হে শ্রোতা, শুনো এক গভীর ও বিস্ময়কর কাহিনি, যা ঋষিদের বাণী থেকে উদ্ভূত। দেবতা সব্যতা-কে জেনে রেখো, ছয়টি একসঙ্গে জন্ম নেয়, আর একটি একা জন্ম নেয়; সেই একক জন্মা-র মধ্যেই সকলেই বিশ্রাম নিতে চায়, সেই এককেই সকলের আশ্রয়। সে প্রকাশ্য, তবুও গূঢ় রহস্যে লুকিয়ে আছে; সে চিরন্তন, মহান স্থান। সেখানেই এই সমস্ত কিছু প্রতিষ্ঠিত, নড়াচড়া করে, শ্বাস নেয় ও বজায় থাকে। একটি চক্র একক রিম নিয়ে ঘোরে, তার হাজার spokes, সামনে ও পিছনে চলে; তার অর্ধেক দিয়ে সে সমস্ত জীবজগৎ সৃষ্টি করল—তাহলে তার অপর অর্ধেক কোথায় গেল? পাঁচটি দ্বারা টানা হয়, তাদের মধ্যে প্রধানটি বহন করে; জোয়ালগুলি একে একে বাঁধা, তার গতি অদৃশ্য, সে কোথাও যায়নি, তার যাওয়াও দেখা যায় না—একটি কাছে নয়, অন্যটি দূরেও নয়। চামচটি আড়াআড়ি, তার ভিত্তি উপরে; তার মধ্যেই স্থাপিত আছে নানারূপ ঐশ্বর্য। সেখানে সাতজন ঋষি একত্রে বসেছিলেন, যারা তার মহিমার রক্ষক হয়েছিলেন। যা সামনের দিকে যোজিত, যা পিছনে, যা চারদিকে, আর যা সর্বত্র যোজিত—যার দ্বারা যজ্ঞ অগ্রসর হয়—তাদের মধ্যে কোনটি, বলো তো, পবিত্র ঋক? যা কিছু চলে, উড়ে, স্থিত, শ্বাস নেয় বা নেয় না, চোখের পলক ফেলে বা হয়ে ওঠে—এই বহুরূপী পৃথিবীকে সে ধারণ করে; একত্রে হয়ে, সে এক হয়ে যায়। সে অন্তহীন, বহু স্থানে বিস্তৃত, অসীম, তবু চারদিকে সীমাবদ্ধ। সে স্বর্গের রক্ষক, বিচরণ করে, জ্ঞানী, যা হয়েছে ও যা হবে, তা অনুসন্ধান করে। প্রজাপতির স্বামী গর্ভে বিচরণ করেন, অদৃশ্য, তবুও নানারূপে জন্ম নেন; তার অর্ধেক দিয়ে তিনি সমস্ত জীবজগৎ সৃষ্টি করেন—তার অপর অর্ধেকের চিহ্ন কী? সে জলকে ওপরে বহন করে, যেন জল তোলার পাত্রে; সকলেই তাকে চোখে দেখে, কিন্তু সবাই মনে চিনতে পারে না। সে দূরে পূর্ণতায় বাস করে, কিন্তু অভাব হলে ক্ষীণ হয়; জগতের মাঝে মহান প্রভু, তার কাছে রাজা-জনেরা উপহার নিয়ে আসে। যেখান থেকে সূর্য উদিত হয় আর যেখানে অস্ত যায়—সেই স্থানকেই আমি সর্বশ্রেষ্ঠ মনে করি; তার চেয়ে বড় কিছু নেই। যারা বর্তমান, মধ্যবর্তী বা প্রাচীন জ্ঞান নিয়ে কথা বলেন—তারা সবাই সূর্যকে প্রথম, অগ্নিকে দ্বিতীয়, আর ত্রিপক্ষী হংসকে ঘোষণা করেন। হাজার দিনের দুই ডানায় দ্রুত হংস আকাশে উড়ে স্বর্গে যায়; সে সমস্ত দেবতাদের বুকে ধারণ করে, চেয়ে দেখে, সব জগতে যায়। সে সত্য দ্বারা উপরে দীপ্তি ছড়ায়, পবিত্র বাক্য দ্বারা নিচে চায়; শ্বাস দ্বারা পারাপার করে, যার মধ্যে সর্বোচ্চ প্রতিষ্ঠিত। যে তোমার দুই অরনি জানে, যার দ্বারা ধন উৎপন্ন হয়—সে জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বোচ্চ চিন্তা করুক, সে মহান ব্রাহ্মণকে জানুক। প্রথমে সে পা ছাড়া জন্ম নেয়, তারপর শব্দ ধারণ করে; চারপদী হয়ে, ভোগের উপযুক্ত, সমস্ত খাদ্য নিজের করে নেয়। সে ভোগের উপযুক্ত হয়ে ওঠে, তারপর প্রচুর খাদ্য দেয়; যে চিরন্তন দেবতাকে, সেই অতীন্দ্রিয়কে উপাসনা করে, সে তাকেই লাভ করে। তাকে চিরন্তন বলা হয়, কিন্তু আজও সে আবার নতুন হয়ে