তিনটি স্বর্গ, ত্রৈলোক্য, ও স্বর্গের পৃষ্ঠে ছাগলটি অর্ঘ্য স্থাপন করে। এই পাঁচভাত-নৈবেদ্য, যা ব্রাহ্মণকে দান করা হয়, তা সর্বরূপিণী গাভী, মনঃকামনা পূর্ণকারী, একমাত্র তত্ত্ব। হে পিতৃগণ, এই তোমাদের তৃতীয় আলো; এই পাঁচভাত-নৈবেদ্য, ছাগল, ব্রাহ্মণকে দান করা হয়। এই ছাগল অন্ধকারকে বহু দূরে তাড়িয়ে দেয়, যখন বিশ্বাসসহকারে এই জগতে দান করা হয়। যে ধর্মময় জগৎ লাভের আকাঙ্ক্ষা করে, সেইজন্য এই পাঁচভাত-নৈবেদ্য, ছাগল, ব্রাহ্মণকে দান করা হয়। সে যেন বিস্তৃত হয়ে জগৎ জয় করে; গৃহীত ব্যক্তি আমাদের জন্য মঙ্গলময় হোক। এই ছাগল অগ্নির তাপে জন্মেছিল, অনুপ্রাণিত থেকে অনুপ্রাণিত, শক্তিশালী ও জ্ঞানী। দেবতারা যেন চাহিত, সিদ্ধ, সুসম্পন্ন এবং ঋতুসময়ে ‘বষট্’ অর্ঘ্য সজ্জিত করেন। যজ্ঞ-উপহার হিসেবে অক্ষত বস্ত্র ও স্বর্ণ দান করা উচিত; এভাবে স্বর্গীয় ও পার্থিব সকল লোকলাভ হয়। হে সোম, এই স্রোতগুলি তোমার দিকে আসুক—দিব্য, ঘৃতপৃষ্ঠ, মধুময় প্রবাহ—এরা পৃথিবী ও আকাশ ধরে রাখে, এবং স্বর্গশৃঙ্গে, সপ্তরশ্মিতে প্রতিষ্ঠিত। তুমি অজন্মা, তুমিই অজন্মা; তুমিই স্বর্গ; তোমার দ্বারাই অঙ্গিরসা স্বর্গলোকে পৌঁছেছিলেন; আমি যেন সেই মঙ্গলময় লোকটি জানতে পারি। হে অগ্নি, তোমার দ্বারা সহস্র, তোমার দ্বারা সমস্ত বেদ, এবং তোমার সঙ্গে আমাদের এই যজ্ঞ বহন করো, যাতে আমরা স্বর্গলোকে পৌঁছাতে পারি। রান্না করা ছাগল স্বর্গলোকে প্রতিষ্ঠিত হয়, পাঁচ ভাগ ভাত অর্ঘ্য দেয়, বিনাশ দূর করে; এর দ্বারা আমরা সূর্যলোক জয় করি। ব্রাহ্মণে যা স্থাপিত, গ্রামে যা আছে, ছাগল-ভাতের সিক্ততা—সবই, হে অগ্নি, ধর্মময় জগতে, পথের সংযোগস্থলে তুমি আমাদের জন্য জানো। এই ছাগল, হে অগ্নি, অগ্রসর হয়েছে; এর উপরের অংশ আকাশ হয়েছে; মধ্যভাগ মধ্যলোক; দিকগুলি এর পার্শ্ব; সমুদ্রগুলি এর গর্ভ। সত্য ও ঋতু এর দুই চক্ষু; সবই সত্য; বিশ্বাস এর প্রাণ; দীপ্তি এর মস্তক; এটাই অসীম যজ্ঞ, পাঁচভাত-সহ ছাগল। যে ব্যক্তি এই ছাগল ও পাঁচভাত-সহ দীপ্তি-উপহার স্বরূপ দান করে, সে অসীম যজ্ঞ লাভ করে ও অসীম জগৎ পরিব্যাপ্ত করে। ছাগলের অস্থি ভাঙা উচিত নয়, তার মজ্জাও তোলা উচিত নয়; সম্পূর্ণভাবে, অখণ্ডভাবে দান করা উচিত। এভাবেই তার রূপ হয়; এভাবেই সে চালিত হয়; যে ব্যক্তি দীপ্তি-উপহার স্বরূপ ছাগল ও পাঁচভাত দান করে, তার জন্য পুষ্টি ও শক্তি আহরণ করা হয়। পাঁচ স্বর্ণমুদ্রা, পাঁচ নতুন বস্ত্র, পাঁচ ইচ্ছাপূরণকারী