে অসুরদের জয় করেন। আচার্য এই বিস্তৃত ও গভীর পৃথিবী ও আকাশ নির্মাণ করেছেন; ব্রহ্মচারি তপস্যা দ্বারা তাদের রক্ষা করেন; দেবতারা তার মনে ঐক্যবদ্ধ। ব্রহ্মচারি, ভিক্ষারত হয়ে, প্রথমে এই পৃথিবী ও আকাশ অধিকার করেন; তারপর সমিধ দ্বারা পূজা করেন—এই দুইয়ের ওপরই সব লোক প্রতিষ্ঠিত। একটি ধন কাছে, অন্যটি দূরে, সর্বোচ্চ স্বর্গে গোপন—এই দুই ধন ব্রাহ্মণে স্থাপিত; ব্রহ্মচারি তপস্যা দ্বারা তাদের রক্ষা করেন, এবং ব্রহ্মজ্ঞ সেই ধন নিজের করেন। এখানে দুই অগ্নি—একটি এখানে আসছে, অন্যটি পৃথিবী থেকে, তারা আকাশের মধ্যভাগে মিলিত; তাদের দৃঢ় রশ্মি তাদের ওপর স্থিত; ব্রহ্মচারি তপস্যা দ্বারা তাদের ওপর স্থিত থাকেন। অগ্নি গর্জন করছে, বজ্রধ্বনি করছে, রক্তবর্ণ, সাদা শিখার ডগা, সুদূরপ্রসারী জিহ্বা—সে পৃথিবীকে ধারণ করেছে। ব্রহ্মচারি চূড়ায় বীজ ঢালেন; এতে পৃথিবীর চার দিক প্রাণবন্ত হয়। অগ্নি, সূর্য, চন্দ্র, বায়ুতে ব্রহ্মচারি জলাশয়ে সমিধ স্থাপন করেন। তাদের শিখা পৃথকভাবে চলাফেরা করে, একত্রিত হয়; সেখান থেকে মানুষ ঘৃত, বৃষ্টি ও জল লাভ করে। গুরু মৃত্যু, বরুণ, সোম, উদ্ভিদ ও দুধ; মেঘেরা জীব। তাদের দ্বারাই আলোকময় এই পৃথিবী স্থিত। গৃহে গুরু বিশুদ্ধ ঘৃত প্রস্তুত করেন; বরুণরূপে তিনি জীবের মধ্যে যা কিছু কামনা করেন, ব্রহ্মচারি বন্ধুরূপে তা নিজের আত্মার উদ্দেশ্যে অর্পণ করেন। গুরুই ব্রহ্মচারি; ব্রহ্মচারিই প্রজাপতি। প্রজাপতি বিকশিত হন; রাজা ইন্দ্র, অধিপতি হন। ব্রহ্মচর্য ও তপস্যা দ্বারা রাজা তার রাজ্য রক্ষা করেন। গুরু, ব্রহ্মচর্য দ্বারা শিষ্য লাভ করেন। ব্রহ্মচর্য দ্বারা কুমারী যুবক বর লাভ করেন; ব্রহ্মচর্য দ্বারাই বলদ ঘাস পায়, ঘোড়া খাদ্য পায়। ব্রহ্মচর্য ও তপস্যা দ্বারা দেবতারা মৃত্যুকে দূর করেন; ব্রহ্মচর্য দ্বারাই ইন্দ্র দেবতাদের জন্য আলোকময় জগৎ নিয়ে আসেন। উদ্ভিদ, অতীত ও ভবিষ্যৎ, দিন ও রাত, বৃক্ষ, বছর ও ঋতু—সবই ব্রহ্মচারী থেকে জন্ম নেয়। পৃথিবী ও স্বর্গের পশু, বন্য ও গৃহপালিত, পাখি ও ডানা-ওয়ালা—সবই ব্রহ্মচারী থেকে জন্ম নেয়। সমস্ত প্রাণী, প্রজাপতির সৃষ্টি, পৃথকভাবে তাদের প্রাণ ধারণ করে; এরা সকলেই ব্রহ্মচারী দ্বারা পূর্ণ হয়, ব্রহ্ম দ্বারা রক্ষা পায়। এটাই দেবতাদের মধ্যে সর্বোচ্চ, অনধিগম্য, দীপ্তিমান; এখান থেকেই দেবতা, অমরগণ ও ব্রাহ্মণ জন্মগ্রহণ করেন; ব্রহ্মা জ্যেষ্ঠ। ব্রহ্মচারি দীপ্তিমান ব্রহ্ম ধারণ করেন; তার মধ্যে সমস্ত দেবতা একত্রিত; তিনি প্রাণ, অপান, বায়ু, বাক্, মন, হৃদয়, ব্রহ্ম ও জ্ঞান সৃষ্টি করেন। তারা প্রার্থনা করেন—আমাদের দৃষ্টি, শ্রবণশক্তি, কীর্তি, আহার, বীজ, রক্ত ও উদর দান করো। ব্রহ্মচারি এগুলো সৃষ্টি করে, জলের ওপর দাঁড়িয়ে তপস্যা করেন, সাগরে দীপ্তিমান হন। স্নাত, কপিল, সুবর্ণবর্ণ তিনি পৃথিবীতে উজ্জ্বলভাবে দীপ্ত হন। এরপর ঋষিরা দেবতাদের আহ্বান করলেন—আগুন, অরণ্যের বৃক্ষ, উদ্ভিদ ও ঔষধিগণ, তোমাদের আহ্বান করি। ইন্দ্র, বৃহস্পতি ও সূর্য—তোমরা আমাদের পাপ থেকে মুক্ত করো। বরুণ, মিত্র, বিষ্ণু, ভাগ, অংস, বিবস্বান—তোমাদের আহ্বান করি; তোমরা আমাদের পাপ থেকে মুক্ত করো। দেবতাসবিতার, সৃষ্টিকর্তা, পুষণ, ত্বষ্টা—তোমাদেরও আহ্বান করি; তোমরা আমাদের দুঃখ থেকে মুক্ত করো। গান্ধর্ব, অপ্সরা, অশ্বিনীকুমার, বৃহস্পতি, আর্যমান—তোমাদের আহ্বান করি; তোমরা আমাদের দুঃখ থেকে মুক্ত করো। দিন ও রাত, সূর্য ও চন্দ্র, সকল আদিত্য—তোমাদের আহ্বান করি; তোমরা আমাদের দুঃখ থেকে মুক্ত করো। বায়ু, পার্জন্য, বায়ুমণ্ডল, দিক্ ও সমস্ত অঞ্চল—তোমাদের আহ্বান করি; তোমরা আমাদের দুঃখ থেকে মুক্ত করো। দিন-রাত ও ঊষা—তোমরা আমাকে অভিশাপ থেকে মুক্ত করো; সোম, যাকে চন্দ্র বলে, তিনিও আমাকে মুক্ত করুন। পৃথিবী ও স্বর্গের পশু, অরণ্যের প্রাণী, বন্য ও গৃহপালিত, পাখি ও ডানা-ওয়ালা—তোমাদের আহ্বান করি; তোমরা আমাদের দুঃখ থেকে মুক্ত করো। এইভাবে, ঋষিরা প্রাণ, ব্রহ্মচর্য, গুরু, দেবতা ও সমস্ত সৃষ্টির প্রতি শ্রদ্ধা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলেন, এবং কল্যাণ ও মুক্তির জন্য তাদের কৃপা প্রার্থনা করলেন।