ব্রহ্মস্পতি এক মহামূল্য রত্ন বেঁধে দিয়েছিলেন বাতার, অশবের জন্য; সেই রত্ন ধারায় প্রবাহিত জলে বহমান, অবিরাম ও নিরন্তর। সেই জলের মধ্য থেকে তিনি অমরত্ব আহরণ করেন; এই রত্নের শক্তি নিয়ে, আগামীকাল এবং প্রতিদিন শত্রুদের পরাজিত করার আহ্বান জানানো হয়। এই একই রত্ন, ব্রহ্মস্পতি যা বাতার ও অশবের জন্য বেঁধেছিলেন, রাজা বরুণ সেটিকে মুক্ত করেন, শুভাশুভ রত্ন। বরুণ তার থেকে সত্য আহরণ করেন; এই রত্ন নিয়ে বারবার শত্রুদের পরাজিত করার জন্য উৎসাহ দেওয়া হয়। ঐ রত্ন, যা ব্রহ্মস্পতি বাতার ও অশবের জন্য বেঁধেছিলেন, দেবতারা সেটি ধারণ করেন এবং যুদ্ধের মাধ্যমে সমস্ত জগত জয় করেন। তার থেকে তারা বিজয় আহরণ করেন; এই রত্নের শক্তি নিয়ে, প্রতিদিন শত্রুদের পরাজিত করার কথা বলা হয়। ব্রহ্মস্পতি যে রত্ন বেঁধেছিলেন বাতার ও অশবের জন্য, দেবতারা সেটিকে মুক্ত করেন, শুভ রত্ন। তার থেকে তারা সবকিছু আহরণ করেন; এই রত্নের শক্তি নিয়ে, শত্রুদের বারবার পরাজিত করার জন্য আহ্বান। ঋতুগণ এবং ঋতুর অধিপতিরা এই রত্ন বেঁধে রাখেন। বছর সেটিকে বেঁধে, সমস্ত জীবের রক্ষা করেন। মধ্যবর্তী অঞ্চল এবং দিকগুলি এই রত্ন বেঁধে রাখে। প্রজাপতির সৃষ্টি করা রত্ন আমার শত্রুদের ধ্বংসকারী এবং আমার সমৃদ্ধি-দাতা। অথর্বণরা এই রত্ন বেঁধে রাখেন; আবারো, অথর্বণরা বেঁধে রাখেন। এই রত্নের শক্তিতে অঙ্গিরসরা দস্যুদের দুর্গ ভেঙে দেন; এই রত্ন নিয়ে শত্রুদের পরাজিত করার আহ্বান। সৃষ্টিকর্তা সেটি মুক্ত করেন; তিনি জীবগণকে সাজান। এই রত্নের শক্তি নিয়ে শত্রুদের পরাজিত করার আহ্বান। ব্রহ্মস্পতি দেবতাদের জন্য, অসুরদের থেকে রক্ষার জন্য যে রত্ন বেঁধেছিলেন, সেই জাদুকরী রত্ন শক্তি ও দীপ্তি নিয়ে আমার কাছে এসেছে। ব্রহ্মস্পতি দেবতাদের জন্য, অসুরদের থেকে রক্ষার জন্য যে রত্ন বেঁধেছিলেন, সেই জাদুকরী রত্ন গরু, ছাগল, খাদ্য ও সন্তানসহ আমার কাছে এসেছে। ব্রহ্মস্পতি দেবতাদের জন্য, অসুরদের থেকে রক্ষার জন্য যে রত্ন বেঁধেছিলেন, সেই জাদুকরী রত্ন ধান, যব, মহত্ব ও সমৃদ্ধি নিয়ে আমার কাছে এসেছে। ব্রহ্মস্পতি দেবতাদের জন্য, অসুরদের থেকে রক্ষার জন্য যে রত্ন বেঁধেছিলেন, সেই জাদুকরী রত্ন মধু, ঘিয়ের প্রবাহ ও সার, রত্ন নিয়ে আমার কাছে এসেছে। ব্রহ্মস্পতি