মন ও তার স্ত্রীর মধ্যে যে বন্ধন, সেই বন্ধনগুলি—যেমন চিমটা, পাত, বা আলিঙ্গনের বন্ধনী—আমরা আলগা করি, মুক্ত করি। তোমার ঝুড়ির ভিতরে যা কিছু আছে, আনন্দের জন্য যেগুলো বিদ্ধ হয়েছে, সেগুলোও আমরা খুলে দিই; যেন মনস্ত্রীর নিজের রূপের বিরুদ্ধে সে না ওঠে। যজ্ঞস্থল, অগ্নিশালা, স্ত্রীদের আসন, সভা—এই হল, হে দেবসম হল, দেবতাদের আসন। চক্র, যু, সহস্রনয়ন, দণ্ড—যা বাঁধা, যা ব্রাহ্মণ দ্বারা নির্ধারিত, আমরা খুলে দিই, মুক্ত করি। যে এই হল গ্রহণ করে, এবং যে মাপজোক করে, তারা যেন দু’জনেই—মনস্ত্রী ও তার সঙ্গী—দীর্ঘজীবী হয়, একসঙ্গে বার্ধক্যে পৌঁছায়। সে যেন অন্য জগতে না যায়; যা দৃঢ়ভাবে বাঁধা, যা অলংকৃত, তার প্রতিটি অঙ্গ, প্রতিটি সন্ধি আমরা মুক্ত করি। যে তোমাকে মেপেছে, হে হল, যে গাছগুলোকে একত্র করেছে—প্রজাপতি, সর্বোচ্চ প্রভু, তোমাকে সন্তানাদির জন্য সৃষ্টি করেছেন। তাকে, দাতাকে, হলের অধিপতিকে আমরা প্রণাম করি; চলমান অগ্নিকে, এবং তোমাকে, হে পুরুষ, আমাদের শ্রদ্ধা নিবেদন করি। গরু, ঘোড়া, এবং হলের মধ্যে যা কিছু জন্মেছে, তাদের আমরা প্রণাম করি; এই সন্তান-সমৃদ্ধ, বংশ-সমৃদ্ধ হলে তোমার বন্ধন খুলে দিই। তুমি অগ্নিধারী মানুষদের, গবাদিপশুদের সঙ্গে আচ্ছাদিত করো; এই সন্তানবহুল হলে, আমরা তোমার বন্ধন মুক্ত করি। স্বর্গ ও পৃথিবীর মাঝে যা বিস্তৃত, তা দিয়ে আমি এই আশ্রয় ধারণ করি; যা বায়ুমণ্ডলের বিস্তার, ধূলিকণার অধিকার, আমি তা কল্যাণময়দের গর্ভ করি—এই দিয়ে আমি তার জন্য আশ্রয় ধারণ করি। পুষ্টিতে সমৃদ্ধ, দুধে পূর্ণ, পৃথিবীর উপর প্রতিষ্ঠিত, মাপা ও সীমাবদ্ধ, সমস্ত খাদ্য ধারণকারী—হে আশ্রয়, তুমি তোমার গ্রহীতাকে যেন কোনো ক্ষতি না করো। ঘাসে ঢাকা, ফল বহনকারী, বস্ত্রাবৃত, রাতের মতো, এই আশ্রয়ই জগতের বিশ্রামস্থল। তুমি মাপা, পৃথিবীর উপর দাঁড়িয়ে আছো, যেন হাতির পায়ের ছাপের মতো দৃঢ়। তোমার যা বাঁধা, হে ইটা, তা আমি আলগা করি ও পূর্ণ করি। মিত্র যেন সকালে মুক্ত করেন, যা বরুণ বেঁধেছেন। ব্রাহ্মণ দ্বারা এই আশ্রয় প্রতিষ্ঠিত, ঋষিদের দ্বারা মাপা; ইন্দ্র ও অগ্নি যেন এই আশ্রয় রক্ষা করেন—অমর, সোমাসনের আসন। আশ্রয়ের ভিতরে আরেকটি আশ্রয়, পাত্রের ভিতরে পাত্র স্থাপিত—সেখানে এক মর্ত্য জন্ম নেয়, যার থেকে সমস্ত সৃষ্টি উদ্ভূত হয়। দুই-পাখা, চার-পাখা, ছয়-পাখা, মাপা, আট-পাখা, দশ-পাখা—হে আশ্রয়, মনস্ত্রী, তুমি অগ্নির ভ্রূণরূপে শয়ান আছো। পশ্চিমমুখে, আমি তোমার কাছে আসি, হে আশ্রয়, অনাহত হয়ে। অগ্নি ও অন্তর্জল—এরা সত্যের প্রথম দ্বার। আমি এই জল আহ্বান করি, রোগমুক্ত, ব্যাধিনাশক; অগ্নি ও অমরত্ব নিয়ে গৃহে