গাভী তাকে দেওয়া হয়, যে দীপ্তি-উপহার স্বরূপ ছাগল ও পাঁচভাত দান করে। পাঁচ স্বর্ণমুদ্রা তার জন্য আলো হয়; বর্ম ও বস্ত্র তার রক্ষা হয়; সে স্বর্গলোকে পৌঁছে, যে ছাগল ও পাঁচভাত দীপ্তি-উপহার স্বরূপ দান করে। যে নারী, পূর্ব স্বামী হারিয়ে অন্য স্বামী পেয়েছেন, এবং যাকে ছাগল ও পাঁচভাত দান করা হয়, তিনি স্বামীর কাছ থেকে বিচ্যুত হন না। আবার, যে ব্যক্তি দীপ্তি-উপহার স্বরূপ ছাগল ও পাঁচভাত দান করে, সে সমান জগৎ লাভ করে, নতুন স্বামীর সঙ্গে পুনর্জন্ম লাভ করে। গাভী ও বাছুর, বলদ, আসন, বস্ত্র ও স্বর্ণ দান করলে তারা সর্বোচ্চ স্বর্গে গমন করেন। আমি আহ্বান করি প্রিয়জনদের: নিজেকে, পিতাকে, পুত্রকে, পৌত্রকে, প্রপিতামহকে, স্ত্রীকে, মাতাকে ও জননীকে। যে গ্রীষ্ম বা শীত জানে না, তার জন্য গ্রীষ্ম ও শীত এই ছাগল ও পাঁচভাত; এটি বৈরীর ধন দগ্ধ করে নিজের হয়; যে ছাগল ও পাঁচভাত দীপ্তি-উপহার স্বরূপ দান করে। যে জানে কে ক্ষতি না করে কার্য করে, তার কাছে, কেবল তার কাছেই বৈরীর ধন পৌঁছে যায়। প্রকৃতপক্ষে, ক্ষতি না করে কার্য করেনি—এটাই ছাগল ও পাঁচভাত। সে নিজ কর্মে বৈরীর ধন দগ্ধ করে, যে দক্ষিণ দীপ্তি-উপহার স্বরূপ ছাগল ও পাঁচভাত দান করে। একইভাবে, যে জানে কে সংযম করে ক্ষতি না করে, কে পুষ্টি দেয় ক্ষতি না করে, কে উন্নীত হয় ক্ষতি না করে, কে জয়ী হয় ক্ষতি না করে—সব ক্ষেত্রেই ছাগল ও পাঁচভাতই সেই রূপ, এবং সে নিজ কর্মে বৈরীর ধন দগ্ধ করে, যদি দক্ষিণ দীপ্তি-উপহার স্বরূপ ছাগল ও পাঁচভাত দান করে। ছাগল ও পাঁচভাত রান্না করো; সমস্ত দিক, ঐক্যবদ্ধ মন ও অন্তঃস্থিত অঞ্চল একত্রে এটি গ্রহণ করুক। তার জন্য দিকগুলি যেন রক্ষা করে; তাদের উদ্দেশ্যে আমি ঘৃত ও অর্ঘ্য অর্পণ করি। যে ব্রাহ্মণকে প্রকাশ্য জানে, যার অঙ্গগুলি স্তোত্র, যার পাঠ হচ্ছে গান; যার রোম স্যামন্, হৃদয় যজুঃ, আবরণ অরণি; যিনি অতিথিপতিরূপে অতিথিদের দেখে, তিনি দেবস্থল দর্শন করেন। যখন তিনি কথা বলেন, দীক্ষা গ্রহণ করেন, জল চান বা জল প্রবাহিত করেন—সেই জলই যজ্ঞের জন্য প্রবাহিত, তাই-ই তা। যা-ই অর্ঘ্য আনা হয়, অথবা যে অগ্নিষোমীয় পশু বলি হয়, তাই-ই তা। যখন তারা আসন প্রস্তুত করে, তখন তারা আসন ও অর্ঘ্যাধার প্রস্তুত করে। যা কিছু কুশ বিছানো হয়, তাও তাই; যা কিছু ঊর্ধ্বাবরণ আনা হয়, তাই দিয়ে স্বর্গলোকে পৌঁছানো হয়। যা কিছু আসন আনা হয়, তা-ই বেষ্টনকাষ্ঠ; যা কিছু অভ্যঙ্গ আনা হয়, তা-ই ঘৃত।