একদিন, একটি মানুষ অন্ধকারে আচ্ছাদিত হয়ে পড়েছিল, যেন জালের মধ্যে আবৃত। তখন তার জন্য উচ্চারণ করা হলো—এই অশুভ জাদুগুলো যেন ধ্বংস হয়, এবং তাকে আবার তার সৃষ্টিকর্তার কাছে পাঠানো হয়। এরপর আরও বলা হলো, “জাদু, ফাঁদ, এবং যারা আমাদের লোকদের বিরুদ্ধে এসব স্থাপন করেছে, তাদের ধ্বংস করো। হে জাদু, তুমি এখানে আর থাকো না; তোমার নির্মাতাদের আঘাত করো।” তৃতীয়বার, প্রার্থনা করা হলো—“যেভাবে সূর্য অন্ধকার থেকে মুক্ত হয়, যেমন রাত ঊষার চিহ্ন ত্যাগ করে, তেমনই আমি সব অশুভ ও জাদু ঝেড়ে ফেলি, যেমন হাতি ধুলো ঝেড়ে ফেলে।” এরপর, গভীর জিজ্ঞাসা নিয়ে মানুষ নিজের শরীরের সৃষ্টি সম্পর্কে জানতে চাইল—“মানুষের গোড়ালি কী থেকে গঠিত? মাংস কীভাবে একত্রিত হলো? টাখন, আঙুল, সন্ধি, গর্ত, এবং পায়ের মধ্যভাগ কী থেকে তৈরি হলো?” সে জানতে চাইল, “মানুষের নিচের ও ওপরের টাখন, হাড়সহ, কী থেকে গঠিত? পায়ের শ্যাঙ্ক নিরৃতি’র কাছে স্থাপন করা হলো; হাঁটু’র সন্ধি কোথায়, কে জানে?” মানুষের শরীরের চারটি অংশ একত্রিত হয়ে সংযুক্ত হয়েছে; হাঁটু’র ওপর রয়েছে ঢিলা কাণ্ড। কে সৃষ্টি করলেন কোমর ও উরু, যার দ্বারা শক্ত ভিত্তি হলো? এরপর সে জানতে চাইল, “কত দেবতা, এবং তাদের মধ্যে কারা মানুষের বুক ও গলা গড়েছেন? কতটি স্তন নির্ধারণ করেছেন, কে কাঁধ বানিয়েছেন, কতটি পিঠ নির্মাণ করেছেন?” আরও জানতে চাইল, “কোন দেবতা তার বাহু একত্রিত করে বললেন, ‘এসো, আমরা শক্তিশালী ও সক্ষম করি’? কে কাঁধ স্থাপন করলেন, কোন দেবতা তা দৃঢ়ভাবে বসালেন?” “কোন দেবতা সাতটি ছিদ্র—মাথা, দুই কান, দুই নাসারন্ধ্র, দুই চোখ ও মুখ—বিদ্ধ করলেন? কার মহানতায় চতুষ্পদ ও দ্বিপদ প্রাণীরা সর্বত্র চলাফেরা করে?” “জিহ্বা চোয়ালের মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে, বাক পৃথিবীতে স্থাপন হয়েছে। এই জগতে বসবাসকারী, রূপ ধারণকারী কে সত্যিই জানেন?” মানুষ আরও জানতে চাইল, “কে তার মস্তিষ্ক, কপাল, মুকুট ও প্রথম খুলি-বোন তৈরি করলেন? মানুষের চোয়াল গঠন করার পর, কোন দেবতা আকাশে উঠলেন?” তারপর মানুষ অনুভব করলো—আনন্দ ও যন্ত্রণা, প্রচুর স্বপ্ন, ঘুম, ক্লান্তি—কেন সে তীব্র সুখ ও আনন্দ ধারণ করে? “কোথা থেকে যন্ত্রণা ও মুক্তি, ধ্বংস ও অজ্ঞানতা আসে? কোথা থেকে সফলতা, সমৃদ্ধি, পতন, বুদ্ধি ও কান্না আসে?” “কে তার মধ্যে জল স্থাপন করলেন, উজ্জ্বলতায় আবৃত, বহু ধারা প্রবাহিত, নদীর মতো ছুটে চলা? তীব্র, লালচে, রক্তবর্ণ, তাম্রবর্ণ, ধূসর, ওপর-নিচ-আড়াআড়ি প্রবাহিত—কে এসব সৃষ্টি করলেন?” “কে তাকে রূপ দিলেন, কে মহানতা, কে নাম দিলেন? কে তার গতি, চিহ্ন ও আচরণ নির্ধারণ করলেন?” “কে তার মধ্যে শ্বাস স্থাপন করলেন, কে বহির্গামী ও বিস্তৃত বায়ু? কোন দেবতা সমতা-দানকারী শ্বাস স্থাপন করলেন?” “কে তার মধ্যে যজ্ঞ স্থাপন করলেন, কোন দেবতা মানুষের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত? তার মধ্যে কী সত্য, কী মিথ্যা, মৃত্যু কোথা থেকে, অমরত্ব কোথা থেকে আসে?” “কে তাকে আবৃত করলেন, কে তার আয়ু নির্ধারণ করলেন? কে শক্তি দিলেন, কে দ্রুততা দিলেন?” “কোন দ্বারা জল বিস্তৃত হলো, কোন দ্বারা ঊষা উজ্জ্বল হলো? কোন দ্বারা সকাল