ওঠে; দিন ও রাত জন্ম নেয়, প্রতিটিই ভিন্ন রূপে। শত, সহস্র, দশ হাজার, কোটি—অগণিত তার অঙ্গ, তার মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত; এগুলি দেখে, তারা তাকে আঘাত করে, তাই দেবতা দীপ্তি ছড়ান—এটাই সেই। একটি শিশু, এক ক্ষুদ্র, আরেকটি একেবারেই অদৃশ্য; সেই দেবী, এদের চেয়েও বেশি আলিঙ্গনকারী, আমার কাছে প্রিয়। এই মঙ্গলময়ী, বয়সহীন, মর্ত্যের গৃহে অমর; যার জন্য তিনি শোয়ানো হয়, যিনি তাকে সৃষ্টি করেন, তিনিই ক্লান্ত হন। তুমি নারী, তুমি পুরুষ; তুমি বালক, তুমিই কন্যা। তুমি বৃদ্ধ, লাঠি হাতে চলমান; তুমি জন্ম নিয়ে সর্বদিকে মুখী হয়ে ওঠো। তুমি তাদের পিতা বা পুত্র; তুমি তাদের মধ্যে প্রবীণ বা নবীন। সেই এক দেবতা, মনে প্রবেশ করে, প্রথম জন্ম নেয়; সে গর্ভে অবস্থান করে। পূর্ণ থেকে পূর্ণ উৎপন্ন হয়; পূর্ণ পূর্ণতায় পূর্ণ হয়। আজ আমরা জানি, তা কোথা থেকে প্রবাহিত হয়। সে চিরন্তন, সদা নবীন, বারবার জন্ম নেয়; সে সমস্ত কিছু হয়ে ওঠে, সেই আদিমা। মহান দেবী, উষা, দীপ্তি ছড়ান, এবং প্রত্যেকে ঋষি তাকে দেখেন। অবির্ভাই দেবীর নাম, যিনি সবকিছু পরিবেষ্টিত করেন; তার রূপেই গাছগুলো সবুজ, সবুজ মালায় সজ্জিত। তিনি নিকটবর্তীকে ত্যাগ করেন না, তবুও নিকটবর্তীকে দেখেন না। দেখো দেবতার আশ্চর্য, তিনি মরেন না, বার্ধক্যও হয় না। অভূতপূর্ব দ্বারা প্রেরিত, তারা যথাযথ বাক্য বলেন; তারা যেখানে যান, যারা বলেন, তারাই মহান ব্রাহ্মণ। যেখানে দেবতা ও মানুষ, চক্রের spokes-এর মতো কেন্দ্রে প্রতিষ্ঠিত, বলো তো, জলের ফুল, সেই স্থান কোথায়, যা মায়ায় স্থাপিত? যারা বায়ুকে প্রবাহিত করেন, যারা পাঁচ দিক একত্র করেন; যারা নিজেদের উপচারে অধিকারী মনে করেন, তারাই জলাধিপতি দেবতা—তারা কারা? তাদের মধ্যে একজন পৃথিবীতে বাস করেন, একজন বায়ুমণ্ডলে চলেন; একজন তাদের আকাশ দেন, যিনি ব্যবস্থা করেন; অন্যরা সব দিক রক্ষা করেন। যে বিস্তৃত সুতো জানে, যাতে এই সমস্ত প্রাণী গাঁথা; যে সুতো-র সুতো জানে, সে-ই মহান ব্রাহ্মণ জানে। আমি জানি বিস্তৃত সুতো, যাতে এই সমস্ত প্রাণী গাঁথা; আমি জানি সুতো-র সুতো, এইভাবে মহান ব্রাহ্মণ জানি। স্বর্গ ও পৃথিবীর মাঝে অগ্নি দাহ করে, সমস্ত দাহ্য জিনিস ভস্ম করে; যেখানে সে একমাত্র পত্নীর সঙ্গে স্থিত ছিল, তারও পরে—মাতরিশ্বান কোথায় ছিল? মাতরিশ্বান জলে প্রবেশ করলেন; দেবতারা জলে প্রবেশ করলেন। মহান ব্যক্তি ধূলার পরিমাপ হয়ে দাঁড়ালেন, বিশুদ্ধকারী সবুজে প্রবেশ করলেন। তিনি অমর গায়ত্রীর ওপরে উত্তরদিকে পা ফেললেন; যারা সামন দ্বারা সামন জানেন, তারা সেই অঞ্চল দেখলেন—কোথায়? বাসস্থান, ধনের মিলনস্থল, দেবতা সব্যতার মতো, ধর্মে সত্য; ইন্দ্র ধনের প্রতিযোগিতায় স্থির থাকতে পারলেন না। নয় দরজার পদ্ম, তিন গুণে পরিবেষ্টিত—তার ভিতরে, যদি স্বামী আত্মা থাকে, সে-ই ব্রহ্মজ্ঞরা জানেন। আকাঙ্ক্ষাহীন, স্থির, অমর, স্বয়ম্ভূ, সারতুষ্ট, কোথাও কিছু অভাব নেই—তাকে জানলে মৃত্যুভয় থাকে না: সেই আত্মা, স্থির, চিরযৌবনা, চিরনবীন।