উচ্চতায় দেবতারা শক্তি দিয়ে জাল বিস্তার করলেন, যেন পৃথিবীর মধ্যভাগে এবং ভূমিতে অঙ্গিরসরা সেই শত্রু সেনাকে আঘাত করে। বন-জঙ্গল, বৃক্ষ, বনবাসী প্রাণী, ঔষধি ও ঘাস, দুইপায়া ও চতুষ্পায়া—আমি তাদের পাঠিয়েছি, যাতে তারা সেই সেনাকে পরাজিত করে। গন্ধর্ব, অপ্সরা, সাপ, দেবতা, পুণ্য আত্মা ও পূর্বপুরুষ, দৃশ্যমান ও অদৃশ্য সকলকেই আমি পাঠিয়েছি, যেন তারা সেই সেনাকে আঘাত করে। মৃত্যুর ফাঁদ—যা একবার ধরে নিলে আর ছাড়ে না—সে যেন হাজার গুণে সেই সেনাকে ধ্বংস করে। অগ্নিতে উত্তপ্ত আহুতি হাজারবার নিবেদন করা হয়; ভবা, পৃশ্নিবাহু ও শরব যেন সেই শত্রু সেনাকে আঘাত করে। তারা যেন মৃত্যুর কবলে পড়ে, ক্ষুধা, জরা, হত্যা ও ভয়ে পতিত হয়। ইন্দ্র, তোমার দুই বজ্র এবং শরব যেন সেই শত্রু সেনাকে আঘাত করে। শত্রুরা যেন পরাজিত হয়ে ভয়ে পালিয়ে যায়, পবিত্র মন্ত্র দ্বারা বিতাড়িত হয়। যাদের ব্রহস্পতি প্রতিহত করেছেন, তাদের কেউ যেন আমাকে মুক্তি না দেয়। তাদের অস্ত্র যেন পড়ে যায়, তারা যেন আমার দিকে তীর ছোড়ার সামর্থ্য হারায়। তারা যখন প্রবলভাবে কাঁপে, তখন তাদের তীর যেন তাদেরই প্রাণে বিদ্ধ হয়। তারা যেন একসঙ্গে চিৎকার করে ওঠে; স্বর্গ ও পৃথিবী, মধ্যভাগ, দেবতারা যেন তাদের বিরুদ্ধে থাকে। তারা যেন আপনজন বা স্থান চিনতে না পারে; তাদের মধ্যে বাধা আসুক, তারা যেন মৃত্যুর দিকে এগিয়ে যায়। চার দিকই যেন ঘোড়া, যজ্ঞের পিঠে দেবতাদের রথ, খুরগুলি মধ্যভাগ, ঊর্ধ্বাকাশ রথের জোয়াল। স্বর্গ ও পৃথিবী রথের ডানা, ঋতুগুলি লাগাম, মধ্যবর্তী অঞ্চল পরিচারক, বাক্য রথের পথ। বর্ষটি রথ, অর্ধবর্ষ রথের আসন, উজ্জ্বলরা রথের সামনের আগুন। ইন্দ্র বাম দণ্ড, চন্দ্র রথের সারথি। এখান থেকে জয় করো, অতিক্রম করো, একত্রিত হও, বিজয়ী হও—স্বাহা! এরা যেন জয়ী হয়, আমার প্রতিপক্ষ যেন পরাজিত হয়—স্বাহা! আমি নীল-লাল রঙের দ্বারা তাদের দমন করি। ভিরাজের দুটি বাছুর কোথা থেকে জন্মেছিল? কোনটি সেই অর্ধাংশ? কোন পৃথিবী থেকে, কোন অংশ থেকে? ভিরাজের দুটি বাছুর জলে উদিত হয়েছিল; আমি জানতে চাই, কে তাদের দুধ দিয়েছিল? যিনি জলে মহত্বে কাঁপন সৃষ্টি করেছিলেন, গর্ভ তৈরি করে, তিন বাঁকে শয়ান—ইচ্ছাপূরণকারী বাছুর, ভিরাজ, তিনি তার রূপ লুকিয়ে রাখেন। তিনটি মহান, যার চতুর্থটি বাক্য বিভাজন করে—জ্ঞাতারা যেন পবিত্র জ্ঞান ও তপস্যায় এ জানে, যেখানে একটির যোগ, যেখানে একটির অবস্থান। মহানের চারপাশে সামনগুলি সাজানো, পাঁচটি ষষ্ঠটির উপরে। মহানটি মহানের থেকেই তৈরি; কোন স্থান থেকে মহা ছন্দের পরিমাপ হয়? মহা ছন্দটি পরিমাপে পরিমাপিত, মায়া থেকে মায়া জন্ম নেয়; মাতালী মায়ার চারপাশে। বৈশ্বানর সদৃশে, স্বর্গ দুই পৃথিবীর উপর চাপ দেয়; অগ্নি তাদের সংযত করেন। ষষ্ঠ থেকে স্তোত্রগুলি আসে; যা উদিত হয়েছে, তা ষষ্ঠ দিনে যায়। ষড়প্রশ্ন আমরা তোমাকে করি, ঋষি কাশ্যপ, কারণ তুমি যোগ্য এবং যা যোগ করতে হয় তা যোগ করেছ। ভিরাজকে ব্রহ্মার পিতা বলা হয়; আমাদের বন্ধুদের মাঝে তা ভাগ করে দাও। যা পতিত