জ্বলে উঠলো, কোন দ্বারা সন্ধ্যা হলো?” “কে তার মধ্যে বীজ স্থাপন করলেন, বললেন, ‘তাঁত প্রসারিত হোক’? কে তাকে জ্ঞান দিলেন, কে তীর ও নর্তকী স্থাপন করলেন?” “কোন দ্বারা এই পৃথিবী স্থাপিত হলো, কোন দ্বারা আকাশ পরিবেষ্টিত হলো? কার মহানতায় পর্বত, এবং কার দ্বারা মানুষের কর্ম?” “কোন দ্বারা মেঘ চলাফেরা করে, কোন দ্বারা বিচক্ষণ সোম জানা যায়? কোন দ্বারা যজ্ঞ ও বিশ্বাস, এবং কোন দ্বারা তার মধ্যে মন স্থাপন হয়?” “কোন দ্বারা কেউ পবিত্র জ্ঞান অর্জন করে, কোন দ্বারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়? কোন দ্বারা মানুষ এই অগ্নি লাভ করে, কোন দ্বারা বছর মাপে?” উত্তর আসে—ব্রহ্মা’র দ্বারা পবিত্র জ্ঞান অর্জিত হয়; ব্রহ্মা’র দ্বারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়। ব্রহ্মা’র দ্বারা মানুষ অগ্নি পায়; ব্রহ্মা’র দ্বারা বছর মাপে। “কোন দ্বারা দেবমানব বাস করেন, কোন দ্বারা দেবগণ বিদ্যমান? কোন দ্বারা এই অন্য নক্ষত্র, কোন দ্বারা সত্য ক্ষমতা ঘোষণা হয়?” উত্তর—ব্রহ্মা’র দ্বারা দেবমানব বাস করেন, ব্রহ্মা’র দ্বারা দেবগণ বিদ্যমান; ব্রহ্মা’র দ্বারা অন্য নক্ষত্র, ব্রহ্মা’র দ্বারা সত্য ক্ষমতা প্রকাশিত। “কোন দ্বারা এই পৃথিবী স্থাপিত, কোন দ্বারা ওপরের আকাশ? কোন দ্বারা ওপর-নিচ-আড়াআড়ি বিস্তৃত, বায়ুমণ্ডল গঠিত?” উত্তর—ব্রহ্মা’র দ্বারা পৃথিবী স্থাপিত, ব্রহ্মা’র দ্বারা ওপরের আকাশ, ব্রহ্মা’র দ্বারা ওপর-নিচ-আড়াআড়ি বিস্তৃত, বায়ুমণ্ডল গঠিত। অথর্বন তার মাথা ও হৃদয় একত্রিত করে সেলাই করেছিলেন; মস্তিষ্কের ওপর থেকে শুদ্ধকারী প্রকাশ পেল, মাথার ওপর ছড়িয়ে গেল। এটি অথর্বনের মাথা, দেবতাদের পাত্র, সুন্দরভাবে গঠিত; শ্বাস সেই মাথা রক্ষা করে, যেমন খাদ্য ও মন। মানুষ সোজা হয়ে সৃষ্টি হয়েছে, আড়াআড়ি সৃষ্টি হয়েছে, সব দিকেই তার উৎপত্তি। যে ব্রহ্মার নগর জানে, সে সেই নগরের মানুষ বলে পরিচিত। যে ব্রহ্মার অমরত্বে আবৃত নগর জানে, তার কাছে ব্রহ্মা ও ব্রাহ্মণরা দৃষ্টিশক্তি, শ্বাস ও সন্তান দান করেন। যে ব্রহ্মার নগর জানে, তার চোখ ও শ্বাস বার্ধক্যের আগে তাকে ত্যাগ করে না। দেবতাদের নগর আট চাকার, নয়টি দ্বার, বাসযোগ্য; এর মধ্যে রয়েছে স্বর্ণের ধনভাণ্ডার—স্বর্গ, আলোয় আবৃত। সেই স্বর্ণের ধনভাণ্ডারে, তিনভাগ, তিনটি ভিত্তি, যা আত্মা আছে, তা ব্রহ্মজ্ঞরা জানেন। উজ্জ্বল, পীতাভ, গৌরবের দ্বারা পরিবেষ্টিত, ব্রহ্মা অজেয় স্বর্ণনগরে প্রবেশ করলেন। এরপর, একজন বললেন, “এটি আমার সুরক্ষা-তাবিজ, শত্রু-নাশক রত্ন, শক্তিশালী; এর দ্বারা শত্রুকে ধরো, বিরোধীদের পরাজিত করো।” আরও বলা হলো, “তাদের বিচ্ছিন্ন করো, আঘাত করো, ধরো; রত্ন তোমার নেতা হোক। এই সুরক্ষায় দেবতারা দৈনন্দিন অসুরদের আগমন প্রতিহত করেছিলেন।” এই সুরক্ষা-রত্ন সর্বজনীন ওষুধ, হাজার চোখবিশিষ্ট, সবুজ ও স্বর্ণালী; এটি তোমার শত্রুদের নিচে ফেলবে, পূর্ববর্তী ঘৃণাকারীদের দমন করবে। এটি তোমার বিরুদ্ধে প্রসারিত জাদু দূর করবে, ভয় দূর করবে; এই সুরক্ষা তোমাকে সব অশুভ থেকে রক্ষা করবে। এইভাবে, মানুষের সৃষ্টি, তার রহস্য, ব্রহ্মার মহানতা, এবং দেবতাদের সুরক্ষা একত্রিত হয়ে এক মহৎ কাহিনি হয়ে ওঠে।