একদিন, এক পবিত্র অনুষ্ঠানে, সোনালী মালা পরানো এক মহামূল্য তাবিজকে সসম্মানে গৃহে অতিথির মতো স্থাপন করা হলো। এই তাবিজ আস্থা, যজ্ঞ এবং মহত্ত্ব ধারণ করে, যেন সে আমাদের গৃহে শুভতা বয়ে আনে। আমরা তার উদ্দেশ্যে ঘি, সোম, মধুর খাদ্য ও জীবনের পুষ্টি নিবেদন করি, যেন সে পিতার মতো সন্তানদের প্রতি সদা সদা আরোগ্য দান করেন, প্রতিদিন আমাদের সুস্থ রাখেন, এবং শেষে দেবতাদের কাছে ফিরে যান। বৃহস্পতি যে তাবিজ যমের জন্য বেঁধেছিলেন—ঘি-সিক্ত, শক্তিশালী, খদির কাঠের তৈরি, যেন একটি লাঙ্গল—তার শক্তির জন্য অগ্নিকে অনুরোধ করা হয়, তিনি যেন তা যমের জন্য খুলে দেন। যেন যম বারবার, প্রতিদিন, স্পষ্ট মাখন আহরণ করতে পারেন, এবং এই তাবিজ দিয়ে শত্রুকে পরাজিত করেন। একইভাবে, ইন্দ্রের কাছে প্রার্থনা করা হয়, তিনি যেন সেই তাবিজ খুলে দেন, যমের শক্তি ও বীরত্ব বারবার বৃদ্ধি পান, এবং শত্রুকে দমন করেন। সোমের কাছেও প্রার্থনা—তিনি যেন যমের শ্রবণ ও দর্শনশক্তি বাড়িয়ে দেন, বারবার দীপ্তি আহরণ করেন, এবং এই তাবিজ দিয়ে শত্রুকে পরাজিত করেন। সূর্যও সেই তাবিজ খুলে দেন, যার দ্বারা যম সকল দিক জয় করেন, বারবার সমৃদ্ধি আহরণ করেন, এবং শত্রুকে দমন করেন। চন্দ্র, সেই তাবিজ ধারণ করে, দানব ও অসুরদের পরাজিত করেন, বারবার ধন আহরণ করেন, এবং শত্রুকে দমন করেন। বৃহস্পতি যে তাবিজ যম, বায়ু ও অশ্বের জন্য বেঁধেছিলেন, তার দ্বারা যম বারবার বল আহরণ করেন এবং শত্রুকে দমন করেন। অশ্বিনীদের কাছে প্রার্থনা—তারা যেন এই তাবিজ দিয়ে চাষের কাজ রক্ষা করেন, দুই চিকিৎসক অশ্বিনীর মাধ্যমে বারবার মহত্ত্ব আহরণ হয়, এবং শত্রু দমন হয়। সাভিতৃ, সেই তাবিজ ধারণ করে, আলো জয় করেন, বারবার মধুর বাক্য লাভ করেন, এবং শত্রু দমন করেন। বৃহস্পতি যে রত্ন বাত, অশবের জন্য বেঁধেছিলেন, সেই রত্ন জলে প্রবাহিত, অবিরত বহমান। জল থেকে অমরত্ব আহরণ হয়, এবং এই রত্ন দ্বারা প্রতিদিন শত্রুদের নিঃশেষ করা হয়। রাজা বরুণ সেই শুভ রত্ন মুক্ত করেন, তা থেকে সত্য আহরণ হয়, এবং শত্রু দমন হয়। দেবতারা সেই রত্ন ধারণ করে, সমস্ত জগৎ জয় করেন, বিজয় আহরণ করেন, এবং শত্রুদের দমন করেন। আবার, দেবতারা সেই শুভ রত্ন মুক্ত করেন, তা থেকে সমস্ত কিছু আহরণ হয়, এবং শত্রুদের দমন করা হয়। ঋতুগণ ও ঋতুপতি এই রত্ন বেঁধেছেন; বছর তা বেঁধে সকল প্রাণীকে রক্ষা করে। মধ্যবর্তী অঞ্চল, দিকসমূহও রত্ন বেঁধেছে; প্রজাপতি-নির্মিত এই রত্ন শত্রুনাশী ও সমৃদ্ধিদায়ক। অথর্বণগণ এই রত্ন বেঁধেছেন; আঙ্গিরসেরা এই রত্ন দ্বারা দস্যুদের দুর্গ ভেঙেছেন, এবং শত্রু দমন করেছেন। সৃষ্টিকর্তা এই রত্ন মুক্ত করেন এবং সব প্রাণীর ব্যবস্থা করেন; এই রত্ন দিয়েই শত্রু দমন হয়। বৃহস্পতি দেবতাদের জন্য, অসুরদের হাত থেকে রক্ষার জন্য যে রত্ন বেঁধেছিলেন, সেই মায়াবী রত্ন শক্তি ও জ্যোতিষ্মান হয়ে আমার কাছে এসেছে। সেই রত্ন গরু, ছাগল, অন্ন ও সন্তানসহ আমার কাছে