দেবতাদের জন্য, অসুরদের থেকে রক্ষার জন্য যে রত্ন বেঁধেছিলেন, সেই জাদুকরী রত্ন দই, দুধ, ধন ও সৌন্দর্য নিয়ে আমার কাছে এসেছে। ব্রহ্মস্পতি দেবতাদের জন্য, অসুরদের থেকে রক্ষার জন্য যে রত্ন বেঁধেছিলেন, সেই জাদুকরী রত্ন দীপ্তি, উজ্জ্বলতা, খ্যাতি ও সুনাম নিয়ে আমার কাছে এসেছে। ব্রহ্মস্পতি দেবতাদের জন্য, অসুরদের থেকে রক্ষার জন্য যে রত্ন বেঁধেছিলেন, সেই জাদুকরী রত্ন সমস্ত শক্তি নিয়ে আমার কাছে এসেছে। দেবতারা যেন আমাকে এই রত্ন দেন, যা পুষ্টি দেয়, বিজয়ী করে, রাজত্ব বৃদ্ধি করে এবং প্রতিদ্বন্দ্বীদের চূর্ণ করে। ব্রহ্মণের শক্তি ও দীপ্তি নিয়ে আমি নিজের জন্য শুভ মুক্ত করি। প্রতিদ্বন্দ্বীহীন, প্রতিদ্বন্দ্বী-ধ্বংসকারী, আমার শত্রুরা যেন নত হয়। এই দেবতাজাত রত্ন যেন আমাকে শত্রুদের তুলনায় শ্রেষ্ঠ করে তোলে। তিনটি জগত, যার দুধের আকাঙ্ক্ষা আছে, সেই রত্নের সেবা করে। এই রত্ন যেন আমার শিরে উঠে শ্রেষ্ঠত্ব দেয়। যে রত্ন দ্বারা দেবতা, পিতৃপুরুষ ও মানবগণ চিরকাল বেঁচে থাকেন, সেই রত্ন আমার শিরে উঠে উৎকর্ষ ও শ্রেষ্ঠত্ব দিক। যেমন উর্বর মাটিতে বীজ বপন করলে চাষের ফলে তা বৃদ্ধি পায়, তেমনি সন্তান, গবাদি পশু ও খাদ্য আমার মধ্যে বৃদ্ধি পাক। যার কাছে তুমি, যজ্ঞবর্ধক রত্ন, শুভ দিয়েছ—তুমি, শত দানের রত্ন, তাকে শ্রেষ্ঠত্ব দাও। হে অগ্নি, প্রস্তুত করা জ্বালানীতে আনন্দিত হয়ে, আহুতি গ্রহণ কর; তোমার মধ্যে, যজ্ঞের দ্বারা প্রজ্বলিত জাতবেদা, আমরা কল্যাণ, সন্তান, দর্শন ও গবাদি পশু প্রতিষ্ঠা করি। এবার প্রশ্ন উঠল—কোন অংশে তার তপস্যার তাপ স্থিত? কোন অংশে সত্য প্রতিষ্ঠিত? কোথায় নিয়মাবলির আবাস, কোথায় বিশ্বাস দাঁড়িয়ে আছে, এবং কোন অংশে তার সত্যনিষ্ঠা ভিত্তি পেয়েছে? তার কোন অংশ থেকে অগ্নি জ্বলে ওঠে? কোন অংশ থেকে মাতারিশ্বান প্রবাহিত হয়? কোন অংশ থেকে চাঁদ মাপা হয়, যেমন স্কম্ভের বৃহৎ অঙ্গ মাপা হয়? তার কোন অংশে পৃথিবী স্থিত? কোন অংশে বায়ুমণ্ডল দাঁড়িয়ে আছে? কোন অংশে আকাশ প্রতিষ্ঠিত? কোন অংশে সর্বোচ্চ স্বর্গ স্থিত? কোথায়, আকাঙ্ক্ষা নিয়ে, ঊর্ধ্বগামী অগ্নি জ্বলে? কোথায়, আকাঙ্ক্ষা নিয়ে, মাতারিশ্বান প্রবাহিত হয়? কোথায় আকাঙ্ক্ষিত নদীগুলি মিলিত হয়? স্কম্ভ সম্পর্কে বলো—সে