তিনি এগিয়ে গেলেন, তিনি আহবনী অগ্নিতে প্রবেশ করলেন। যে ব্যক্তি এইভাবে জানে, দেবতারা তার আহ্বানে আসেন, সে দেবতাদের কাছে প্রিয় হয়ে ওঠে। তিনি এগিয়ে গেলেন, তিনি দক্ষিণ অগ্নিতে প্রবেশ করলেন। যে এইভাবে জানে, তার জন্য যজ্ঞের দক্ষিণা যথার্থ হয়, সে আতিথ্য লাভের যোগ্য হয়। তিনি এগিয়ে গেলেন, তিনি সভায় প্রবেশ করলেন। যে এইভাবে জানে, সভা তার কাছে আসে, সে সভার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়। তিনি এগিয়ে গেলেন, তিনি পরিষদে প্রবেশ করলেন। যে এইভাবে জানে, পরিষদ তার কাছে আসে, সে পরিষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়। তিনি এগিয়ে গেলেন, তিনি পরামর্শে প্রবেশ করলেন। যে এইভাবে জানে, পরামর্শ তার কাছে আসে, সে পরামর্শের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়। তিনি চারভাবে অগ্রসর হয়ে মধ্যলোকে দাঁড়ালেন। তখন দেবতা ও মানুষরা বললেন, “তিনি একাই জানেন, যার দ্বারা আমরা সকলেই টিকে আছি; চলুন, আমরা তাঁকে আহ্বান করি।” তারা তাঁকে আহ্বান করল— “এসো, হে পুষ্টি! এসো, হে স্বাভাবিক শক্তি! এসো, হে সুন্দর বাক্য! এসো, হে তাজা রসের অধিকারিণী!” তাঁর জন্য ইন্দ্র ছিলেন বাছুর, গায়ত্রী উচ্চারণ করে ঘুরে বেড়াতেন, কিন্তু বিচ্যুত হতেন না। বৃহৎ ও রথন্তর ছিল তাঁর দুই স্তন, যজ্ঞাযজ্ঞীয় ও বামদেব ছিল তাঁর আরও দুই স্তন। দেবতারা রথন্তর দিয়ে উদ্ভিদ দুধ দোহন করলেন, বৃহৎ দিয়ে দোহন করলেন দীপ্তি। তারা বামদেব দিয়ে দোহন করলেন জল, এবং যজ্ঞাযজ্ঞীয় দিয়ে দোহন করলেন যজ্ঞ। উদ্ভিদ রথন্তর দিয়ে তাঁর জন্য দুধ দোহন করল, দীপ্তি বৃহৎ দিয়ে। যে ব্যক্তি জলকে বামদেব এবং যজ্ঞকে যজ্ঞাযজ্ঞীয় হিসেবে জানে— তিনি আবার এগিয়ে গেলেন, গাছের কাছে গেলেন। গাছেরা তাঁকে আঘাত করল, তিনি বর্ষের সঙ্গে একীভূত হলেন। তাই গাছের মধ্যে, যা কাটা হয়, তা আবার বছরে বাড়ে; যে এইভাবে জানে, তার প্রতিদ্বন্দ্বী প্রিয় হয় না। তিনি পূর্বে চলে গেলেন, পূর্বপুরুষদের কাছে গেলেন; পূর্বপুরুষরা তাঁকে আঘাত করল, তিনি মাসের সঙ্গে একীভূত হলেন। তাই পূর্বপুরুষরা মাসে উপমাস দেন; যে এইভাবে জানে, সে পূর্বপুরুষদের পথ জানে। তিনি দেবতাদের কাছে গেলেন; দেবতারা তাঁকে আঘাত করল, তিনি পক্ষের সঙ্গে একীভূত হলেন। তাই দেবতারা পক্ষের যজ্ঞে ‘বষট’ করেন; যে এইভাবে জানে, সে দেবতাদের পথ জানে। তিনি সেখান থেকে চলে মানুষের কাছে এলেন; মানুষরা তাঁকে আঘাত করল, এবং তিনি সঙ্গে সঙ্গে প্রকাশিত হলেন। তাই মানুষের মধ্যে, যারা এইভাবে জানে, দিন ও রাতে তাঁকে কাছে আনে, তাঁকে গৃহে এনে পূজা করে। তিনি সেখান থেকে চলে আসুরদের কাছে এলেন; আসুররা তাঁকে আহ্বান করল, “এসো, হে মায়া!” তাঁর জন্য বিরোচন প্রহ্লাদ ছিলেন বাছুর, পাত্র ছিল কাঁচা হাঁড়ি। দ্বিমুখী পুরোহিত নিচ থেকে দুধ দোহন করলেন, শুধু মায়া দোহন হল। আসুররা সেই মায়া দ্বারা বাঁচে; যে এইভাবে জানে, সে জীবিকা অর্জনের জন্য মায়ার অধিকারী হয়। তিনি সেখান থেকে পূর্বপুরুষদের কাছে এলেন; পূর্বপুরুষরা তাঁকে আহ্বান করল, “এসো, হে স্বধা!” তাঁর জন্য রাজা যম ছিলেন বাছুর, পাত্র ছিল রূপার হাঁড়ি। মৃত্যুর পুত্র অন্তক নিচ থেকে দুধ দোহন করলেন, শুধু স্বধা দোহন হল। পূর্বপুরুষরা সেই স্বধা দ্বারা বাঁচে; যে এইভাবে জানে, সে জীবিকা অর্জনের জন্য স্বধার অধিকারী হয়। তিনি সেখান থেকে মানুষের কাছে এলেন; মানুষরা তাঁকে আহ্বান করল, “এসো, হে সমৃদ্ধি!” তাঁর জন্য মনু বৈবস্বত ছিলেন বাছুর, পাত্র ছিল পৃথিবী। পৃ্থু ভৈন্য নিচ থেকে দুধ দোহন করলেন, কৃষি ও ফসল দোহন হল। মানুষ স্বধা, কৃষি ও ফসল দ্বারা বাঁচে; যে এইভাবে জানে, সে জীবিকা অর্জনের জন্য কৃষি-সমৃদ্ধির অধিকারী হয়। তিনি সেখান থেকে সপ্ত ঋষিদের কাছে এলেন; তারা তাঁকে আহ্বান করল, “এসো, হে ব্রহ্মজ্ঞান!” তাঁর জন্য রাজা সোম ছিলেন বাছুর, পাত্র ছিল ছন্দ। বৃহস্পতি অঙ্গিরস নিচ থেকে দুধ দোহন করলেন, ব্রহ্মজ্ঞান ও তপস্যা দোহন হল। সপ্ত ঋষিরা ব্রহ্মজ্ঞান ও তপস্যা দ্বারা বাঁচে; যে এইভাবে জানে, সে জীবিকা অর্জনের জন্য ব্রহ্ম-প্রভা লাভ করে। তিনি সেখান থেকে দেবতাদের কাছে এলেন; দেবতারা তাঁকে আহ্বান করল, “এসো, হে বল!” তাঁর জন্য ইন্দ্র ছিলেন বাছুর, পাত্র ছিল চামচ। দেবতা সবিতার নিচ থেকে দুধ দোহন করলেন, শুধু বল দোহন হল। দেবতারা সেই বল দ্বারা বাঁচে; যে এইভাবে জানে, সে জীবিকা অর্জনের জন্য বলের অধিকারী হয়। তিনি সেখান থেকে গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের কাছে এলেন; তারা তাঁকে আহ্বান করল, “এসো, হে সুগন্ধ!” তাঁর জন্য চিত্ররথ সৌর্যবর্চস ছিলেন বাছুর, পাত্র ছিল নীল পদ্মপাতা। বসুরুচি সৌর্যবর্চস নিচ থেকে দুধ দোহন করলেন, শুধু বিশুদ্ধ সুগন্ধ দোহন হল। গন্ধর্ব ও অপ্সরারা সেই সুগন্ধ দ্বারা বাঁচে; যে এইভাবে জানে, সে জীবিকা অর্জনের জন্য বিশুদ্ধ সুগন্ধের অধিকারী হয়। তিনি সেখান থেকে অন্যান্য জীবের কাছে এলেন; তারা তাঁকে আহ্বান করল, “এসো, হে গোপনতা!” তাঁর জন্য কুবের বৈশ্রবণ ছিলেন বাছুর, পাত্র ছিল ফাঁস। রূপার দণ্ডধারী কুবেরক নিচ থেকে দুধ দোহন করলেন, শুধু গোপনতা দোহন হল। অন্যান্য জীব ও পূর্বপুরুষরা