সৃষ্টি কালে, সর্বদিক থেকে, ঋজু ও আড়াআড়ি ভাবে, সর্বত্র সেই পুরুষের আবির্ভাব ঘটে। যিনি ব্রহ্মপুরী—ব্রহ্মার সেই মহানগর—সম্পর্কে জানেন, তিনিই প্রকৃত পুরুষ নামে পরিচিত হন। এই ব্রহ্মপুরী অমরত্বের আবরণে আবৃত, এবং যিনি একে জানেন, তাঁর দৃষ্টিশক্তি, শ্বাস এবং সন্তান লাভ করার সামর্থ্য ব্রহ্মা ও ব্রাহ্মণরা দান করেন। এমন জ্ঞানীকে তাঁর চক্ষু ও শ্বাস কখনোই বার্ধক্যের আগে ত্যাগ করে না; ব্রহ্মপুরীর এই জ্ঞানী পুরুষ সর্বদা সংরক্ষিত থাকেন। এই দেবপুরী—অর্থাৎ দেবতাদের নগর—আটটি চক্র ও নয়টি দ্বারবিশিষ্ট, যেখানে বাস করা যায়। এর অন্তরে রয়েছে এক স্বর্ণভাণ্ডার, স্বর্গ, যা আলোয় পরিবেষ্টিত। এই স্বর্ণভাণ্ডারে, যা ত্রিবিধ এবং তিনটি স্তম্ভে অবলম্বিত, সেখানে যে আত্মা বিরাজমান, তা ব্রহ্মজ্ঞরা জানেন। উজ্জ্বল, গৌরবোজ্জ্বল ব্রহ্মা অজেয় রূপে সেই স্বর্ণনগরে প্রবেশ করেন। এরপর, এক অমোঘ রত্ন-তাবিজ ধারণের কথা বলা হয়—এটি শত্রু বিনাশে, প্রতিদ্বন্দ্বী দমনে, এবং সর্বপ্রকার শত্রুতা প্রতিহত করতে সক্ষম। এই রত্ন ধারণ করে শত্রুকে আঘাত, বিচ্ছিন্ন ও বন্দী করা যায়; দেবতারা এই সুরক্ষা দ্বারা প্রতিদিন অসুরদের প্রতিহত করেছিলেন। এই সুরক্ষার রত্ন সর্বব্যাধি নাশক, হাজার চোখবিশিষ্ট, সবুজ ও সোনালী আভায় দীপ্ত; এটি শত্রুদের নত করবে, পূর্বের ও বর্তমানের শত্রুদের দমন করবে। এই রত্ন তোমার জন্য সমস্ত অশুভ মন্ত্র, ভয় ও পাপ থেকে রক্ষা করবে। উদ্ভিদের দেবতা, এই সুরক্ষা, যে কোনো রোগ প্রবেশ করলে দেবতারা তা দূর করেন। যদি ঘুমের পরে অশুভ স্বপ্ন দেখো, বা কোনো পশু অশুভ পথে চলে, কিংবা কোনো পাখির অশুভ ডাক শোনো—এই রত্ন তা দূর করবে। বরুণের এই তাবিজ শত্রুতা, ধ্বংস, যাদু ও মৃত্যুর আঘাত থেকে রক্ষা করবে। আমার মা, বাবা, ভাই অথবা আমি নিজে, কিংবা আমাদের দ্বারা সংঘটিত কোনো পাপ—সবকিছু থেকে এই উদ্ভিদের দেবতা আমাদের রক্ষা করুন। যারা আমার শত্রু, তাদের পরিবারসহ, বরুণ দ্বারা পীড়িত হয়ে, তারা যেন অশুভ ধূলায় ডুবে অন্ধকারে চলে যায়। আমি যেন অক্ষত, দীর্ঘজীবী, সুস্থ ও নিরাপদ থাকি; এই বরুণরত্ন আমাকে সর্বদা রক্ষা করুক। এই বরুণ—উদ্ভিদের রাজা ও দেবতা—আমার বুকে বিরাজমান; তিনি যেন ইন্দ্রের মতো আমার শত্রুদের বিতাড়িত করেন। আমি শত শরৎকাল পর্যন্ত এই বরুণতাবিজ ধারণ করি; তিনি যেন আমাকে রাজ্য, বল, গবাদি পশু ও শক্তি দান করেন। যেমন বায়ু