কোন দেবতা? কোথায় অর্ধমাস, মাস, বছরসহ একত্রিত হয়? কোথায় ঋতু ও তাদের সময় চলে যায়? স্কম্ভ সম্পর্কে বলো—সে কোন দেবতা? কোথায় দুই তরুণ, ভিন্ন রূপ—দিন ও রাত—একত্রিত হয়ে ছুটে চলে? কোথায় প্রবাহিত জল মিলিত হয়? স্কম্ভ সম্পর্কে বলো—সে কোন দেবতা? যার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে প্রজাপতি সমস্ত জগত ধারণ করেছেন—স্কম্ভ কে, সে কোন দেবতা? যা সর্বোচ্চ, সর্বনিম্ন ও মধ্যবর্তী—প্রজাপতি সব রূপে যা গড়েছেন—স্কম্ভের কতটা সেখানে প্রবেশ করেছে, কতটা বাইরে রয়ে গেছে, কতটা অবশিষ্ট? স্কম্ভের কতটা পূর্ববর্তী ও ভবিষ্যত জগতে প্রবেশ করেছে, তার পরে চলেছে? যখন তিনি এক অঙ্গকে হাজারে পরিণত করেন, স্কম্ভের কতটা সেখানে প্রবেশ করেছে? যেখানে মানুষ জগত, আবরণ, জল ও ব্রহ্ম জানে; যেখানে অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব মিলিত হয়—স্কম্ভ কে, সে কোন দেবতা? যেখানে তপস্যার তাপ চূড়ান্তে পৌঁছে নিয়মকে ধারণ করে; যেখানে সত্য ও বিশ্বাস, জল ও ব্রহ্ম একত্রিত—স্কম্ভ কে, সে কোন দেবতা? যার মধ্যে পৃথিবী, বায়ুমণ্ডল ও আকাশ প্রতিষ্ঠিত; যেখানে অগ্নি, চাঁদ, সূর্য ও বায়ু স্থিত—স্কম্ভ কে, সে কোন দেবতা? যার অঙ্গে সমস্ত ত্রিশ-তিন দেবতা একত্রিত—স্কম্ভ কে, সে কোন দেবতা? যেখানে প্রথম জন্ম নেওয়া ঋষিগণ, ঋচ, সামন, যজুস এবং বৃহৎ পৃথিবী স্থিত; যেখানে একক ঋষি প্রতিষ্ঠিত—স্কম্ভ কে, সে কোন দেবতা? যেখানে অমরত্ব ও মৃত্যু ব্যক্তির মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, যার নালাগুলি সমুদ্রের মতো ব্যক্তিতে একত্রিত—স্কম্ভ কে, সে কোন দেবতা? যার মধ্যে চারটি দিক প্রধান নালা হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে, যেখানে যজ্ঞ অগ্রসর হয়েছে—স্কম্ভ কে, সে কোন দেবতা? যারা ব্যক্তিতে ব্রহ্ম জানে, তারা পরমেশ্বরকে জানে; যারা পরমেশ্বর ও প্রজাপতিকে জানে—যে ব্রাহ্মণরা সর্বপ্রথমকে জানেন, তারা সত্যিই স্কম্ভকে জানেন। যার মাথা হয়েছিল বৈশ্বানর, চোখ হয়েছিল অঙ্গিরস, অঙ্গ হয়েছিল যাতব—স্কম্ভ কে, সে কোন দেবতা? এইভাবেই রত্নের রহস্য, তার শক্তি, দেবতাদের আশীর্বাদ এবং স্কম্ভের মহামহিমা প্রকাশিত হয়, যা সমস্ত সৃষ্টি ও জীবনের কেন্দ্রবিন্দু।