প্রভাতের সূর্য যখন উদিত হয়, তখন সে উচ্চারণ করে হিঙ্ ধ্বনি; সকালবেলায় সে স্তব করে, মধ্যাহ্নে সে গায়ন করে, অপরাহ্নে সে প্রসব ঘটায়, আর সন্ধ্যায় সে বিশ্রামের স্থানে পৌঁছায়। এই বিশ্রামের স্থান—যে ব্যক্তি এভাবে জানেন—তার জন্য হয় সমৃদ্ধি, সন্তান ও গবাদিপশুর আশ্রয়। ঠিক তেমনই, মেঘ হিঙ্ ধ্বনি তোলে, গর্জনে স্তব করে, বিজলিতে প্রসব ঘটায়, বৃষ্টিতে গায়ন করে, এবং ঝরে পড়লে বিশ্রাম গ্রহণ করে। এই বিশ্রামের স্থানও—যে জানেন—তার জন্য হয় সমৃদ্ধি, সন্তান ও গবাদিপশুর আশ্রয়। অতিথির দিকে চেয়ে, সে হিঙ্ ধ্বনি তোলে, অভ্যর্থনা জানায়, স্তব করে, জল চায়, গায়ন করে, অর্ঘ্য দেয়, প্রসব ঘটায়, আর যা অবশিষ্ট থাকে, সেটাই হয় বিশ্রামের স্থান। এই বিশ্রামের স্থান—যে জানেন—তার জন্য হয় সমৃদ্ধি, সন্তান ও গবাদিপশুর আশ্রয়। এভাবে এই বিশ্বরূপ গাভীকে জানা যায়। প্রজাপতি ও পরমেষ্ঠি তার শৃঙ্গ, ইন্দ্র তার মস্তক, অগ্নি কপাল, যম পশ্চাৎদেশ। সোমরাজ তার মস্তিষ্ক, স্বর্গ ঊর্ধ্ব চোয়াল, পৃথিবী নিম্নচোয়াল। বিদ্যুৎ তার জিহ্বা, মরুৎগণ দাঁত, রেবতী তারা গলা, কৃত্তিকা কাঁধ, তাপ তার পিঠ। সর্বব্যাপী বায়ু তার দেহ, স্বর্গলোক ও কৃষ্ণবিন্দুই তার ভিত্তি। বাজপাখি তার কুঁজ, মধ্যবর্তী স্থান তার মজ্জা, বृहস্পতি কাঁধের গোড়া, বৃহতী ও কীকসা ছন্দ তার গলার চামড়া। দেবীদের স্ত্রীরা তার পিঠ, উপসৎ তার পার্শ্ব ও পাঁজর। মিত্র ও বরুণ কাঁধ, ত্বষ্টা ও অর্যমানও, দোষণী ও মহাদেব বাহু। ইন্দ্রাণী ছাই, বায়ু লেজ, পবমান গোড়ালি। ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্র তার নিতম্ব, বল তার উরু। ধাতা ও সবিতা তার পা, গান্ধর্ব, অপ্সরা, কুষ্ঠিকা ও অদিতি খুর। চেতন হৃদয়, যকৃত বুদ্ধি, ব্রত বক্ষ। ক্ষুধা উদর, ইরা অন্ত্র, পর্বত পাঁজর। ক্রোধ বৃক্ক, রোষ শুক্র, সন্তান জননেন্দ্রিয়। নদী শিরা, বর্ষার প্রভু স্তন, বজ্র তার স্তন্য। সর্বব্যাপী চামড়া, উদ্ভিদ তার লোম, তারা তার রূপ। দেবতা গুদ, মানুষ অন্ত্র, এখানে পাকস্থলি। রাক্ষস রক্ত, অন্যান্য প্রাণী চর্বি। মেঘ মজ্জা, পানীয় শেষ। অগ্নি আসীন, অশ্বিনীদ্বয় উদিত। ইন্দ্র পূর্বে, দক্ষিণে দক্ষিণা, যম; পশ্চিমে প্রত্যঙ্গ, উত্তরে ধাতা, সবিতা। সোমরাজ কুশে অধিষ্ঠিত। মিত্র পর্যবেক্ষণ করে, আনন্দিত। বৈশ্বদেব যুক্ত, প্রজাপতি মুক্ত, সবই সম্পূর্ণ। এ-ই এই বিশ্বরূপ, সকলের রূপ, গাভীর রূপ। এইভাবে যিনি জানেন, তার কাছে সর্বরূপ গবাদিপশু এসে উপস্থিত হয়। এবার, মানুষের দুঃখ ও ব্যাধির কথা। মস্তিষ্কের যন্ত্রণা, মাথার রোগ, কর্ণপীড়া ও রক্তক্ষরণ—মাথার যাবতীয় ব্যাধি আমরা তোমার থেকে দূর করি। তোমার কানের, কানের ছিদ্রের, ফাটার যন্ত্রণা—মাথার যাবতীয় ব্যাধি আমরা দূর করি। যে কারণেই হোক, কানে বা মুখে যে ক্ষয় হয়—মাথার যাবতীয় ব্যাধি আমরা দূর করি। অতিরিক্ত স্রাব, অন্ধত্বের কারণ—মাথার যাবতীয় ব্যাধি আমরা দূর করি। অঙ্গের যন্ত্রণা, অঙ্গজ্বর, সর্বাঙ্গ পীড়া, ফাটার যন্ত্রণা—মাথার যাবতীয় ব্যাধি আমরা দূর করি। যা ভয়ঙ্কর রূপে কাঁপিয়ে তোলে—প্রকারান্তরে যে শীতজ্বর, তা আমরা দূর করি। উরু বেয়ে কুঁচকিতে প্রবেশ করে যে ক্ষয়, তা তোমার ভিতর থেকে দূর করি। ইচ্ছা বা অনিচ্ছা থেকে হৃদয়ে যা ওঠে, হৃদয় ও অঙ্গের দুর্বলতা—সব দূর করি। শরীরে, জলে, অন্তরে যে পীতজ্বর, তা তোমার ভিতর থেকে দূর করি। দুর্বলতা প্রস্রাব হয়ে যাক, রোগ প্রস্রাব হয়ে যাক; সমস্ত ক্ষয়ের বিষ আমি তোমার থেকে দূর করেছি। কাশি ও উদরের যন্ত্রণা বাহির পথে বেরিয়ে যাক; সমস্ত ক্ষয়ের বিষ আমি তোমার থেকে দূর করেছি। এভাবেই সূর্য, মেঘ, অতিথি, এবং বিশ্বরূপ গাভীর মধ্যে দেবতা, প্রকৃতি ও জীবনের রহস্য প্রকাশিত হয়; আর মানুষের দুঃখ, ব্যাধি ও দুর্বলতা দূর করার আশীর্বাদ উচ্চারিত হয়—যে জানেন, তার জন্য সমৃদ্ধি, সন্তান ও গবাদিপশুর আশ্রয় নিশ্চিত হয়।