সেই গোপনতা দ্বারা বাঁচে; যে এইভাবে জানে, সে জীবিকা অর্জনের জন্য গোপনতার অধিকারী হয়, এবং সকল অশুভ আটকানো থাকে। তিনি সেখান থেকে সর্পদের কাছে এলেন; তারা তাঁকে আহ্বান করল, “এসো, হে বিষ!” তাঁর জন্য তক্ষক বৈশাল্য ছিলেন বাছুর, পাত্র ছিল লাউ। ধৃতরাষ্ট্র ঐরাবত নিচ থেকে দুধ দোহন করলেন, শুধু বিষ দোহন হল। সর্পরা সেই বিষ দ্বারা বাঁচে; যে এইভাবে জানে, সে জীবিকা অর্জনের জন্য বিষের অধিকারী হয়। আকাশ, পৃথিবী, মধ্যলোকে, সাগর, অগ্নি ও বায়ু থেকে মধুকাণ্ড জন্ম নিল। অমৃতের আবরণে সকল প্রাণী হৃদয়ে তাঁর মধ্যে আনন্দ পায়। এই সাগরের দুধ মহান, সব রূপের; বলা হয়, তার বীজও সেখানে। যেখান থেকে মধুকাণ্ড, সমৃদ্ধি বহন করে, বেরিয়ে আসে, সেটাই প্রাণ, সেটাই অমৃতের ভিতরে প্রতিষ্ঠিত। মানুষেরা পৃথিবীতে তাঁর কার্যকলাপ দেখেন, নানা ভাবে পরীক্ষা করেন। মধুকাণ্ড অগ্নি ও বায়ু থেকে জন্ম নিল, তিনি মারুতদের শক্তিশালী সন্তান। তিনি আদিত্যদের জননী, বসুদের কন্যা, জীবের প্রাণ, অমৃতের নাভি, সোনালী বর্ণের, মধুকাণ্ড, ঘৃতের আবরণে আবৃত, মহান দীপ্তি মানুষের মাঝে বিচরণ করেন। দেবতারা মধু থেকে মধুকাণ্ড সৃষ্টি করলেন; তাঁর ভ্রূণ সব রূপের হয়ে উঠল। মা সন্তানকে জন্মের পর পুষ্ট করেন, এবং জন্মের পর, সে সব লোককে দেখে। কে তাঁকে সত্যিই জানে, কে তাঁকে উপলব্ধি করে, কার হৃদয়ের পাত্র সোমে পূর্ণ, ভাঙে না? জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন, তাঁর মধ্যে আনন্দিত হওয়া উচিত। যে তাঁকে সত্যিই জানে, সে তাঁদেরও জানে, যার দুই স্তন হাজার প্রবাহে ভাঙে না। তারা পুষ্টি দেয়, কখনও নিঃশেষ হয় না। তিনি বজ্রধ্বনি, শক্তিশালী, বল দানকারী, উচ্চস্বরে আসেন, তিনি ব্রতবদ্ধ। তিনটি আহুতি মেপে তিনি জীবন বাড়ান, তাঁর দুগ্ধে পুষ্ট করেন। জল তাঁর কাছে আসে, ফুলে ওঠে, শাক্বরী, আত্মপ্রভা ষাঁড়েরা। তারা বর্ষণ করে, বৃষ্টি আনে; যে এইভাবে জানে, জল তার ইচ্ছা ও পুষ্টি পূর্ণ করে। তোমার বজ্রধ্বনি বাক্য, হে প্রাণীর অধিপতি; ষাঁড়ের মতো তুমি তোমার শক্তি পৃথিবীতে বর্ষণ করো। অগ্নি ও বায়ু থেকে মধুমুখী জন্ম নিল, মারুতদের তীব্র সন্তান। যেমন সোম অশ্বিনীদের কাছে প্রিয় সকালে, তেমন তোমাদের দ্বারা আমার মধ্যে দীপ্তি প্রতিষ্ঠিত হোক, হে অশ্বিনী। যেমন সোম ইন্দ্র ও অগ্নির কাছে প্রিয় দ্বিতীয় চাপনে, তেমন তোমাদের দ্বারা আমার মধ্যে দীপ্তি প্রতিষ্ঠিত হোক, হে ইন্দ্র ও অগ্নি। যেমন সোম ঋভুদের কাছে প্রিয় তৃতীয় চাপনে, তেমন তোমাদের দ্বারা আমার মধ্যে দীপ্তি প্রতিষ্ঠিত হোক, হে ঋভু।