সবাই মিলে দৃঢ় ও অটল স্থানে বসে, পূজার স্তবগীতির মাধ্যমে একে অপরকে পৃথক করো। আমি যেন সকলের থেকে সুন্দর হয়ে শত্রুকে নীচস্থানে স্থাপন করতে পারি—এই আশায় যজ্ঞ শুরু হয়। গৃহস্থালির কাজে প্রবৃত্ত নারীকে বলা হয়, “যাও, আবার দ্রুত ফিরে এসো; গোশালায় প্রবেশ করা হয়েছে সন্তান ধারণের জন্য। যাঁরা পূজনীয়, তাঁরা যেন চেষ্টা করা ব্যক্তিদের নিয়ে যান; জ্ঞানী ও বিচক্ষণরা ভাগ করা অংশকে ছেড়ে দিন।” তরুণী নারীরা দীপ্তিময় হয়ে ওঠে, তাদের শক্তি ধারণ করতে বলা হয়। ভালো স্ত্রীর মতো, সন্তান ও উত্তরসূরীর আশীর্বাদ নিয়ে, যজ্ঞ তোমাকে পাত্রের কাছে এনেছে—তুমি তা ধারণ করো। পূর্বে যেসব পুষ্টির অংশ জ্ঞানী ও ঋষিরা তোমার জন্য নির্ধারণ করেছিলেন, তা নিয়ে এসো। এই যজ্ঞ যেন সন্তান, পশু ও বীর্যে সমৃদ্ধ হয়ে পথপ্রদর্শক ও রক্ষক হয়। অগ্নি, যিনি আনন্দদায়ক ও পূজনীয়, তিনি শুদ্ধ ও প্রবল তাপে প্রবেশ করেছেন; তাঁর উষ্ণতায় এই অংশকে উত্তপ্ত করো। ঋষি ও দেবতারা একত্রিত হয়ে ঋতু অনুযায়ী এই অংশ উত্তপ্ত করুন। শুদ্ধ, পরিশুদ্ধ, পূজনীয়া নারীরা যেন এই বিশুদ্ধ জল প্রসাদে প্রবাহিত করেন। আমাদের সন্তান ও গবাদি পশুর প্রাচুর্য আসুক; সিদ্ধ অন্নের মাধ্যমে আমরা যেন ধর্ম্মিষ্ঠ লোকের জগৎ লাভ করি। ব্রহ্ম দ্বারা পরিশুদ্ধ, ঘৃত দ্বারা ধৌত, এই পূজনীয় শস্যসমূহ সোমার অংশ। জলে প্রবেশ করো, মহান পৃথিবী যেন অর্ঘ্য গ্রহণ করে; সিদ্ধ করে আমরা যেন ধর্ম্মিষ্ঠদের জগৎ অর্জন করি। “বিস্তৃত হও, হে মহৎ! সহস্রপৃষ্ঠ বিশালতায় ধর্ম্মিষ্ঠদের জগতে। পিতামহ, পিতা, সন্তান—তোমাদের জন্য আমি পনেরোটি অন্ন প্রস্তুত করেছি।” “সহস্রপৃষ্ঠ, শতধারা, অব্যয়, ব্রহ্মনির্মিত, দেবসম, স্বর্গীয়—তোমাদের আমি সন্তানসহ স্থাপন করি; তারা অর্ঘ্যে আনন্দ করুক, আমার প্রতি সদয় হোক।” “উঠো, বেদীর সন্তানবৃদ্ধি করো, অশুভ শক্তিকে দূর করো, তার জন্য সেতু স্থাপন করো। সকলের চেয়ে সুন্দর হয়ে, আমি যেন শত্রুকে নীচে রাখতে পারি।” “গবাদিপশুদের সঙ্গে ফিরে এসো, দেবতাদের সঙ্গে নারীকেও ফিরিয়ে আনো; দেবতাদের সঙ্গে ফিরে এসো। কোনো শত্রুতা বা মায়া যেন তোমায় স্পর্শ না করে; নিজ ভূমিতে সুস্থ ও স্বাধীনভাবে রাজত্ব করো।” “কারিগর সত্যে, শুভাকাঙ্ক্ষী মনে, যজ্ঞের পায়েসের বেদী স্থাপন করেছে। নারী, বিশুদ্ধ ও পবিত্র কাঁধের অংশ স্থাপন করো এবং সেখানে দেবতাদের জন্য পায়েস প্রস্তুত করো।” “এই কর্ছি, যা আদিতির দ্বিতীয় হাত, সাত ঋষি জীবসৃষ্টার জন্য নির্মাণ করেছেন। এটি যেন পায়েসের অঙ্গগুলি জানে; চামচটি বেদীর মাঝে তা সাজিয়ে দিক।” “দেবতারা, প্রস্তুত অন্নের নিকটে এসো; অগ্নি থেকে ঢেলে আবার এখানে বসো। সোম দ্বারা শুদ্ধ হয়ে ব্রাহ্মণদের উদরে স্থিত হও; ঋষিপুত্র ভোজকরা যেন ক্ষতিগ্রস্ত না হয়।” “রাজা সোম, এদের জ্ঞান দাও, হে সুবক্তা, সদয় হয়ে কাছে এসো। আমি ঋষি ও তাঁদের সন্তানদের, তপস্যাজাত অতিথিদের, যজ্ঞের পায়েসে আহ্বান করি।” “শুদ্ধ, পরিশুদ্ধ, পূজনীয়া নারীদের আমি ব্রাহ্মণদের হাতে অর্পণ করি। যেই কামনার জন্য তোমায় অভিষিক্ত করি, ইন্দ্র যেন মারুৎগণের সঙ্গে তা পূর্ণ করেন।” “এটাই আমার আলো, অমরত্ব, সোনা, সিদ্ধ অন্ন, ক্ষেতের কামধেনু। এই সম্পদ আমি ব্রাহ্মণদের মাঝে রাখি; পিতৃলোকের স্বর্গীয় পথ নির্মাণ করি।” “ছোবড়া অগ্নিতে দাও, জাতবেদা; বাইরের আবরণ দূরে সরাও। আমরা গৃহস্থের অংশ শুনেছি; এখন নিরৃতির ভাগ জানলাম।” “ক্লান্ত, রাঁধুনি ও অর্ঘ্যদাতার জন্য স্বর্গের পথ জানো; তাকে স্বর্গীয় পথে উত্তোলন করো। যে পথে সর্বোচ্চ স্বর্গে, উচ্চতম স্থানে পৌঁছায়, সেই পথে নিয়ে যাও।” “অধ্বর্যু, মেষের মুখ পরিষ্কার করো; ঘৃতের উপযোগী করো, ভালোভাবে জানো। ঘৃত দিয়ে সব অঙ্গ মেখে দাও; আমি পিতৃলোকের স্বর্গীয় পথ নির্মাণ করি।” “হে মেষ, এদের জন্য অশুভ শক্তি দূর করো; হে সুবক্তা, সদয় হয়ে এসো। প্রাচীন, প্রথম পিতৃপুরুষরা—ঋষিপুত্র ভোজকরা যেন ক্ষতিগ্রস্ত না হয়।” “ঋষিপুত্রদের মাঝে তোমায় স্থাপন করি, হে পায়েস; এখানে আরও ঋষিপুত্ররা আছেন। অগ্নি আমার রক্ষক, সব মারুত ও দেবতারা সিদ্ধ অন্নকে রক্ষা করুন।” “যজ্ঞ, সদা ফলদায়ক, সদা পুষ্ট, বলিষ্ঠ, গাভী, সম্পদের আসন। সন্তান, অমরত্ব, দীর্ঘায়ু ও প্রাচুর্যময় সম্পদ তোমার সঙ্গে আসুক।” “তুমি বল, স্বর্গীয়; ঋষিদের কাছে যাও, ঋষিপুত্রদের কাছে। ধর্ম্মিষ্ঠদের জগতে আমাদের প্রস্তুত অর্ঘ্য স্থাপন করো।” “সমবেত হও, শৃঙ্খলায় অগ্রসর হও; হে অগ্নি, দেবপথ প্রস্তুত করো। এই সৎকর্ম নিয়ে যজ্ঞের অনুসরণ করি, সেই স্বর্গে যেথায় সপ্তরশ্মি অধিষ্ঠান করেন।” “যে পথে দেবতারা আলো নিয়ে, যজ্ঞের