এসেছে; আবার, চাল, যব, মহত্ত্ব ও সমৃদ্ধিসহ এসেছে; মধু, প্রবাহিত ঘি ও সারাংশসহ এসেছে; দই, দুধ, ধন ও সৌন্দর্যসহ এসেছে; দীপ্তি, উজ্জ্বলতা, কীর্তি ও খ্যাতিসহ এসেছে; সব শক্তিসহ এসেছে। দেবতারা যেন আমাকে এই রত্ন দেন, যা পুষ্টি দেয়, বিজয় আনে, রাজত্ব বৃদ্ধি করে এবং প্রতিদ্বন্দ্বীকে চূর্ণ করে। ব্রহ্মশক্তি ও দীপ্তি দিয়ে আমি আমার জন্য শুভতা আহরণ করি; যেন কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী না থাকে, আমার শত্রুরা পরাভূত হয়। দেব-জন্মা এই রত্ন যেন আমাকে শত্রুর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেয়; তিনটি জগত, যাদের দুধ আহরণ করা হয়, সেই রত্নকে ঘিরে থাকে; এই রত্ন যেন আমার মাথায় স্থাপিত হয়, আমাকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করে। দেবতা, পিতৃপুরুষ ও মানবেরা যার দ্বারা চিরকাল জীবিত থাকেন, সেই রত্ন আমার মাথায় উৎকৃষ্টতার জন্য উঠুক। যেমন উর্বর মাটিতে বীজ বপন করলে চাষের পরে তা বৃদ্ধি পায়, তেমনি আমার মধ্যে সন্তান, পশু ও অন্ন বৃদ্ধি পাক। যাকে তুমি, যজ্ঞবর্ধক রত্ন, শুভতা দান করেছ, সেই শতদান রত্ন যেন তাকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করে। হে অগ্নি, এই প্রস্তুত ইন্ধনে তুমি আনন্দিত হও, আহুতিসহ তা গ্রহণ করো; হে জাতবেদা, পুরোহিত দ্বারা প্রজ্জ্বলিত, তোমার মধ্যে আমরা শুভতা, সন্তান, দর্শন ও গবাদি পশু স্থাপন করি। এবার, সেই মহাত্মা—তার কোন অঙ্গে তপস্যার তাপ বাস করে? কোন অংশে সত্য প্রতিষ্ঠিত? কোথায় আচরণ, কোথায় বিশ্বাস, আর কোন অংশে তার সত্যবাদিতা স্থাপিত? তার কোন অঙ্গ থেকে অগ্নি জ্বলে ওঠে? কোন অংশ থেকে মাতারিশ্বান প্রবাহিত হন? কোন অংশ থেকে চন্দ্রকে মাপা হয়, যেমন স্কম্ভের একটি অঙ্গ মাপা হয়? তার কোন অঙ্গে পৃথিবী স্থিত? কোন অংশে বায়ুমণ্ডল, কোন অংশে আকাশ, আবার কোন অংশে সর্বোচ্চ স্বর্গ প্রতিষ্ঠিত? কোথায়, আকাঙ্ক্ষায়, ঊর্ধ্বাগ্নি জ্বলে? কোথায় মাতারিশ্বান প্রবাহিত হন? কোথায় নদীগুলি মিলিত হয়? বলো আমাকে স্কম্ভ সম্বন্ধে—কে তিনি, সেই দেবতা? পক্ষগুলি কোথায় যায়, মাসগুলি বছরের সঙ্গে কোথায় মিলিত হয়? ঋতু ও ঋতুকাল কোথায় যায়? বলো আমাকে স্কম্ভ সম্বন্ধে—কে তিনি, সেই দেবতা? দিন ও রাত, দুটি তরুণ ভিন্ন রূপ, কোথায় মিলিত হয়? প্রবাহিত জল কোথায় একত্রিত হয়? বলো আমাকে স্কম্ভ সম্বন্ধে—কে তিনি, সেই দেবতা? যার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে প্রজাপতি সমস্ত জগতকে ধারণ করেছিলেন—বলো আমাকে স্কম্ভ সম্বন্ধে—কে তিনি, সেই দেবতা? যা উচ্চ, নিম্ন ও মধ্যবর্তী, যা প্রজাপতি সমস্ত রূপে গড়ে তুলেছিলেন—তার মধ্যে স্কম্ভ কতটা প্রবেশ করেছিল, আর কতটা বাইরে ছিল, কতটা অবশিষ্ট ছিল? এইভাবে, ঋষিরা তাবিজ ও রত্নের মাহাত্ম্য, দেবতাদের কীর্তি, এবং স্কম্ভ—সেই পরম রহস্যময় সত্তার সন্ধান করেন, যিনি সর্বত্র, সর্বকালে, সর্বশক্তিতে প্রতিষ্ঠিত।