তিনি যিনি যজ্ঞের পথ, দুধের মতো শুভ্র দৃষ্টি, স্বধাকে শ্বাসরূপে ধারণ করেন, মহিমায় বিরাজমান—তিনি সেই গাভী, পার্জন্যের পত্নী, ব্রহ্মণের সঙ্গে দেবতাদের কাছে আসেন। অগ্নি তাঁর মধ্যে প্রবেশ করেছে, সোম তাঁর অন্তরে বিরাজমান, পার্জন্য তাঁকে দান করেছেন উৎকৃষ্ট থনু, বিদ্যুৎ তাঁর স্তন। প্রথমে তিনি জল দোহন করেন, তারপর উর্বর ভূমি, এবং তৃতীয়বারে মানুষদের—তাঁর মধ্যে আছে অন্ন ও দুধ। যখন আদিত্যেরা আহ্বান করলেন, তখন তিনি ঋতুগুলোর পাশে দাঁড়ালেন; ইন্দ্র তাঁকে সহস্র পাত্র সোম পান করালেন। যখন বলবান বৃষ, অনুচি ও ইন্দ্রমা দ্বারা আহ্বানিত হয়ে তাঁকে ডাকলেন, তখন বৃত্রনাশী ক্রুদ্ধ হয়ে তাঁর দুধ গ্রহণ করলেন। ধনাধিপতি ক্রুদ্ধ হয়ে তাঁর দুধ গ্রহণ করলে, সেই দুধ আজ আকাশের তিনটি পাত্রে সংরক্ষিত আছে। তিনটি পাত্রে দেবী গাভী সেই সোম গ্রহণ করলেন, যেখানে অথর্ভন, উপবিষ্ট, সোনালী কুশের উপর বসেছিলেন। তিনি সোমের সঙ্গে, সকল পথের সঙ্গে মিলিত হয়ে এলেন; গাভী গন্ধর্ব ও কলিদের সঙ্গে মহাসাগরের মাঝে দাঁড়ালেন। তিনি বায়ুর সঙ্গে, সকল পাখির সঙ্গে মিলিত হয়ে এলেন; গাভী মহাসাগরে নৃত্য করলেন, সাথে নিয়ে ঋক ও সামন স্তোত্র। তিনি সূর্যের সঙ্গে, সকল দৃষ্টির সঙ্গে মিলিত হয়ে এলেন; গাভী শুভ্র আলো ধারণ করে মহাসাগর অতিক্রম করলেন। স্বর্ণবর্ণে আচ্ছাদিত হয়ে তিনি বিধির পাশে দাঁড়ালেন; তখন অশ্ব মহাসাগর হয়ে তাঁর উপর আরোহণ করল। তারপর পুণ্যবানরা একত্রিত হলেন—গাভী, দাত্রী ও স্বধা; যেখানে অথর্ভন, উপবিষ্ট, সোনালী কুশের উপর বসেছিলেন। গাভী রাজাদের জননী, গাভী তোমারও জননী, হে স্বধা; গাভী থেকে যজ্ঞবিধান উৎপন্ন, আর সেখান থেকেই চেতনা জন্ম নেয়। উর্ধ্বগামী বিন্দু উদিত হলো, ব্রহ্মণের শিখরে স্থাপিত; সেখান থেকেই তুমি জন্মালে, হে গাভী, সেখান থেকেই হোত্র জন্ম নিল। তোমার জন্য স্তোত্র উদিত হলো, উষ্ণিহ স্তবক থেকে তোমার অধীনে শক্তি এল; পয়জসার স্তন থেকে যজ্ঞের জন্ম, আর তোমার স্তন থেকে উদিত হলো রশ্মি। তোমার উরু থেকে গতি, তোমার নিতম্ব থেকে শক্তি; তোমার অন্ত্র থেকে অত্রি, আর তোমার উদর থেকে উদ্ভিদ জন্ম নিল। যখন তুমি বরুণের উদরে প্রবেশ করলে, তখন তোমার শক্তিতেই ব্রহ্মা তোমাকে আহ্বান করলেন, কারণ তিনি জানতেন তোমার দৃষ্টি। গর্ভে সকলেই কেঁপে উঠল—অভ্যুত্থিত ও প্রসবকারিণী; তিনি জন্ম দিলেন, তাঁকে বলা হলো বশা, ব্রাহ্মণদের দ্বারা প্রস্তুত, কারণ তিনিই তাঁর আত্মীয়। যিনি একাই রণক্ষেত্রে সৃষ্টি করেন, তিনিই এখানে অধিপতি; যজ্ঞগুলো তাঁর নক্ষত্র হয়ে উঠল, আর বলবানদের দৃষ্টি হয়ে উঠল বশা। বশা যজ্ঞ গ্রহণ করল, বশা সূর্যকে ধারণ করল; বশার মধ্যে আহুতি স্পষ্ট হলো, ব্রহ্মণের সঙ্গে। তাঁরা বশাকে অমরত্ব বলেন, আবার মৃত্যুরূপেও পূজা করেন; দেবতা, মানব, অসুর, পিতৃপুরুষ ও ঋষিরা—সবকিছুই বশা হয়ে গেল। যিনি এভাবে জানেন, তিনি বশা গ্রহণ করুন; এভাবেই যজ্ঞ ফলদাতা