পায়েস সিদ্ধ করে, ধর্ম্মিষ্ঠদের জগতে গেছেন—সেই পথেই আমরা ধর্ম্মিষ্ঠদের জগতে, উচ্চতম স্বর্গে পৌঁছাই।” এবার, ভবা ও সর্ব—তোমরা সদয় হও, কোনো অনিষ্ট নিয়ে এসো না; প্রাণীর অধিপতি, পশুর অধিপতি, তোমাদের নমস্কার। ছোঁড়া অস্ত্র যেন নিক্ষিপ্ত না হয়; আমাদের, দুইপায়ে বা চতুষ্পায়ে, কোনো ক্ষতি করো না। তোমার কুকুর, শৃগাল, চণ্ডাল, শকুন, কৃষ্ণ মাংসাশী পাখি—তাদের দেহে কোনো ক্ষতি কোরো না। পশুপতির পাখি হচ্ছে মাছি; ভক্ষণকারীরা যেন আমাদের না পায়। তোমার ডাক, নিঃশ্বাস, রোপিত মূল—সবকিছুতে আমরা নমস্কার করি। হে রুদ্র, সহস্রনয়ন, অমর—তোমায় প্রণাম। পূর্ব, উত্তর, নিচে, ওপরে—সব দিক থেকে, আকাশ ও মধ্যলোকে—তোমায় নমস্কার। তোমার মুখ, ভবা, তোমার চোখ, ত্বক, রূপ, দৃষ্টি, পশ্চিম দিক—সবকিছুতে নমস্কার। তোমার অঙ্গ, উদর, জিহ্বা, মুখ, দন্ত, সুবাস—সবকিছুতে নমস্কার। নীলচূড়া, সহস্রনয়ন, দ্রুতগামী, অর্ধাঘাতী রুদ্রের অস্ত্রের সঙ্গে আমরা যেন বিরোধিতা না করি। ভবা যেন আমাদের চারপাশে জল বা অগ্নির মতো পরিবেষ্টিত করেন; তিনি যেন আমাদের রক্ষা করেন, আক্রমণ না করেন; তাঁকে নমস্কার। চারবার, আটবার, দশবার—ভবা, প্রাণীর অধিপতি—তোমায় নমস্কার। তোমার পাঁচ সৃষ্টি: গাভী, ঘোড়া, মানুষ, ছাগল—এরা ভাগাভাগি। তোমার চার দিক, স্বর্গ, পৃথিবী, মধ্যলোক—সবই তোমার; পৃথিবীতে যা কিছু শ্বাস নেয়, সবই তোমার। তোমার বিস্তৃত পাত্র এই পৃথিবী, যেখানে সব জগৎ অবস্থান করে। আমাদের প্রতি সদয় হও, প্রাণীর অধিপতি; তোমায় নমস্কার। দূরের চেঁচানো, জোরে ঘেউ ঘেউ করা, দূরগামী, ভয়ংকর কেশরী—তারা যেন দূরে থাকে। তুমি সবুজ ধনুক ধারণ করো, স্বর্ণালী, সহস্রঘাতী, শতনাশী, চূড়াবিশিষ্ট। রুদ্রের তীর চলে, দেবাস্ত্র; তাকে ও তার লক্ষ্যস্থলকে নমস্কার। যারা তোমায় কষ্ট দিতে আসে, রুদ্র, যারা তোমায় আঘাত করতে চায়—তারা যেন পশ্চাদ্ধাবন হয়ে পতিত হয়, আহতের চিহ্নের মতো। ভবা ও রুদ্র, একত্রিত, সব জানেন, উভয়েই ভয়ংকর, শক্তির জন্য গমন করেন—তাঁদের ও তাঁদের অস্ত্রের লক্ষ্যস্থলকে নমস্কার। এইভাবে, যজ্ঞ ও পূজার মধ্য দিয়ে, দেবতা, পূর্বপুরুষ, নারী, সন্তান, পশু, অন্ন, এবং বিশ্বজগতের প্রতি শ্রদ্ধা, কৃতজ্ঞতা ও কল্যাণকামনা প্রকাশ করা হয়; সকল দিক থেকে রক্ষা ও আশীর্বাদ কামনা করা হয়।