হলে, যজ্ঞগুলি তার দিকে যায়, যিনি গমন করছেন—কার ব্রত, কার ইচ্ছায়, যক্ষ চলে—তিনি ভিরাজ, ঋষিরা সর্বোচ্চ স্বর্গে। তিনি নিঃশ্বাসহীন, কিন্তু শ্বাসধারীদের সঙ্গে যান; ভিরাজ, রাজা, তার পিছনে আসেন। সবাই তাকে দেখেন, সুন্দর ভিরাজকে—কেউ দেখেন, কেউ দেখেন না। ভিরাজের দ্বিত্ব কে জানে? তার ঋতু কে জানে, তার নিয়ম কে জানে? তার পদক্ষেপ কে জানে, কতবার দুধ দেয়া হয়েছে? তার আবাস কে জানে, কত উষা আছে? তিনি, প্রথম, অন্যদের মাঝে প্রবেশ করে চলেন; তার মধ্যে মহান শক্তি—তিনি নব প্রজন্মের জননী, বিজয়ী কন्या। চাঁদের বৃদ্ধি পর্যায়ে, উষাগণ একত্রে উদিত হন, একই গর্ভে চলেন; সূর্যের স্ত্রী জ্ঞানী, চিহ্নিত, অনাদি, বীজবহুল হয়ে একত্রে চলেন। তিনটি সত্যপথে এসেছে; তিনটি গরম ঋতু এসেছে বীজ নিয়ে; একটি সন্তান দেয়, একটি শক্তি দেয়, একটি দেবতাদের রাজ্য রক্ষা করে। অগ্নি ও সোমা তাকে চতুর্থ হিসেবে স্থাপন করেন, যজ্ঞের দুই ডানা হিসেবে, অশ্ব সাজিয়ে; গায়ত্রী, ত্রিষ্টুভ, জগতি, অনুষ্ঠুভ, বৃহতি—এই ছন্দগুলি যজ্ঞকারীর জন্য শব্দ বহন করে। পাঁচটি উষা, পাঁচটি দুধদান, পাঁচ নামের গাভী, পাঁচ ঋতু, পাঁচের পিছনে পাঁচ; পাঁচ দিক পনেরোতে সাজানো, সব এক মাথা, এক পৃথিবীকে ঘিরে। ছয়টি সত্ত্ব জন্ম নেয়, সত্যের প্রথমজাত; ছয়টি সামন স্তোত্র, ছয় দিন তারা বহন করে; ছয়ের যোগে সামন, সামনের উপর সামন; বলে স্বর্গ ও পৃথিবী ছয়, ছয় প্রশস্ত স্থান। ছয় ঠাণ্ডা ঋতু, ছয় গরম মাস বলা হয়; বলো, ঋতু, কোনটি বেশি? সাত রাজহাঁস, ঋষিরা, বসে আছেন, সাত ছন্দ, সাত দীক্ষা। সাত আহুতি, সাত কাঠি, সাত মিষ্টান্ন, সাত ঋতু; সাত ঘৃত সত্ত্বকে ঘিরে রেখেছে—এগুলো সাত শকুন, আমরা শুনেছি। সাত ছন্দ, প্রতিটির চারটি করে, একের উপর এক স্থাপিত; স্তোত্রগুলি কীভাবে তাদের মাঝে দাঁড়ায়, এবং কীভাবে স্তোত্রগুলি স্তোমের মধ্যে স্থাপিত? গায়ত্রী ছন্দ কীভাবে তিনগুণ বিস্তৃত হয়? ত্রিষ্টুভ কীভাবে পনেরোতে সাজানো? জগতি কীভাবে তেত্রিশে, অনুষ্ঠুভ ও একবিংশ কীভাবে? আটটি সত্ত্ব জন্ম নেয়, সত্যের প্রথমজাত; আটটি ইন্দ্রের দেব পুরোহিত; আদিতি আটগুণ গর্ভ, আট পুত্রের জননী; অষ্টম রাতে আহুতি গ্রহণ করা হয়। এভাবে উত্তম পথ বিবেচনা করে, আমি তোমাদের সভায় এসেছি, বন্ধুত্ব চাইতে; তোমাদের ইচ্ছা এক জন্মের, শুভ সংকল্প; জ্ঞানী যেন তোমাদের মাঝে চলেন। ইন্দ্রের জন্য আট, যমের জন্য ছয়, ঋষিদের জন্য সাত, সাতগুণ; জল, মানব, উদ্ভিদ—এই পাঁচ তাদের উপর ছিটানো হয়েছে। গাভী শুধু ইন্দ্রের জন্য দুধ দিল, প্রথম দুধ, মধুর সার; পরে সে চারজনকে চারভাবে তৃপ্ত করল—দেবতা, মানব, অসুর ও ঋষি। গাভী কে? ঋষি কে? আবাস কী? ইচ্ছা কী? পৃথিবীর বিস্ময়, এক রূপ, এক কর্মী—সে কে? একই গাভী, একই ঋষি, একই আবাস, একই ইচ্ছা; পৃথিবীর বিস্ময়, কর্মীর এক রূপ, অতিক্রম করা যায় না। আদি কালে শুধু ভিরাজ ছিল; তিনি জন্ম নিয়ে সবকিছু বিভাজিত করলেন, ভাবলেন, "এটাই হবে।" তিনি অগ্রসর হলেন, গৃহ্য অগ্নিতে প্রবেশ করলেন; যিনি এভাবে জানেন, তিনি গৃহস্থ, গৃহের অধিপতি হন।