তার শক্তিতে গাছ ও অরণ্যরাজদের ভেঙে দেয়, তেমনই বরুণ আমার পূর্ব ও পরবর্তী শত্রুদের ভেঙে দিন, আমাকে রক্ষা করুন। যেমন বায়ু ও অগ্নি গাছ ও অরণ্যরাজদের জ্বালিয়ে দেয়, তেমনই বরুণ আমার শত্রুদের দহন করুন। যেমন বায়ুর আঘাতে গাছ মাটিতে পড়ে যায়, তেমনই বরুণ আমার শত্রুদের নত করুন। যারা ভাগ্য বা জন্মের পূর্ব থেকেই ক্ষতি করতে চায়, গবাদি পশু বা রাজ্য কামনা করে—বরুণ, আপনি তাদের বিছিন্ন করুন। যেমন সূর্য নিজ দীপ্তিতে উদিত হয়, তেমনই বরুণরত্ন আমাকে কীর্তি ও সমৃদ্ধি দান করুক, আমার দীপ্তি যেন নষ্ট না হয়, গৌরবের সঙ্গে যুক্ত হই। চন্দ্র, সূর্য, মানবসমাজ, পৃথিবী, অগ্নি, কুমারী, সুসজ্জিত রথ, সোমযজ্ঞ, মধু নিবেদন, অগ্নিহোত্র, বসট্ আহ্বান, যজ্ঞ, প্রজাপতি, সর্বোচ্চ দেবতা—যেখানে যেখানে কীর্তি, বরুণরত্ন আমাকে সেইরূপ কীর্তি ও সমৃদ্ধি দান করুক, দীপ্তি যেন নষ্ট না হয়, গৌরবের সঙ্গে যুক্ত হই। দেবতাদের মধ্যে যেমন অমরত্ব ও সত্য প্রতিষ্ঠিত, তেমনই এই সুরক্ষার রত্ন আমাকে কীর্তি, সমৃদ্ধি ও দীপ্তি দান করুক। এরপর বলা হয় দেবতাদের রথের কথা—প্রথমটি ইন্দ্রের, দ্বিতীয়টি দেবতাদের, তৃতীয়টি বরুণের; সবচেয়ে নিচেরটি সাপদের, আর স্থিরটি আরদথার। এখানে দर्भা ঘাস হচ্ছে শিখা, বৃক্ষ আবরণ, ঘোড়ার লোম ও রূক্ষ আচ্ছাদন, আর রথের বন্ধন। সাদা-পা-ওয়ালা সাপ, পূর্ববর্তী ও পরবর্তী—তাদের আঘাত করো; যেন সাপের বিষ, বজ্রের মতো তীব্র, কাঠের মতো নিশ্চল হয়ে ধ্বংস হয়। নিঃশব্দ সাপ, ডুবে ওঠে আবার ডুবে যায়, সে আবার কথা বলে; তার বিষ যেন কাঠের মতো নিশ্চল হয়ে ধ্বংস হয়। পৈদ্ব সাপ কালো, সাদা, ধূসর—সবকিছুকে আঘাত করে, রথের যোকের মাথা ভাগ করে দেয়, বিষধরদের ধ্বংস করে। পৈদ্ব, তুমি প্রথমে যাও, আমরা তোমার পিছু পিছু; তুমি যেন আমাদের পথের সমস্ত সাপ বিতাড়িত করো। এই পৈদ্ব জন্মেছে, এ তার অধিকার; ঘোড়ার চিহ্ন, সাপনাশক, বলশালী। যা বাঁধা, তা ছিন্ন হয় না; যা ছিন্ন, তা একত্রিত হয় না; এই ক্ষেত্রে দুটি বিষধর সাপ—স্ত্রী ও পুরুষ—বিরাজমান। এখানে কাছের ও দূরের বিষধর সাপ আছে; আমি গদা দিয়ে বিছে, সাপ ও লাঠি-ধারী সাপকে আঘাত করি। এইভাবে, ব্রহ্মপুরীর জ্ঞান, সুরক্ষার বরুণরত্ন, এবং সাপ ও অশুভ শক্তির বিরুদ্ধে দেবতাদের আশীর্বাদ ও শক্তি—সব মিলিয়ে এই মন্ত্রসমূহ আমাদের জীবন, স্বাস্থ্য, কীর্তি ও কল্যাণের জন্য এক মহাসংরক্ষণ ও আশ্বাস হয়ে ওঠে।