একটি অনন্ত, গভীর রহস্যময় কাহিনি এখানে প্রকাশিত হয়। এক শিশুর কথা বলা হয়, সে খুবই ছোট, আবার আরেকজন আছে, যার কোনো চিহ্নই নেই—তবু তাদের চেয়েও বেশি আপন, সর্বগ্রাসী এক দেবীর কথা বলা হচ্ছে, যিনি বর্ণনাতীতভাবে প্রিয়। এই শুভ দেবী, যিনি চিরযৌবনা ও অবিনশ্বর, তিনি মর্ত্যলোকের ঘরে বাস করেন; যার জন্য তাকে শোয়ানো হয়, সেই সৃষ্টিকর্তাই ক্লান্ত হয়ে পড়েন। তুমি নারী, তুমি পুরুষ; তুমি ছেলে, তুমি মেয়ে; তুমি বৃদ্ধ, হাতে লাঠি নিয়ে চলছ; তুমি জন্ম নিচ্ছো, সর্বদিক থেকে নানা মুখে প্রকাশিত হচ্ছো। তুমি কখনো তাদের পিতা, কখনো তাদের পুত্র; কখনো সবার মধ্যে সবচেয়ে বড়, কখনো সবচেয়ে ছোট। সেই একমাত্র ঈশ্বর, যিনি মন-মননে প্রবেশ করে প্রথম জন্মগ্রহণ করেন, তিনিই গর্ভের মধ্যেও বিরাজমান। পূর্ণতা থেকেই জন্ম নেয় পূর্ণতা; পূর্ণতায় পূর্ণতা ভরে ওঠে। আজ আমরা জানতে চাই, সেই পূর্ণতা কোথা থেকে প্রবাহিত হয়। এই সত্তা চিরন্তন, আবার চিরনবীন, বারবার জন্ম নেন; তিনিই সমস্ত কিছুর আদি, প্রাচীনতম। মহাদেবী, ঊষা, সমস্ত কিছুতে দীপ্তিমান, আর প্রতিটি সত্তার সঙ্গে তাঁকে ঋষিরা দর্শন করেন। এই দেবীর নাম অবির্বাই। তিনিই সমস্ত কিছু পরিবেষ্টিত করে রেখেছেন; তাঁর রূপেই গাছগুলো সবুজ, সবুজ মালায় সজ্জিত। তিনি নিকটে থেকেও কাউকে পরিত্যাগ করেন না, আবার নিকটে থেকেও কাউকে দেখেন না—এটাই দেবতার বিস্ময়: তিনি না মরেন, না বুড়িয়ে যান। অপূর্ব সেই প্রেরণায় মানুষ যথাযথভাবে বাক্য উচ্চারণ করে; তারা যেখানে যায়, তাদের ‘মহাব্রাহ্মণ’ বলা হয়। যেখানে দেবতারা ও মানুষরা চক্রের দণ্ডের মতো কেন্দ্রে প্রতিষ্ঠিত, আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করি, জলের ফুল, সেই স্থান কোথায়, যা মায়ার দ্বারা স্থাপিত? কারা বাতাসকে প্রবাহিত করে, কারা পাঁচ দিককে একত্রে ধারণ করে? যারা নিজেকে যজ্ঞের অধিকারী ভাবে, তারাই দেবতা, জলধারার নেতা—তারা কে? তাদের মধ্যে একজন পৃথিবীতে বাস করেন, একজন আকাশে বিচরণ করেন; একজন আকাশ দান করেন, যিনি সবকিছুর ব্যবস্থা করেন; অন্যরা সমস্ত দিক রক্ষা করেন। যিনি জানেন সেই সুতো, যাতে সমস্ত প্রাণী গাঁথা—যিনি জানেন সেই সুতোরও সুতো, তিনিই মহান ব্রাহ্মণকে জানেন। আমি জানি সেই সুতো, যাতে সমস্ত প্রাণী গাঁথা; আমি জানি সেই সুতোরও সুতো—এভাবেই আমি মহান ব্রাহ্মণকে জানি। আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে অগ্নি জ্বলে, সবকিছু দগ্ধ করে; যেখানে তিনি এক পত্নীর সঙ্গে স্থির ছিলেন, তারও বাইরে—মাতারিশ্বান তখন কোথায় ছিলেন? মাতারিশ্বান জলে প্রবেশ করেন; দেবতারা জলে প্রবেশ করেন। মহাসত্তা ধূলির পরিমাপ হয়ে দাঁড়ান, বিশুদ্ধকারী সবুজে প্রবেশ করেন। তিনি অমর গায়ত্রী-ছন্দের ওপর দিয়ে উত্তরে পদার্পণ করেন; যারা সামন্ জানেন, তারা সেই অঞ্চল দেখে—কোথায়? সেই বাসস্থান, ধনের মিলনস্থল, দেবতা সবিতৃর মতো, সত্য ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিত; ইন্দ্র ধনের