হয়, কদাপি ব্যর্থ হয় না। বরুণের তিনটি জিহ্বা অন্তরে দীপ্তি ছড়ায়; তাদের মধ্যে মধ্যবর্তী যিনি শাসন করেন, তিনিই বশা, যাঁকে পাওয়া কঠিন। বশার বীজ চার ভাগে বিভক্ত হলো: জল, চতুর্থ অমরত্ব; চতুর্থ যজ্ঞ; চতুর্থ পশুসম্পদ। বশা স্বর্গ, বশা পৃথিবী, বশা বিষ্ণু, প্রজাপতি; সাধ্য ও বসুগণ বশার দুধ পান করলেন। বশার দুধ পান করে সাধ্য ও বসুগণ ব্রাধ্নার গৃহের দুধ পূজা করলেন। কেউ তাঁর থেকে সোম দোহন করেন, কেউ ঘৃত পূজা করেন; যাঁরা বশা জ্ঞানীকে দান করেন, তাঁরা তৃতীয় স্বর্গে আরোহণ করেন। ব্রাহ্মণদের বশা দান করে সকল লোকলাভ হয়; কারণ তাঁর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত সত্য, ব্রহ্ম এবং তপস্যাও। দেবতারা বশার দ্বারা বাঁচেন, মানুষরাও তাই; যতক্ষণ সূর্য দৃষ্টি দেয়, সবই বশা হয়ে যায়। তারপর অগ্নিকে আহ্বান করা হলো—“হে অগ্নি, জন্ম নাও; অদিতি তোমার রক্ষক। তিনি সন্তানপ্রার্থীদের জন্য এই ব্রহ্মপায়স রন্ধন করেন। সাত ঋষি, সৃষ্টির কর্তা, তোমাকে এখানে সন্তানসহ churn করেন।” প্রবল বন্ধুগণ ধোঁয়া তুলুন, প্রতারণা ছাড়াই বাক্য প্রকাশ করুন; এই অগ্নিই বীর্যবান, সেনা-সংহারক, যাঁর দ্বারা দেবতারা অসুরদের জয় করেছিলেন। “হে অগ্নি, তুমি জন্মেছ মহাশক্তির জন্য, ব্রহ্মপায়স রন্ধনের জন্য, জন্মজ্ঞাতা; সাত ঋষি তোমাকে উৎপন্ন করেছেন, তাঁকে সর্ববীর্য সম্পদ দান করো এবং প্রতিষ্ঠিত করো।” “হে অগ্নি, ইন্ধনে প্রজ্বলিত হও, জ্ঞানী হয়ে পূজনীয় দেবতাদের এখানে আনো। তাঁদের জন্য আহুতি দাও, হে জাতবেদা, এবং এই নারীকে সর্বোচ্চ স্বর্গে উত্তীর্ণ করো।” তোমার জন্য পূর্বে যেভাবে তিন ভাগ নির্ধারিত ছিল—দেবতা, পিতৃপুরুষ ও মানবদের—সেই অংশগুলো জানো; আমি সেগুলো তোমার জন্য ভাগ করি। যিনি দেবতার, তিনি এটিকে বহন করুন। “হে অগ্নি, মহাবল, বিজয়ী, শত্রু ও প্রতিদ্বন্দ্বীদের দমন করো, নত করো, অবদমিত করো। এই পরিমাপ, এই সীমা এবং সমজাতীয়রা যেন আহুতি গ্রহণে অক্ষম হয়।” “সমজাতীয়দের নিয়ে, পুষ্টি নিয়ে, মহাশক্তির জন্য একত্রিত হও। সর্বোচ্চ স্বর্গে আরোহণ করো, যাকে স্বর্গীয় লোক বলে।” “এই মহাপৃথিবী, দেবী, সদয় হয়ে চামড়া গ্রহণ করুন, সদ্ভাবে; তারপর আমরা ধর্মপথের লোকালয়ে পৌঁছাই।” “এই দুই পাথর চামড়ার জন্য জুড়ো, যজ্ঞকারীর জন্য সুতো গেঁথে দাও। যারা বিপক্ষে, যারা সন্তান তোলে, যারা উপরে ওঠায়, তাদের আঘাত করো, দূর করো।” “এই দুই পাথর নাও, বীর্যবান হস্ত, দেবতারা তোমার জন্য যজ্ঞ অর্জন করেছেন, হে পূজনীয়। তুমি তিনটি বর চাও; আমি এখানে তা পূর্ণ করি।” “এটাই তোমার চিন্তা, এটাই তোমার উৎপত্তি; অদিতি, বীরসন্তান, তোমাকে গ্রহণ করুন। যারা বিপক্ষে, তাদের দূর করো, তাঁকে সর্ববীর্য সম্পদ দাও।” এভাবেই গাভীর, যজ্ঞের, অগ্নির, দেবতাদের, এবং ব্রহ্মণের মহিমা ও যোগসূত্র এক মহাকাব্যিক ধারায় প্রবাহিত হয়—সৃষ্টির, পুষ্টির, ত্যাগের ও অনুগ্রহের চিরন্তন চক্রে।