প্রবেশ করি। তুমি যেন আমাদের ভারী বন্ধনে আবদ্ধ না করো; হালকা হও। কনে যেমন, হে আশ্রয়, আমরা যেখানে ইচ্ছা, তোমাকে বহন করি। আশ্রয়ের পূর্বদিকে, তার মহিমায় প্রণতি; দেবতাদের উদ্দেশ্যে স্বাহা, দেবত্বদের উদ্দেশ্যে স্বাহা। দক্ষিণ, পশ্চিম, উত্তর, স্থির, ঊর্ধ্ব—প্রত্যেক দিকেই আশ্রয়ের মহিমায় প্রণতি; দেবতাদের ও দেবত্বদের উদ্দেশ্যে স্বাহা। এবার, সেই বলবান, সহস্রগুণ, ষাঁড়ের কথা—যিনি দুধে পূর্ণ, তাঁর বক্ষে সব রূপ ধারণ করেন; দাতাকে কল্যাণ দেন, যজ্ঞকারকে শিক্ষা দেন, তিনি বৃহস্পতির সন্তান, যিনি সূতা বুনছেন। যিনি জলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহাশক্তিমান, সকলের প্রতিমূর্তি, দেবী পৃথিবীর মতো—তিনি, বাছুরদের পিতা, গোদের অধিপতি, আমাদের হাজারগুণ সমৃদ্ধি দান করুন। এই বলবান, প্রাচীন, দুধে ভরা ষাঁড় ধনভাণ্ডার ধারণ করেন; অগ্নি, যিনি সকল জন্ম জানেন, দেবপথে তাঁকে ইন্দ্রের কাছে নিয়ে যান। তিনি বাছুরদের পিতা, গোদের অধিপতি, গম্ভীরগর্জনকারীদেরও পিতা; ঝিল্লির মধ্যে আবৃত বাছুর পুষ্টিদায়ক দুধ দেয়—এটাই মাখন, ধনের বীজ। তিনি দেবতাদের অংশ, জলের, গাছের, মাখনের সার নিয়ে আসেন; শক্র সোমার আহার বেছে নেন, মহাপর্বত তাঁর দেহ হয়। তুমি সোমা-পূর্ণ পাত্র ধারণ করো; ত্বষ্টা রূপ ও গবাদিপশুর স্রষ্টা; এখানে যারা ফলদায়ক, তারা যেন তোমার জন্য শুভ হয়—এখানে ও সেখানে যারা আছে, তাদের আমাদের দাও। তিনি স্পষ্ট মাখন ধারণ করেন, তাঁর বীজ ঘৃত, তাঁর ঐশ্বর্য সহস্রগুণ; তাঁকেই যজ্ঞ বলা হয়; চর্বিতে আবৃত ষাঁড়ই ইন্দ্রের রূপ—দেবতারা সদয় হয়ে তাঁকে আমাদের উপহার দিন। তাঁর শক্তি ইন্দ্রের, বাহু বরুণের, কাঁধ অশ্বিনীদের, কুঁজ মারুদের; জ্ঞানী, কবি, চিন্তকরা বলেন, এ বৃহস্পতির সংহত রূপ। তুমি দেবগণের দুধের সার নিয়ে প্রসারিত হও; তোমাকে ইন্দ্র বলে, সরস্বতী বলে; যে ষাঁড় ব্রাহ্মণকে দান করে, সে এক মুখে হাজার দান করে। বৃহস্পতি, সবিতার তোমাকে ডানা দিয়েছেন; ত্বষ্টার প্রাণবায়ু তোমাকে পরিবেষ্টন করেছে; আমার মনে তোমাকে মধ্যবতী স্থানে অর্পণ করি—স্বর্গ-পৃথিবী কুশে স্থিত থাকুক। যিনি দেবতাদের ও গোদের মধ্যে ইন্দ্রের মতো উচ্চারণ করেন—ব্রাহ্মণ যেন সেই ষাঁড়ের অঙ্গ প্রশংসা করেন, আশীর্বাদ করেন। তাঁর পার্শ্ব অনুমতির, উরু ভাগের; মিত্র ঘোষণা করলেন, ‘এই দুই, হাড়বিশিষ্ট, কেবল আমার।’ পশ্চাৎদেশ আদিত্যদের, নিতম্ব বৃহস্পতির; লেজ বায়ুর—এ দ্বারা সে উদ্ভিদ কাঁপায়। এভাবেই, প্রাচীন ঋষিদের বাণী ও ঋদ্ধ আশীর্বাদে, এই হল, আশ্রয়, গবাদিপশু ও ষাঁড়, দেবতাদের সান্নিধ্যে, পৃথিবীতে কল্যাণ ও সমৃদ্ধির বীজ বপন করে।