প্রতিযোগিতায় স্থির থাকতে পারেননি। নয়টি দ্বারের পদ্ম, তিন গুণে আবৃত—তার ভেতরে যদি অধীশ্বর আত্মা থাকে, তবে যারা ব্রহ্ম জানেন, তারাই তা জানেন। কামনাহীন, স্থির, অবিনশ্বর, স্বয়ম্ভূ, সারতুষ্ট, সর্বদিক থেকে নির্ভার—তাকে জানলে মৃত্যুকে ভয় থাকে না: সেই আত্মা, দৃঢ়, চিরযৌবন, চিরনবীন। এবার যজ্ঞের পথে আহ্বান—আমাদের মুখ যেন অশুভ না বলে; বাজ্র যেন প্রতিদ্বন্দ্বীর দিকে যায়। প্রথম, শতভোজ্যা, ইন্দ্রপ্রদত্ত, শত্রুদের বিনাশকারী, সে-ই যজ্ঞকারীর পথ। তোমার চামড়া হোক বেদী, তোমার লোম হোক কুশগাছ; এই বন্ধন আমি তোমার জন্য গ্রহণ করি; এই পাথর তোমার ওপর নৃত্য করুক। তোমার বাচ্চারা হোক ছিটিয়ে দেওয়ার জন্য, জিহ্বা শুদ্ধ করুক, হে অঘাত্যা। বিশুদ্ধ ও যজ্ঞোপযোগী হয়ে স্বর্গে আরোহণ করো, হে শতভোজ্যা। যে কামনা নিয়ে শতভোজ্যাকে রান্না করে, সে-ই উপযুক্ত; তার জন্য সব পুরোহিত সন্তুষ্ট ও যথাযথভাবে অগ্রসর হন। যিনি এই অর্ঘ্য প্রদান করেন, তিনি স্বর্গে, দেবলোকের শান্তিতে আরোহণ করেন। যিনি স্বর্ণাভ আলোয় অর্ঘ্য দেন, তিনি স্বর্গ ও পৃথিবী—সব জগৎ অর্জন করেন। হে দেবী, তোমার কসাই, রাঁধুনি, ও তোমার লোকেরা—তারা সবাই তোমাকে রক্ষা করবে; আমাদের ভয় কোরো না, হে শতভোজ্যা। দক্ষিণে বসুরা, উত্তরে মরুৎগণ, পিছনে আদিত্যরা তোমাকে রক্ষা করুক; অগ্নিষ্ঠোমার সঙ্গে ছুটে যাও। দেবতা, পিতৃগণ, মানুষ, গান্ধর্ব ও অপ্সরাগণ—সবাই তোমাকে রক্ষা করবে; সাতিরাত্রের সঙ্গে ছুটে যাও। যে শতভোজ্যা দান করে, সে আকাশ, স্বর্গ, পৃথিবী, আদিত্য, মরুৎ, দিক—সব জগত অর্জন করে। ঘৃত ছিটিয়ে, শুভ্র দেবী দেবতাদের কাছে যাবে; হে অঘাত্যা, রাঁধুনিকে আঘাত কোরো না; স্বর্গে আরোহণ করো, হে শতভোজ্যা। যে দেবতারা স্বর্গে, আকাশে, ও পৃথিবীতে বাস করেন—তাদের জন্য তুমি সর্বদা দুধ, ঘি, মধু দান করবে। তোমার মস্তক, মুখ, দুই কান, ও চোয়াল—সবই প্রাপককে দুধ, ঘি, মধু দান করুক। তোমার দুই ঠোঁট, নাসারন্ধ্র, শিং, ও দুই চোখ—সবই দুধ, ঘি, মধু দান করুক। তোমার প্লীহা, হৃদয়, ফুসফুস, ও গলা—সবই দুধ, ঘি, মধু দান করুক। তোমাকে নমস্কার, হে জন্মগ্রহণকারী; তোমাকে নমস্কার, হে জন্মিত; তোমার বাছুর, খুর ও রূপকে নমস্কার, হে অঘাত্যা। যে সাতটি প্রবেশপথ ও সাতটি নির্গমন এবং যজ্ঞের মস্তক জানে—সে-ই কেবল গাভীকে ধারণ করতে পারে। আমি জানি সাতটি প্রবেশপথ, সাতটি নির্গমন; আমি জানি যজ্ঞের মস্তক, এবং আমি তার মধ্যে সোমকে দেখি। যিনি স্বর্গ, পৃথিবী, ও জলরক্ষা করেন—তাঁরই সহস্রধারী গাভীর মাধ্যমে আমরা ব্রহ্মণের আশীর্বাদ আহ্বান করি। তার পিঠে শতটি পাত্র, শতটি দোহনকারী, শতটি রক্ষক; তার ভেতরে নিঃশ্বাস নেয়া দেবতারা গাভীকে এক ও অখণ্ড জানেন। এভাবেই এই গূঢ়, অপার, অনাদি দেবী ও গাভীর মধ্য দিয়ে সৃষ্টির, যজ্ঞের, ও আত্মার রহস্য প্রকাশিত হয়, যেখানে পূর্ণতা থেকে পূর্ণতা, অবিনশ্বর থেকে অবিনশ্বর, চিরনবীন থেকে চিরন্তন ছড়িয়ে পড়ে—আর জ্ঞানীজন সেই গূঢ় সুতোর গাঁথুনি ও ব্রহ্মণের মহিমা উপলব্ধি করেন।